正面典型——王冕、杜少卿
元末诗人王冕的形象来“敷陈大义”，“隐括全文”，并作为自 己理想的楷模和臧否人物的标准。王冕出身田家，天文地理经史上 的大学问无不精通；而又安于贫贱，以卖画为生，不与权贵相与， 作者通过他的嘴，抨击了科举制度。
杜少卿(1)淡薄功名，傲视权贵;(2)轻视礼教,对妇女尊重，反对 歧视和摧残;(3)讲求传统的美德：讲求孝道,乐于助人，仗义疏财、 扶危济困，尚义任侠(4)敢于向封建权威和封建礼俗挑战(5)尊重个 性，反对名教而回归自然，具有初步的民主主义思想。他是作者心 目中的理想人物。
著有《文木山房诗文集》《文木山房 诗说》，讽刺小说《儒林外史》。
创作背景 吴敬梓的个人经历，令他对考八股、开科举 等利弊感受尤深。而在时代背景上，康熙、雍正、 乾隆三代，中国已经出现了资本主义生产关系的 萌芽，社会表面的繁荣掩盖不了封建社会的腐朽。 统治者镇压武装起义的同时，大兴文字狱，以考 八股、开科举、提倡理学等方法统治思想，牢笼 士人。
武官萧云仙汤镇台
萧云仙戍边卫城，作为堪比张骞、班超，他在青枫边城 这一番文治武功却得了个“任意浮开”的罪名，还说应请核减 银七千五百二十五两有零，在于该员名下着追。最终把父亲 的产业归公。
汤镇台彻底平息了镇远县的苗人叛乱,反被诬陷“率意轻 进，靡费钱粮”，“好事贪功”被降三级调用。
儒林外史中描写的这两个武官,都打了胜仗,萧云仙还造 福一方,却是得个降职或解甲归田的结局。思考：作者为什 么这样安排？
鲁编修：鲁编修说过：“八股文章若做的好，随你做甚么东西，要诗就诗，
要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血；若是八股文章欠讲究，任你做出甚 么来，都是野狐禅，邪魔外道。”鲁编修一大俗物，只重八股功名，把女儿也 教成了一俗物。
侠客：凤四老爹
万中书在宴席上被拿，凤四老爹多方打听，巧妙安排，精心策划，使万中书由假而真 ；丝客人因好风月被骗，是一桩打不得官司告不得状的窝囊事，凤四老爹设计帮其追回被 骗财物；毛二胡子骗了陈正公的一千两银子之后避而不见，既无“借据”，又无“中人” ,但凤四老爹一出面，顷刻间把毛家典铺的看墙、柜台“卸下半堵”，毛二胡子无计可施 ，只得本利一并归还。此三人虽可恶（有疵），但也是弱者、受害者，凤四老爹给予援助 ，丝毫无损他的侠士身份和英雄本色。
张铁臂：吴敬梓笔下，把"张大侠"写得最为有声有色的是那出闹剧"人头会"。"房上瓦一片声的响，一 个人从屋檐上掉下来，满身血污，手里提了一个革囊。"真是先声夺人。不要说娄府的两位公子哥，就是 我这老于世故的人，读到此也耸然色变。张铁臂慷慨陈辞，道是一生有一个仇人，一个恩人。仇人衔恨十 年，今日得报，首级便在革囊里;恩人却在十里外，须得五百两银子去报恩。还说此事一了，就舍身为知己 者用，一门心思为两位公子哥儿效劳了。 侠义之事，无非恩仇二字。说得这样恳切，不由两位公子不信， 也不由他们不掏钱。张铁臂得了钱财，还哄着两位公子广招宾客，看他回来用药化解人头--其实不过是要 赢得逃跑的时间。等这一切都布置好后，他便"一片瓦响，无影无踪去了。"
贪官污吏的典型——汤奉、王惠
这些官吏就凭借科举得意，升官发财，作威作福；而贪婪、狠毒、蛮横则 成了他们的共同特征。这就进一步暴露了科举制度的罪恶，同时也反映了当 时整个封建官吏政治的腐败不堪。
沈琼枝——一股清泉、一个传奇
沈琼枝是《儒林外史》中唯一一个有名有姓的女性。在 男权当道的儒林之中，作者却不惜笔墨来写这样一个女子， 其重要性和用意也就不言而喻了。她也是作者理想观念的 载体。
学习目标
1.了解《儒林外史》九语下名著导读 的要求。
2.说人物，讲故事，析性格。 3.找细节，品讽刺艺术。
《儒林外史》写了许多人物故事。其中有些故事篇幅 稍长，展现了人物多个性格侧面；有些故事则廖廖数笔， 比较简短，但都含意深远，韵味悠长。选择一个(或一类） 你最喜欢的人和事，讲给大家听。
人物 故事 性格 精彩细节
虞博士是书中除王冕外的第一人，是一位真儒。他博学多才，襟怀冲淡，旷达磊落，浑雅有利，待人直而 不迂。在家中略有窘迫时，虞博士乐观道：“可见有个一定，不必管他。”在遇到寻短见的农人时果断相助， 却也料得自己实际状况并未一味倾囊相助，不为博慷慨之名。在虞博士的身上，充满了中庸的节奏。他自然不 是举业人群那样利欲熏心，但也不是像杜少卿那样对恶俗的环境愤愤不平。正是因为这样，他才能做泰伯祠主 祭。虞育德进京会试中了进士，别人大多都虚报年龄以求重用，唯有他不在乎自己五十岁的“高龄”，据实上报， 结果天子认为虞博士老迈，就给了他南京国子监博士的闲职。这就体现了虞育德弃虚返实的精神境界。对于贤 人，他热心相交；对于举止不良的人，他也能宽容对待。他的本色就是真实平淡，这种真实使得他既能独善其 身又能兼济天下。
至贤：庄绍光（庄征君）、虞博士、迟衡山
第一等人是有大德之才，他们以平常心待功名富贵，有风骨，有气节，有才华。和其余伪儒小人一起，形 象也显得更加鲜明真切。《儒林外史》的诸位贤人中，杜少卿是奇士豪杰，虞育德是平凡中的真儒，庄绍光是 难以出世的“隐士”，迟衡山则是一位不折不扣的正人君子。
庄绍光的最大特征是悠然，这种悠然无法和俗世的喧嚣相容。所以尽管它表明自己和山林隐逸不同，但他 又不得不“隐居”起来不同于虞育德的是，庄绍光对于之不同道不合的世俗小人和官僚是不欲一见的。庄尚志有 才有德，不泥于功名富贵中，也是一位真名士。
地痞：潘三爷
高颧骨，黄黑皮，几缕黄胡子，一双直眼。大号潘自业，这个 人物一出场，他就对匡超人说“做人，要做一些有想头的事”。这 里的“有想头”大约就是有出息，有实惠，或者是有用，能挣钱的 事。实是鸡鸣狗盗之徒，私了人命，刻假公章，考试找枪手……拿 钱替人消灾，黑白道都通，上蹿下跳的社会油子。也有着江湖义气， 给匡超人实惠，替他娶妻。
章取士,这是极好的法则”。马二先生把当官看作人生唯一的价值。而按朝廷功 令做举业,则是做官的唯一正途。他价值取向完全是八股科举制度的产物。马二 先生已经把八股神化了,并对其无比痴迷。迟衡山感叹:“讲学问的只讲学问，不 必问功名，讲功名的只讲功名，不必问学问。若是两样都要讲，弄到后来，一 样也做不成。”这正是马二先生的真实写照，因为功名学问，如鱼与熊掌一般， 不可兼得。2、马二先生宅心仁厚，乐善好施。3、迂腐4、沽名钓誉。何其芳 说:"马二先生是活在我们生活中间的。"诸多名人，同声赞誉马二先生塑造的成 功，说明吴敬梓对这个人物形象准确的把握，并进行了亮度的集中和概括，使 其成了明清时代读书人阶层的典型。
有关沈琼枝的情节可概括为出嫁之前——进入宋家—— 逃出宋家——利涉卖文——求助杜家——押解江都
她才貌双全、自尊自立、智勇兼备、刚柔并济，是一位 反抗封建婚姻、蔑视封建礼教、法律、对抗世俗、敢作敢 当、自食其力的女性。
王玉辉——可憎更可悲
王玉辉是徽州的一个老秀才，腐儒到极致。 生平有个志向，就是要编写三部书，一部是 礼书，一部是字书，一部是乡约书，因此受 到了徽州府学训导余大先生的赞赏。王玉辉 不是坏人，但他深受封建礼教的毒害，直接 促成了女儿的死。读了一辈子书，考了一辈 子科举都没得到的名，他要用女儿的死，换 来自己头上那顶“名士”的帽子！
匡超人之蜕变
匡超人年少是心地善良，事亲孝顺，是个淳 朴可爱之人。匡超人初到杭州后，就卷入一 帮无法取得功名的假名士之中，年少时那朴 实敦厚的人品开始受到这些假托无意功名富 贵自命清高，却意图投机取巧侥幸名利双收 的理论污染，思想开始蜕变，被这些人同化。 匡超人渐渐在这个污浊社会里学有所成，习 得一身忘恩负义、薄情寡义、虚伪、狡诈的 嘴脸。反映了在科举制度小骗子张铁臂、大骗子万青山（万中书）
牛浦郎：牛浦郎乃《儒林外史》中的一个人物。此人原为乡间的一位少年，识些字，也读些书，尤其
爱读诗。一个偶然的机会，牛浦郎得到了当时已经逝世的一位诗人牛布衣的诗集，就动了歪心思。想着牛 布衣姓牛，自己也姓牛，干脆自己冒充牛布衣得了。从此，这少年就从牛浦郎变成了牛布衣，摇身一变成 了著名诗人。牛浦郎这种行为当然十分无耻，但他自己却洋洋自得，不以为耻，反以为荣。当今时代，如 牛浦郎之辈比比皆是。
《儒林外史》主旨深邃， 在小说艺术上有很高的境界。 这部小说“秉持公心，指摘 时弊”，将讽刺的锋芒寄寓 在含而不露、耐人寻味的叙 述中，通过冷静传神的刻画， 廖廖数语，便将人物形象和 世俗风貌描摹得形神兼备， 入木三分。
儒冠不保千金产， 稗说长传一部书。
（吴敬梓纪念堂对联）
可悲今为考试故 儒林众生我评说
"。
在作者笔下，小骗子为衣食骗人却不能见容，而大骗子倒能骗
到一官半职; 张铁臂尚有羞耻之心，而万青云却恬不知耻。这种对 比的下场，既深刻地反 映了"有了钱就是官"的黑暗吏治，也表现了 作者对这两个不同人物的抨击 程度有所差别。
八股迷：马纯上 鲁编修
马纯上：1、马二先生认为“举业”二字是从古到今人人必要做的,“到本朝用文
万青山：张铁臂骗过娄府两位公子之后，，后来又出入天长杜府，依靠豪门贵族骗取一点残杯冷炙， 然而却被蘧公孙"看 破了相"，因而"存身不住"就悄悄返回故乡去了。假中书万青云则不同， 当他被捕以 后身份败露，其东道主高翰林、秦中书出于自身利害不得不出银 一千二百两，为其保举了一个真中书，" 一场焰腾腾的官事"就被"一瓢水 泼息"。但他并未从此收敛，居然老着脸皮"仍旧穿了公服到这两家谢谢去
儒林假名士——严氏兄弟
严监生 ——中国吝啬鬼的典型 生性懦弱胆小，有义也薄情，背着“吝啬”的黑锅。
严贡生——乡绅地主，具有剥削阶级的一切特性。生性奸诈、 卑鄙无耻、强取豪夺、阴险狠毒的家伙。
一是贪占小利，横行乡里。 二是欠钱赖账，挥霍浪费。 三是寡情薄义，毫无人性。 四是锱铢必较，信誉全无。 五是心黑手狠，抢夺家财。 吴敬梓塑造的严贡生，可是一个成功的，来于生活又高于 生活的反面艺术典型。
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