【一】晏子之御
【二】晏子为齐相，出。

其御①之妻从门间而窥。

其夫为相御，拥大盖，策驷马②，意气扬扬，甚自得也。

既而归，其妻请去③。

夫问其故。

妻曰：“晏子长不满六尺，身相④齐国，名显诸侯。

今者妾观其出，志念⑤深矣，常有以自下⑥者。

今子长八尺，乃为人仆御。

然子之意，自以为足。

妾是以求去也。

”
【三】其后夫自损抑⑦。

晏子怪而问之，御以实对⑧。

晏子荐以为大夫。

【四】注释：①御：马夫。

②驷马：四匹马拉的车。

③去：离开，这里指离婚。

④相：担任国相。

⑤志念：志向和思考的东西。

⑥自下：谦虚。

⑦自损抑：克制自己，保持谦卑。

⑧对：回答。

【五】[译文]：晏子担任齐国之相时，有一天出去。

车夫的妻子，从门缝里偷看她丈夫。

她丈夫替国相驾车，坐在伞下，用鞭子抽打着车前的四匹马，趾高气昂，很是神采气昂。

车夫回来后，他妻子要求离婚，车夫问她是什么原因，妻子说：“晏子身高不满六尺，身为齐相，名闻各国。

今天，我看他出门，智谋深远，态度谦虚。

现在看看你，身高八尺，却做人家的车夫，可是看你的样子，好像还觉得很满足，我因此要求离婚。

”从此之后，她丈夫处处收敛，谦卑多了。

晏子觉得奇怪，就问他怎么回事，车夫据实相告，晏子就推荐他做了大夫。

【六】1．解释下列短语。

【七】（1）意气扬扬：
【八】（2）名显诸侯：
【九】2．用现代汉语写出下面两个句子的意思。

【十】今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。

【十一】3．选出理解和分析有误的一项。

（）
【十二】A．本文是寓言，简短精练，含义深刻，含蓄地表明观点、说明道理，说服力强。

【十三】B．本文非常细腻地叙述了一个故事，虽鲜明生动，但读者难以把握作者的真实意图。

用这样的手法推荐国家大臣，似乎也不够慎重。

【十四】4．晏子是古代名相，结合文段，用自己的话说说他选用人才的标准是什么。

答案：1.（1）趾高气扬，得意洋洋，手舞足蹈，得意忘形等；（2）在诸侯各国都有很大的名声。

【十五】 2.今天我看他出门，虽然志向远大，深谋远虑，却总是显出自己很谦虚的样子。

【十六】3．B
【十七】4．晏子的标准是：有了缺点能虚心接受意见，并及时加以改正。

【十八】【二】子鱼论战
【十九】宋公及楚人战与泓（①）。

宋人既成列，楚人未既（②）济（③）。

司马（④）曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。

”公曰：“不可。

”既济而未成列，又以告。

公曰：“未可。

”既陈（⑤）而后击之，宋师败绩。

【二十】（节选自《》）
【二十一】【注释】（1）泓：泓水（2）既：尽，完了（3）济：渡过（4）司马：统帅军队的最高长官，这里指子鱼。

（5）陈：同“阵”，摆好阵势。

【二十二】[译文]：宋襄公领兵和楚军在泓水地方交战。

宋军已经排好队列，楚军还未全部渡河。

子鱼说：“他们人多，我们人少，趁他们尚未全部渡河，请下令攻击他们。

”襄公说：“不行。

”
楚军全部渡河，尚未排好队列，子鱼又将上述意见报告襄公。

襄公说：“还不行。

”等到楚军排好了阵势，然后才攻击他们，结果，宋军大败。

【二十三】1．解释加点词的意思。

【二十四】宋人既成列（）
【二十五】2．翻译下面的句子。

【二十六】彼众我寡，及其未既济也，请击之。

【二十七】3．用原文语句答题。

（3分）
【二十八】文中“宋师败绩”是因为宋公错失了发动进攻的时机：（1），
【二十九】；（2）。

答案：1．队列
【三十】2．对方人多而我们人少，趁着他们还没有完全渡过泓水，请（您）下令进攻他们。

【三十一】3（1）宋人既成列，楚人未既济（如答后半句也可）；（2）既济而未成列【三】孔子见齐景公
【三十二】孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。

孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。

今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。

”令弟子趣驾，辞而行。

【三十三】（节选自《吕氏春秋》）
【三十四】注：①廪丘：地名。

②养：供养之地。

③未之行：没有采纳我的主张。

④丘：孔子，名丘。

【三十五】[译文]：孔子拜见齐景公，景公赠予廪丘邑，以此作为孔子供养之地。

孔子拒绝不接受赠地，回到住处，对弟子说：“我只听说，君子应当有功劳而受禄。

时下我游说景公，景公并没有按我的劝导行事，却赐给我廪丘邑，他太不了解我了。

”于是令弟子驾车，辞别景公离去。

【三十六】1．解释下面句子中加点词语的意思。

【三十七】（1）孔子辞不受辞：
【三十八】（2）今说景公说：
【三十九】2．用现代汉语写出下面句子在文中的意思。

【四十】是亦不可以已乎
【四十一】3．孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢
【四十二】答案：1．（1）推辞，拒绝（2）游说，说服
【四十三】2．这种做法不也可以停止了吗
【四十四】3．孔子认为自己没有功劳，没有做好自己的本职工作，没有资格受供养之地。

【四】【四十五】[甲]：既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。

故余虽愚，卒获有所闻。

【四十六】[乙]：人之为学，不日进则日退。

独学无友，则孤陋①而难成。

久处一方，则习染而不自觉。

不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。

若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。

子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。

”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑥乎【四十七】（节选自顾炎武《与友人书》）
【四十八】[注解]①[孤陋]片面、浅陋。

②[资]盘缠。

③[审]详细。

④[庶几]差不多。

⑤[子羔、原宪]孔子的弟子。

⑥[勉]勤勉，努力。

【四十九】[译文]：人做学问，如果不是天天进步，那就是在天天退步。

如果没有学伴，见解就会片面浅显，难以学成。

在一个环境里呆久了，会不知不觉染上某些习气。

如果不幸处于穷乡僻壤，没有坐马车的盘缠，仍要广泛的猎取学问并详细考究，看到古人的探究考察，以便知道学问的正确与否，这样一来，差不多得到学问的十分之五六。

如果又不岀门去，又不去读书，则是像一个面墙的人一样，对学问一无所知，即使是有子羔、原宪那样的贤能，对国家还是没有用处的。

孔子说：“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。

” 连孔子这样的圣人，仍须努力地学习，今人难道不该以此勉励自己吗
【五十】1、以下4组语句中加点的词意思相同的一组是（）
【五十一】A．既加冠若既不出户B．故余虽愚虽有子羔、原宪之贤
【五十二】C．俯身倾耳以请夫以孔子之圣，D．益慕圣贤之道曾益其所不能
【五十三】2、解释下列加点的词。

【五十四】A．或遇其叱咄
【五十五】B．不幸而在穷僻之域
【五十六】C．又患无硕师名人与游
【五十七】D．若既不出户
【五十八】3、将文中画线的句子翻译成现代汉语。

【五十九】（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问（2）人之为学，不日进则日退。

【六十】4、甲乙两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，其共同之处有哪些不同之处有哪些
【六十一】答案：1、B 2、A有时B地方区域等C交往D门
【六十二】3、（1）曾经跑到百里之外，追随本乡德高望重、学识渊博的长者，拿着经书向他讨教。

（2）一个人做学问，如果不是每天（或一天天地）进步，那就会每天退步。

【六十三】4、共同之处：①要勤勉好学，②做学问要与人研讨交流（有能在一起研讨交流的志同道合者）
【六十四】不同之处：甲文①从为学之难的角度说勤勉。