2014—2015年第一学期语言文字游戏考查作业日期：2014年12月2日（一）回文回文，也称为“回纹”、“回环”。

它是汉语特有的一种使用词序回环往复的修辞方法，文体上称之为“回文体”。

是正读反读都能读通的句子，亦有将文字排列成圆圈者，是一种修辞方式和文字游戏。

回环运用得当，可以表现两种事物或现象相互依靠或排斥的关系。

例如：做人难→难做人→人难做好读书→书好读→读书好→读好书→书读好不得了→了不得→得了不？→得不了→了得不？→不了得回文又有回文句，回文词，回文诗。

"回文句"是一种句型，一个句子如果正着读与倒着读的意思一样，就可以称为"回文句"。

如：蜜蜂酿蜂蜜；风扇能扇风；奶牛产牛奶；清水池里池水清；静泉山上山泉；上海自来水来自海上；雾锁山头山锁雾；天连水尾水连天；院满春光春满院；门盈喜气喜盈门。

回文词是按一定规则将字词排列成文，回环往复都能诵读的词。

这种词的形式多变，读法各异。

据资料现存回文词有以下几种形式：一、上片下片都随句反复；二、同一词调由末尾倒读，其中有的是下片为上片的倒读，有的是全篇从末尾倒读，倒读时，有的句式不变，有的句式改变；三、借读回文：次句从前一句中借用几个字，回读成句；四、倒读后成为另一词调；五、倒读成为诗（也有诗改为词的）；六、回环韵：上下片按同一词调同句倒读，成为另一首词。

例如：清代的董以宁所作的这首《雪江晴月》，顺读时为《卜算子》，倒读时，平仄韵脚改变，则成了《巫山一段云》，顺读：明月淡飞琼，阴云薄中酒。

收尽盈盈舞絮飘，点点轻鸥咒。

晴浦晚风寒，青山玉骨瘦。

回看亭亭雪映窗，淡淡烟垂岫。

倒读：岫垂烟淡淡，窗映雪亭亭。

看回瘦骨玉山青，寒风晚浦晴。

咒鸥轻点点，飘絮舞盈盈。

尽收酒中薄云阴，琼飞淡月明。

回文诗是一种按一定法则将字词排列成文，回环往复都能诵读的诗。

这种诗的形式变化无穷，非常活泼。

能上下颠倒读，能顺读倒读，能斜读，能交互读。

只要循着规律读，都能读成优美的诗篇。

回文诗有很多种形式如”通体回文”、”就句回文”、”双句回文”、”本篇回文”、”环复回文”等。

“通体回文”是指一首诗从末尾一字读至开头一字另成一首新诗。

“就句回文”是指一句内完成回复的过程，每句的前半句与后半句互为回文。

“双句回文”是指下一句为上一句的回读。

“本篇回文”是指一首诗词本身完成一个回复，即后半篇是前半篇的回复。

“环复回文”是指先连续至尾，再从尾连续至开头。

例如：静思伊久阻归期，久阻归期忆别离；忆别离时闻漏转，时闻漏转静思伊。

（二）对联文化“对联”是中国人最喜爱的文学形式之一。

“对联”，也叫“对子”、“对句”、“对”、“联”。

根据对联位置和性质的不同，可以分为门联、楹联、寿联、挽联、春联等。

对联大都是书面文字，它十分注意视觉的对称美。

字义有双关、三关更显含蓄丰硕。

旧时中国年三十晚上，家家户户门的两旁都要换上新对联，表示弃旧迎新，展望新的吉祥的一年。

喜庆的对联，都是用毛笔在红纸上写的。

特别考究的人家是用金粉写在红纸上，或者，先用毛笔写上黑字，然后再用金粉套黑字的边。

对联上的字，尽量请书法写得漂亮的人写，既光门楣，又表示对未来恭敬之意。

对联，写得好也是不容易的。

从一副对联里往往可以知道一个人的知识面，因此旧时有的考官考学子，往往就是先考对联。

或出题目要求考生做一副对，或考官出上联，让考生对下联。

对不出来，即表明考生没有水平，遂不让他们考其他的内容。

对联的发展不仅在于形式，还在于它以简短的两句话可以表达丰富的内容。

各种人物都可以用它来表达自己的态度、意愿、情趣、思想等。

在对联中妙用汉字的形、音、义，可以使“对联”增辉。

如拆字对、离合对、增损对、借音对、谐音对、叠音对、歇后对、复叠对、回文对、数字对、双关对、嵌字对等等。

汉字如果全部以拼音文字取代，可以肯定，“对联”艺术也将随之消亡。

只有保存并发展汉字，“对联”艺术才会进一步发展。

并不是普普通通的句子都能称为对联，对联还是有好多要求的。

第一，对联语句以两个音节连读为主。

第二，对联要求上下联字数完全相等。

第三，对联要求上下联语序和词性相同。

第四，对联的平仄要求。

对联字数相等是美的要求。

一副对联，一边长一边短挂在楹柱上或贴在门的两旁不对称，很难看。

对联不仅要求上下联总字数相等，联中有词组或分句，其词组或分句的字数也必须相等。

对对，少到两个字，多到一两百字。

不等。

一般以五至十字居多，七字最为普遍。

写在楹拄上或门两边的对，都是直写的。

汉语音节是以声调区别意义的，音节调反映在汉字上就是字调。

字调古代分平、上、去、入四声，写诗词、做对联的入讲究字调配搭和谐、悦耳，于是就将字调分为平仄两大类。

古平声字为“平”，古上、去、入三声字为“仄”。

对联最需要重视上下联末字平仄：上联束字必须是仄声字，下联末字必须是平声字。

对联中的其他字，凡讲究的都要论平仄，所谓“工对”。

上下联同位置的字必须“平对仄”或“仄对平”，至少二、四、六、八等双字位置上的字要注意。

从五言七言诗中来的对，都是比较工的。

比如：宜将剩勇追穷寇；（平）（平）（仄）（仄）（平）（平）（仄）不可沽名学霸王。

（仄）（仄）（平）（平）（仄）（仄）（平）（三）字谜和民间谜语的区别①民间谜语与字谜产生的时间不同。

民间谜语（事物谜语）随着谜语的产生而诞生，在谜史上，谜的萌生可远溯到上古黄帝时代的《弹歌》（见于汉人赵晔《吴越春秋》）：“断竹、续竹；飞土、逐宍（肉）。

”这首纪事的古歌谣，隐喻了先民的原始狩猎生涯之事。

《弹歌》已初步形成了谜的雏形。

战国时期荀子的《蚕赋》“冬伏而夏游，食桑而吐丝，前乱而后治，夏生而恶暑，喜湿而恶雨。

蛹以为母，蛾以为父。

三俯三起，事乃大已。

夫是之谓蚕理。

”被认为是物谜的开端，谓“荀卿《蚕赋》已兆其体”。

最早的字谜大约产生在汉魏年间。

刘勰《文心雕龙·隐篇》说：自魏以来，颇非俳优，而君子嘲隐，化为谜语。

刘勰说谜语产生于魏代，是因为那时的文人创作了许多独立完整的字谜。

②民间谜语与字谜的雅俗不同。

民间谜语，顾名思义，来源于民间口头的谜语，就是大众化的、浅显易懂的谜语，但也不乏高雅的精品之作。

民间谜语题材广泛，谜底涉及自然界和社会生活中的各种事物和现象，一般分为物谜、事谜和字谜三种，还包括部分人名、地名谜等。

极大多数都是事和物、如动物、植物、用物、人体器官、自然现象、宇宙天体、人类行为等。

民间谜语具有口头传播、外形描绘、语言风趣、浅显通俗的特点。

谜面往往是山歌体的民谣，以四句形式出现较多，讲究押韵而有节奏，读之可以琅琅上口，而且形象生动。

便于口头传诵的民间谜语，谜面通俗浅显，呈口语化，有时夹有浓厚的地方方言，扣合只按其音取意并不苛求该字本义，一般谜面多有闲字，也不避讳谜底之字出现在谜面上面。

这正是民间谜语口头创作、口头传播特点的典型表现。

字谜，有制谜人和猜谜人，顾名思义就是制谜人造谜，谜一定要巧妙，然后由猜谜人解谜。

在中国有悠长历史，流传面广，种类繁多，变化无穷。

从字谜语言结构的表现方式上看，字谜由三个部分组成：谜面、谜底和谜目。

谜面，是猜谜时说出来或者写出来给人做猜谜线索的话语。

谜底，就是要人去猜测的本体事物。

谜目，有时候又指迷题，是谜面意义的真实所指，在绝大多数字谜中，一个谜底就是一个汉字。

它在文人雅士中流行，是大雅之艺术。

③民间谜语与字谜创作手法的性质不同。

民间谜语的谜面是隐喻，谜底则是谜面所指的事物。

民间谜语主要着眼于事物的形体、形态、性能、动作等，通过状物、白描、比喻、夸张、拟人、借典、合形等修辞手法来描绘谜底，把事物的本体巧妙地隐藏起来作谜底，用与之相关的喻体作谜面，根据物品的外形、质状、作用等特征，运用各种谜语的成谜法门和成谜手法来构思谜面，从而达到隐射谜底的目的。

民间谜语谜面语言风趣、形象生动，以口头创作，口头咏猜，口耳相传为主。

字谜则是凭借汉字的形、音、义、通过别解、假借、用典、象形、增损、离合等手法扣合。

一般用书面来创作表达。

字谜的扣合要求比事物谜语严格谜目更为广泛、各种字、词、语、句，无所不包，有的还设谜格对谜底附加限制使之扣合谜面。

谜面必须成文，避免生造，应避闲字。

谜面与谜底之间不准重现相同的字，不能底面相犯（露春）否则必须标上“露春格”。

一般情况下，宁可放弃该条谜，也不标“露春格”。

④民间谜语与字谜传承方式的不同。

民间谜语以口头创作，口头咏猜，口头说猜，口耳相传为主。

如今，一些精彩、生动的民间谜语，也已改变了口头传播的老路，利用各种媒体广为流传。

作为口头传承的民间谜语，随着老一辈民间谜语传播者的过世，一些民间谜语也随之消亡，因谜中的一些事和物，只有他们能见证、能解释，后人则无法理解一些谜中受历史局限的独特的事物和情景，这就注定了民间谜语的后继乏人，传承保护受到制约。

字谜以书面创作、书面猜射和书面传承为主要特征。

也利用各种媒体作为传播途径。

字谜作为其中一项文字智力竞技的功能，现阶段活动较频繁，特别是依靠网络平台展开的各类活动，不受地域限制，更具广泛性。

⑤民间谜语与字谜发展状态的路径不同。

民间谜语的创作手段，基本沿袭清末明初以前就已形成的各种谜法谜规，基本没有创新的思路和谜法。

还有民间谜语的数量也不大，民间谜语著作中的谜语，除增加了数量不多的儿童谜语外，很少有新创作的民间谜语，基本上都是一些传统的老谜语被互相转抄转载。

而且有相当部分的民间谜语所用的都是方言，由于方言的局限性，不利于异地或大众化传播。

民间谜语的收集研究者数量极少，基本没有专业的组织，用当今灯谜界知名人士的话语来说，就是那些在灯谜界里稍微有些知名度的人士，对民间谜语都是不肖一顾的，更不用说去研究它，传播它，扶植它了。

再是一些传统民间谜语受自身的历史局限性，一些谜语中的语句，不为现代人们所能理解。

当前的民间谜语，基本上没能参与大范围的大众化的社会活动，以扩大影响。

字谜则是在不断创新中发展壮大，新谜法、新谜种层出不穷。

字谜组织遍布神州大地。

当今字谜著作、刊物、作品，数量之巨大，相对于民间谜语而言，是不可同日而语的，乃至海外。

字谜还参与活跃在各类公益和商业宣传活动中，吸引了众多的爱好者加入其中，特别是一大群中青年谜人和字谜爱好者活跃在网络字谜群里，昭示了字谜后继有人，得以薪火相传。

下面以看看一些谜例：民间谜语：“一个姑娘真可爱，不吃荤腥吃树叶，成天劳动纺织线，为了别人好穿戴。

（猜一动物）谜底：蚕”。

谜语朗朗上口，把蚕的生活习性用拟人状物的成谜法门隐喻地描述出来。

字谜：“孤帆远影碧空尽（打一字）蚕”。

或“二人到闽中（打一字）蚕”。

“蚕”拆字为“天”、“虫”。

“虫”字象形远航中的孤帆，孤帆在天“碧空”的“尽”处，与“天”相连接，经离合为“蚕”字，但与“蚕”的习性、特征毫无关系。

民间谜语：“大姑娘的妹妹(猜一字)谜底：姿”。

与字谜：“二姑娘（打一字）姿。