1.3 近现人类科学研究所遵循的理性 21
生物学领域对有组织的复杂性的探讨 （2）
实验结果带来的反思：如果生命体演化发展是遵循笛 卡尔所倡导的物理学领域的机械还原主义，即把生命 机体看作是机器并分解为性质相同的基本单位（胚细 胞），那么如何解释生命体中这些胚细胞的不同的分 化现象呢？如果生命体中这种分化现象是由亚里士多 德所谓的具有内在目的的“生命的原理”在主导，那 么如何解释蝾螈初胚体同一组织嫁接到同一位置而分 化生长为不同器官这一复杂现象呢？
23
• “部分所做的一切以及它们所存在的一切目的，都只是为 了表现整体。据此可以推出结论说，假如我们说它们是由 整体决定的，我们所使用的‘受到决定的’一词的意义跟 该词的普通意义迥然不同。因为，既然部分只有结合在整 体中才成为其部分，那么它们受到决定这一点对它们来说 完全不是外来的。”
• 由此可见，机体论认为有机体内部是相互联系相互作用的， 其中，整体先于部分存在并对部分施加一种决定作用，因 此对有机体部分的活动或现象的解释需要从整体角度作进 一步的考察。这种观点既是对生命现象有组织复杂性的解 释，也是机体论对机械还原论的有力反驳。
中国古代的整体性思想—道德经
12
• 老子认为, 只有坚持道的原则, 才能实现预定的目 标。“ 天得一以清，地得一以宁，神得一以灵， 谷得一以盈, 万物得一以生，侯王得一以为天一 正。”( [ 老子] 第三十九章) 。其意思是: 天得到 道而清明; 地得到道而宁静; 神( 人) 得到道而英灵; 禾谷得到道而充盈, 万物得到道而生长; 侯王得到 道而成为天下的首领。在某种意义上来看, 道和一 ( 整体) 的概念与系统的概念是一样的。
•
1.2 近代人类科学研究所遵循的理性 16
• 英国系统学家切克兰德把这种起源于17世纪科学 革命的自然科学领域的研究理性总结为三个原则：
• 还原性（reductionism） • 可重复性（repeatability） • 反驳性（refutation）。
1.2 近代人类科学研究所遵循的理性 17
•
1.2 近代人类科学研究所遵循的理性 14
科学研究领域的另一个重要突破来自于科学理性思维的建 立。17世纪法国哲学家、物理学家笛卡尔在科学研究领域 发展了的科学理性思维的四条原则：
①避免急躁和偏见
②把待解决的问题分解为尽可能多的和必要的部分
③只采纳清晰和独特的思想
④进行完整无漏的分析
•其中第二条原则为人类应对现实世界复杂问题开辟出还原 分析的思维传统。这种还原分析的思想的主要特征就是将 待解决的复杂问题分解为尽可能多的和必要的简单部分， 并且通过分析这些简单部分的简单性质来理解复杂问题的 性质。
⑤ 各个部分在动态上是相互联系相互依存的
一般系统论的突现
25
• 20世纪20年代美国生物学家贝塔朗菲认为机械还 原论把生命现象静态孤立地分解为物理和化学过 程的方式不能有效说明生命体存在的整体性、组 织性和适应性和进化等生命特征。
• “一生二、二生三、三生万物” 、“无为而”。
1.2 近代人类科学研究所遵循的理性 13
• 在16至17世纪随着西方科学技术进步与发展，人 类科学在经历了中世纪漫长的宗教神学统治过程 中终于在科学研究方法上获得革命性的突破。这 种突破主要体现在研究手段和研究思维两个方面。
• 首先在研究手段上，以哥白尼、开普勒、伽利略、 牛顿为代表的科学家发展了把观察实验和数学计 算相结合的研究手段，
• 柏拉图的社会管理思想
1.1 古代人类科学研究所遵循的理性 7
• 柏拉图以后的岁月当中，他的学生亚里士多德在 逐渐发现这种用数学建构的“理念世界”并不能 有效解释自然界各种复杂现象，进而认为“理念” 需要与现实物体相结合才能解释自然现象，为此 他发展了把“理念”与现实世界物体相结合的 “目的论”。他认为自然世界的物体都是按其内 在的目的而行动的，所有的自然现象都是其作用 过程的表现，并且任何过程都有其目的，他把这 种内在的目的称之为“生命的原理” （entelechy）。因此对自然现象的探讨就是对其 内在的“生命的原理”的探讨。
•中医上 辩证地开药方的原理就是古代系统整体思想的实际应用 和实现。中医的每付药方由四种成分组成: 主药、佐药、矫正药 和共济药。主药在治病中起关键作用, 所以, 在同一药方中和其 它几味药相比, 它占的比例相对的大一些。佐药是辅助加强主药 作用的; 矫正药是用来控制和矫正主药可能产生的任何副作用的; 而共济药起着调剂该药方中的各种成分的。当 主、佐、矫、济! 这四种成分有机的配伍好后, 中药方就成了具有治病健身作用的 药。
• 机体论对功能主义的影响
24
• 美国社会学者D.C.菲利浦（1988）把这种整体 论思想概括为以下5点：[1]
① 以物理、化学等科学的分析方法在应用于生物有 机体、应用于社会，甚至应用于作为一个整体的 实在时是不适当的；
② 整体（在内容上）大于部分之和；
③ 整体决定其各组成部分的本质；
④ 若将部分与整体分离而孤立地加以考虑，则不能 理解这些部分；
1.1 古代人类科学研究所遵循的理性 8
• 亚里士多德对自然界中的整体呈现出一种整体所 具有的、其组分所不具有的、并且不能够根据部 分的行为加以预测的性质，就提出了“整体大于 部分之和” 的一种朴素概括。如今来看，在科学 研究手段比较落后古代，这种对复杂现象的认识 只是一种基于神秘主义目的论出发的世界观。
中国古代的整体性思想—道德经
11
• 在中国古代，道家提出的“道”的思想也是对万 物发生发展规律的概括。老子说：“道可道，非 常道。”其中的 “道”并非指的是一条具体的道
路，而是一个对客观世界存在规律的抽象概括。 老子在道德经指出道既没有声音, 也没有形体, 但 却超越于万物之上而永久不变, 无时无地不在运行 而永不停止。它创造天地万物, 可以作为天下一切 的根源。 （[ 老子] 第二十五章）
1、一般系统论的缘起
4
• 1.1 古代人类科学研究的方法理性 • 1.2 近代人类科学研究的方法理性 • 1.3 现代人类科学研究的方法理性 • 1.4 一般系统研究学会的建立
1.1 古代人类科学研究的方法理性 5
• 公元前600-400年古希腊哲学家赫拉克利特较早地对 人类生活的世界从感觉和理智两方面进行了原始划分。 他认为人类生活的世界是一个变化的复杂过程，对此 他提出“万物皆流”（all is flux）的观点，并以“人 们不能两次踏入同一条河流”来隐喻这种复杂的流变 过程；他认为在这种流变过程只是我们人类所感知的 表象，而这种表象背后却是遵循着一种理性的秩序， 他把这种理性秩序的控制单元命名为“逻格斯” （logos）意即理性。他认为这种具有理性的“逻格 斯”充斥于宇宙万物变化当中，其中人类的思考活动 也受这种神秘的“逻格斯”所支配。
1.2.1 实证主义对近代科学分类的影响 孔德是19世纪30年代法国大革命后期涌现出来的哲学家和社 会学家。他对人类科学理性的发展产生两方面贡献，一是创 建了实证主义哲学和社会学。二是采用实证哲学对近代科学 进行梳理和分类。 实证主义哲学思想 ①强调基于经验感知的现象主义，拒绝任何非经验的东西； ②反对非客观实在的唯名论或概念论； ③坚持事实与价值的分离； ④提倡科学方法的统一。
机械决定论
15
• 17世纪的笛卡尔在他的《物理学》一书中指出人 体和动物只不过是一架机器，其中热是运动的基 质，肌肉是运动的机关，神经是感觉机关，而躯 体的职能是因这架机器的机关的安排而起作用。
• 18世纪另一哲学家拉.美特利继承这一观点，他在 《人是机器》一书中指出“人体是一架自己会发 动自己的机器”，他把人的行为想象为齿轮和发 条的作用，主观地认为只要能制造出这些齿轮和 发条就能把人制造出来。
22
• 19世纪末20世纪在机械还原论和活力论对生命现象的 论战中涌现出另一股反对机械还原论的解释观点但又 区别于活力论的思潮，这就是生物学领域中的机体论 （Organismic）。
• 机体论是以与机械还原论相对立的形式出现的。对此， 机体论学派早期的代表人物之一，J.S.霍尔丹 （Haldane，1884）指出“普通物理科学的观念在应 用于生命现象时是不充分的，必须代之以其他观 念。”[1] 他认为有机体内的各部分是动态地相互联 系和相互依赖的，每一部分都完全取决于它与构成整 体的其他部分的相互作用。因此机械还原论的线性因 果解释关系在解释生命现象时是不凑效的。他进一步 指出：
18
• 孔德对学科分类贡献
• 他认为人类思想在对自然世界认识过程中必然要经历 三个阶段：神学阶段、形而上学阶段和实证阶段。实 证阶段是对神秘主义和形而上学拒斥基础上通过经验 观察等实证方法来获取现象的普遍规律。他根据实证 主义把实验科学进行分类和排序，形成了物理学、化 学、生物学、心理学和社会学的学科分类。其中物理 学被看作是最基础的学科，其他学科都是在它的基础 上有层级的建构起来，每一门科学都依赖于前行者为 后行者铺平道路这个事实，层级越高则研究的内容也 就越复杂。社会学则被视为基于所有科学理论知识之 上的、用于解决复杂社会问题的最高层级的科学。
1
一般系统论 General System Theory
学习内容
2
1、一般系统论的缘起 2、一般系统论的主要思想观点 • 同构性 • 整体性 • 系统思想的3组概念 3、一般系统论的局限性
1、一般系统论的缘起
3
一般系统论是人类科学发展到一定阶段突现的结果。
回顾人类科学发展历史，我们可以看到在不同时期人类 开展科学研究的手段、方法和理性原则都有所不同，随 着时间推移，这种方法和理性原则在实践反思当中也在 发生质的变迁。一般系统论创建者冯.贝塔朗菲表示 “系统论的产生并不是时髦一时的产物，而应当把它看 作是人类思想史交织发展的一种现象”
1.1 古代人类科学研究的方法理性 6
• 古希腊时期的哲学家和科学家们不断思考和探求这样 的问题：流变背后的稳定本质是什么？是什么过程引 起变化？是什么力量控制这一过程？