中国体育行为制 度文化
西方体育行为制 度文化
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（三）体育物质文化的比较
以个体活动为主，活动形 式以徒手为多，使得体育专用 的场地、设施和器材等体育物 质文化建设在数千年的历史进 程中发展极为缓慢。
中国体育物质文 化的特点
西方的体育物质文化建设， 在公元前 776年第一届古代奥 运会开始时就已初见端倪。很 早就有了体育运动的专用器械 和装备。
注重理性与 人文教养
（一）注重伦理与道德
源于中华民族文化价值观的注重情感和尊崇道德的 观念，在从古到今的中国传统体育中得到了充分体现。 社会需要以伦理需要为主体而进行构建，至善道德的追 求强制性地成为中国人的主体需要，不能不压制人们的 个体竞争需要。这不但扼杀了个体的生机，还使中国古 代早期出现的一些体育活动的竞技性渐趋弱化，如蹴鞠、 射术、手搏等。
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二、奥林匹克精神文化
五个原则
参与原则
竞争原则
奋斗原则 友谊原则
公正原则
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三、奥林匹克组织文化
（一）国际奥林匹克委员会
于 1894年 6月 23日成立，是现代奥林匹克的最高权力机构， 是国际奥林匹克运动的领导者、指导者、捍卫者和仲裁者。它是 一个国际性的、非政府的、非营利的组织，主要任务是按照《奥 林匹克宪章》领导奥林匹克运动，其组织结构包括国际奥委会全 体委员会议、国际奥委会执行委员会、国际奥委会秘书处、专门 委员会和一些临时性的委员会。
1、奥林匹克文化的内涵 广义的奥林匹克文化泛指奥林匹克运动在实践过程中
所创造的物质与精神财富的总和。 狭义的奥林匹克文化，主要指构成奥林匹克运动的意
识形态及与之相适应的奥林匹克的传统。
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2、奥林匹克文化的特征
（（1）1）人人文性文性
顾拜旦复兴奥林匹克运动的根本目的，不仅仅是推动竞技运 动的普及，而是将它纳入教育和人文范围，即旨在通过科学的锻 炼和平等的竞争去实现教育的人文目标。
西方体育物质文 化的特点
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综上所述，中国传统体育文化与西方从古代延续至今的体 育文化比较，存在巨大的差异。不过，不能以这种差异来简单 判断其本身的优劣。
随着社会的发展，以及国际体育交流的日益频繁，人们对 不同民族和地区体育文化的认识也将越来越深刻。中西方体育 文化必然依据各自的发展规律，在各自的发展轨道上继续前进， 取长补短，共同繁荣。
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中国体育精神文 化特点
西方体育精神文 化特点
（二）体育行为制度文化的比较
中国传统体育以养生为主， 尤其重“养”。中国传统体育 文化重人格的价值取向，是的 中国古代对竞技性的身体运动 不太重视，竞技性比赛发展极 为受限。
大力提倡竞争，提倡超越。 其价值取向是线形的、单向的， 由此主导的体育行为是激烈对 抗，追求“更快、更高、更 强”。
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三、中西方体育文化的比较
（一）体育精神文化的比较
体育的作用往往以养护生 命、祛病、防病和延年益寿为 主，注重保健和健康长寿。太 极拳就是最能代表中国传统体 育精神文化的一项传统体育运 动。
古希腊人也认为身体美和 精神美应该相衬，但他们强调 的是两者的和谐与统一，更注 重把体育的价值直接指向对人 体的塑造和培养上。
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（二）国际单项组织联合会
指的是在世界范围内管辖一项或几项运动项目，并接纳若干 管辖这些项目的国家或地区级团体的非官方国际体育组织。
（三）国际（或地区）奥林匹克委员会
是指按照《奥林匹克宪章》的规定建立，并得到国际奥委 会承认，负责一个国家或地区开展奥林匹克运动的组织。它是 奥林匹克运动的基本功能单位。
在学习借鉴西方体育文化的同时，更需要向世界传播中国 优秀的体育文化，加工改造并有选择地吸收西方体育文化，让 中西方体育的文化结构和价值结构互为补充，进而有机融合， 共同推动世界体育的发展。
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第三节 奥林匹克文化
一、奥林匹克文化的内涵和特征
（一）奥林匹克文化的内涵与特征
体育文化实质上是一种人的动态肢体符号。隐含在人的肢 体符号背后的体育文化才是真正意义上的文化。
体育文化是一种以人的体育行为为特征的社会现象，是由 人对体育的需要、思想、理论方法等观念形态的内容和外在的 各种体育活动以及活动的组织行为，包括活动的规模和设施建 设构成的。
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（（4）4）多多元元性性
在奥林匹克这个全球文化体系中，古代与现代、 东方与西方的体育汇聚、碰撞后融为一体，这就是 奥林匹克运克文化具有多元性的特点，但是奥 林匹克运动毕竟起源于西方，从历史的渊源上与古 希腊文明一脉相承。现代奥林匹克运动自诞生以来， 深受西方文化的影响。奥林匹克文化这种划一性的 特征现今已成为发展奥林匹克运动的不利因素。
这种注重竞争的民族性格和喜欢户外体育活动的习惯与崇 尚自然的审美情趣，构建了以个性发展和以弘扬个体生命能力 为主体的体育文化精神，并在西方社会世代传承和传播。
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（二）与宗教的关系密切
西方古代社会本质上是一个宗教社会。在社会发展的历程 中，宗教起着决定性的作用。反映宗教信仰的竞技运动会，不 仅成为以宗教名义维系民族情感的一种具体社会活动和文化形 式，同时还成为古希腊人精神生活和愉悦的一项重要内容。” 古希腊宗教特有的神人同形同性特征与城邦公民相结合，陶冶 了以雅典为代表的古希腊人独特的人体审美意识和体育意识。 他们在按照高度理想化的自身形象和能力构筑神的形象的同时， 又反过来以这些人格化的神为模式来塑造人本身。 古代奥林匹 克竞技者们在向诸神祭祀之际，同时也给自己带来欢娱。
第七章 体育文化
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目录
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第一节 体育文化的概念与含 义 第二节 中西方体育文化的比 较
第三节 奥林匹克文化
第四节 体育文化的继承与创 新
第一节 体育文化的概念与含义
一、体育文化的概念
体育文化的现象和历史源远流长，可以追溯到人类原始 社会时期，但是“体育文化”这一概念却是在近代出现的。 当人们把体育作为一种文化现象加以认识时，就产生了综合 全部体育活动的“体育文化”这一上位概念。 学者观点
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（四）注重理性与人文教养
孔子创立的儒学“统治中国学术思想两千余年，它的经 典曾是封建统治阶级的最高教条，实成为中国封建文化的主 体”儒家思想的核心是“礼”，提倡中庸思想，讲究忠恕之 道，强调凡事要恰到好处，不能过分，要不偏不倚。在儒家 思想的长期影响下，形成了中华民族体育文化的特色。
二、体育文化的分类
体育精神文化
体育物 质文化
体育文化
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体育制度文化
第二节 中西方体育文化的比较
一、中国传统体育文化的特征 主要有以下四个特征
注重伦理 与道德
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注重和 谐与统 一
注重实 际与稳 定
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（二）注重和谐与统一
在中国古代，由于伦理价值观的作用，具体的个人显得毫 无意义，仅表现为一种抽象的存在。人的个性几乎消失在整体 性中，使得人的主体性和能动性受到全面压抑，总是被动地接 受某种盲目力量的驱使，而现实社会中人的快乐与痛苦完全被 被一种理想的是与非、善与恶的伦理价值判断所代替，这对体 育文化的影响极大。
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（三）以个人为社会本位
西方文化中的个人或自我是独立的，是与他人相分离的， 是具有个人精神的个体。这种以个体人格为主体的社会大力倡 导个人奋斗，使“个人主义”成为一种人生哲学和价值标准， 是西方文化中的一种主导精神，反映在体育思维方式、体育思 想、体育价值观以及体育的价值心态等体育文化的方方面面。 在竞技运动中，充分肯定运动员的个人奋斗和个人价值，大力 宣扬体育明星，营造球星文化，将个人英雄主义推崇到了极致。 然而，不能忽视的是“西方体育在突出个人价值的同时，也重 视团队力量和对他人的包容”，这是西方体育得以蓬勃发展的 重要文化因素之一。
（（2）2）象象征性征性
象征着“全面发展的一种人生哲学”和“一种在努力中求欢 乐、发挥良好榜样的教育价值并尊重基本公德原则为基础的生活 方式”。
（（3）3）艺艺术性术性
在奥林匹克运动的各种活动，特别是奥运会中，人们运用了 各种艺术手段，使这些活动达到极高的审美意境，洋溢着浓郁的 艺术气息。
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二、西方体育文化的基本特征
主要有以下四个特征
强调以 人为中 心
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与宗教 的关系 密切
以个人为 社会本位
多元的 文化价 值
（一）强调以人为中心
古希腊是西方体育文化乃至西方文化的发源地，由于环境 因素酿就了希腊人喜欢户外体育活动的习惯和崇尚自然的审美 情趣。