道教宫观
新余市仰岗庙
新余市仰岗庙，宫观，原名仰山孚惠灵祠，又名仰天庙、仰山庙，为新余道教文化交流中心。

仰天岗，原名仰冈、仰山，位于新余市城区西北，距仙女湖18公里，海拔约450米。

康熙年间《新余县志》卷五载“仰天岗，高峻若屏，为邑之祖山。

山顶有仰山庙，庙前有仰天池，泉甘岁旱不竭”。

相传，北宋年间，新喻长乐乡（今观巢镇）茂山村，出了个黄公真人。

黄公真人，姓黄，名希璋，字石丘，亦号紫云真人，生于庆历元年（1040年），卒于嘉佑癸卯年（1063年）。

黄公真人“幼敏颖异，不类群儿，状赋严厉，孝敬父母。

”刚满十三岁时，“知大上道教之法，明养生玄旨之术，历览古今，父师皆奇之。

一日，父命牧牛，往于仰冈之麓。

遇二禅道，高品玄谈，厂衣道履，拂尘摩胸。

指曰：‘可导引救济生灵之术。

’子闻之即跪伏，愿拜为师，请明以教。

二道见其恳祷之诚，遂以神咒、令旗、画角授之曰：‘汝牛
久失，急觅之。

’去不二三步，反目不见道士矣。

顿悟曰：‘非仙即神也！’执其所授，舞蹈如意。

巡其牛迹，俄而至于三珠石，见牛卧于其间，叱而起之曰：‘此间石列三台，僻静无垠，正为修道之处，莫非天地为吾所设！’于是，日夕居于其间，唪诵神咒，蹈舞旗角，不期年而得道。

其石岭有一山禽，效其唪诵舞蹈，怪而异之曰：‘吾欲击之，奈莫能升！’默见不已，其禽数飞于前，上下其间，鸣默若引而登之状。

君于是恍然不觉身轻鸿毛，飞升石岭。

见鸟入于泉窃之里，君曰：‘鸟能入于石，吾亦能之。

’嗟曰：‘夺吾神此禽，益吾道此禽也！’归拜父母曰：‘恐不教罪，吾道教未成，当入山记师，以求精焉。

’遽别人于三珠石。

”仙逝之前，他嘱咐父亲："死后，封尸鼓中，让鼓任意滚转，鼓停之处，便是葬所。

"家人依言而行，鼓转之后，竟往仰天岗上跳七八里，转到其母坟墓附近的黄节陵，就停止不前了。

其父就在那里将他埋葬。

从此，乡人就称那里为转鼓陵。

黄公真人得道成仙后，依然泽被乡里、护国为民。

据新余茂山《黄氏族谱》和《新余县志》记载，北宋宣和七年（1125
年），金人破辽之后，撕毁盟约，大举兴兵南犯，转而攻宋，大军很快逼近宋都开封，把都城围个水泄不通。

宋王朝仓促应战，派大将张孝纯、孙翊率兵迎敌，双方对峙，鏖战经年，金兵不退，满朝文武，惊恐万状，宋徽宗一筹莫展。

正在危难之际，宋徽宗忽然看见一位道童手执令旗，手舞足蹈，画符念咒，在阵前指挥，挥动三军，驱兵掩杀。

金人抵挡不住，纷纷败退，遂解都城之围。

宋徽宗立即遣人追问道童姓名，道童回答：“我是新喻仰冈道人。

”
第二年，即靖康元年（1126年），宋钦宗继位，索查道童根底，获悉道童系新喻县人，名黄希嶂，在六十二年前已经逝世。

逝世后，常有英灵显圣，为民造福，乡人乃为之建立庙堂，四季祭祀，香火不绝。

这次在国难当头之时，又显现真身，挥军御寇，保家护国。

于是，钦宗皇帝惊叹不已，为褒奖英灵，遂降旨刺封黄希嶂为“真君”，赐法号为“仰天冈开山得道护国孚惠石丘黄公真人”，并为之重修庙宇，再塑金身，赐其庙匾日：“仰山孚惠灵祠”。

在御封中，钦宗皇帝将“仰冈”改为“仰天冈”，其意在于“仰仗天恩，使
英灵显圣，护国佑民”。

在古代社会有人得了皇封，这是无上的光荣。

从此“仰冈”改称“仰天冈”。

又因“冈”与“岗”通用，后人即呼为“仰天岗”。

至明嘉靖二年（1523）六月，新喻干旱，知县黄瀛祭庙求雨，旋而大雨如注，全县因此获得好收成。

然而，由于庙宇破烂不堪，无法修补，并且庙的位置不好，朝拜者晨夕拜祭行动不便。

由新余籍的官员朝散郎、新授邵阳通判肖遵提议重建，新余籍进士罗松、李梦熊二人协助拟订建庙方案，由僧人智印具体负责庙宇设计和施工事务。

筹划人员选好了庙址（即现在的仰天岗顶），择定吉日良辰，于同年秋初动工兴建。

年底，大庙落成。

第二年，雕塑造形，丹表彩绘，装点完毕。

庙堂飞檐阿桷，咬龙腾奋，金身闪光，新貌灿烂壮观。

据《新余县志》记载，建庙之初，因庙址选在山顶，至山脚有十华里长，山高、路陡、林密，仅有一条羊肠小道相通，所需木材又长又粗，难以搬上，民工苦不堪言。

庙内有一泉井，一天晚上，民工梦见神人对他们说：“你们可以从岭上的井中提取木材，要多少供给多少，保证供足为止，。