从文中两种游览的情形看， 作者为何只在游西山时，才有 “与自然合而为一”的感觉？
看山是山，看水是水； 看山是山，看水是水； 看山不是山，看水不是水； 看山不是山，看水不是水； 看山仍然山， 看山仍然山，看水仍然是水
山就是人, 山就是人,人就是山 西山的高峻 人格的高洁
相关背景
• 因参与中唐时期的政治革新运动，受到保 因参与中唐时期的政治革新运动， 守派打击，被贬为永州司马， 守派打击，被贬为永州司马，开始长达十 年之久的谪居生活。 故交断绝， 年之久的谪居生活。此间故交断绝，贫病
• ——《中华文学通史第二卷·古代文学编》) 《中华文学通史第二卷 古代文学编 古代文学编》
千山鸟飞绝，万径人踪灭。 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
描绘了寒江独钓图，清冷孤寂中展现出诗人孤傲绝世 描绘了寒江独钓图， 的性格，是一个孤高、正直、守志不渝的形象。 的性格，是一个孤高、正直、守志不渝的形象。
根据译文和注释， 根据译文和注释， 看看文言字词的掌握情况： 看看文言字词的掌握情况：
1、找出文中的通假字 、 余自为僇人 梦亦同趋
• 2、注意重点文言字词 、
施施而行 恒惴栗 其隙也，则施施而行 日与其徒上高山，入深林，穷回溪 日与其徒上高山，入深林， 到则披 无远不到 到则披草而坐 始指异 始指异之 箕踞而遨 外与天际 外与天际 心凝形释 心凝形释 岈然洼然， 岈然洼然，若垤若穴 洼然 攒蹙累积 莫得遁隐 累积， 攒蹙累积，莫得遁隐 而莫得其涯 而莫得其涯 然后知吾向 然后知吾向之未始游
中国的“贬谪文学”现 象
国家不幸诗家幸， 国家不幸诗家幸， 赋到沧桑句便工 。
——清·赵翼 清
诗家不幸诗歌幸
大自然是美的源泉：它崇高而 又优雅，雄浑而又柔和；它时而狂 放不羁，时而静谧深远……人们感 怀并摹写它亘古如斯的美丽，将身 心沉浸其中，在聆听万籁的时候体 会人世的纷繁，感慨历史的沧桑。
始得西山宴游记
柳宗元
检查预习： 检查预习：生字词读音 施施（ 僇（ lù ） 施施（ yí）而行 斫（ zhuó ） 榛（ zhēn ）莽 衽（ rèn） 席 岈（ xiā ） 然洼然 茅茷（ 茅茷（ fá ） 惴 （zhuì） 栗（ lì ） 颢 （ hào）气 攒（cuán）蹙（ cù ） 引觞（ 引觞（ shāng ） 满酌 （zhuó） 若垤（ 若垤（ dié ） 若穴 培（ pǒu ） 塿 （ lǒu ）
交加，老母病故，居处遭火，自称“僇人” 交加，老母病故，居处遭火，自称“僇人”。
• 因为心情抑郁，柳宗元常常探幽寻胜、徜 因为心情抑郁，柳宗元常常探幽寻胜、 徉山水来自我消遣。他写了多篇游记， 徉山水来自我消遣。他写了多篇游记，其 永州八记”被称为“ 中的 “永州八记”被称为“游记之祖”。 • 《始得西山宴游记》又是八记之首。 始得西山宴游记》又是八记之首。
西山和作者的契合处
• 西山：怪特、高峻和特立不群 西山：怪特、 • 作者： 作者： 怀才不遇的处境 不甘沉沦的追求 卓而不群的人格 傲然独立的精神
自然山水对于柳宗元不是一种冷漠 的存在，仿佛是亲切的知己 亲切的知己。 的存在，仿佛是亲切的知己。 因此，他笔下的自然山水便具有和 因此，他笔下的自然山水便具有和 他的性格相协调、相统一的美的特征： 他的性格相协调、相统一的美的特征： 高洁、幽邃、澄鲜和凄清。 高洁、幽邃、澄鲜和凄清。
心凝形释， 为僇（ 心情 为僇（戮）人， 恒惴栗 心凝形释，与万化冥合
为什么说题中的“始得”二字不可删掉？ 为什么说题中的“始得”二字不可删掉？ 作者通过西山什么？
• 1、束缚解除，思想解放 、束缚解除， • 2、苦闷解脱，胸襟开阔 、苦闷解脱， • 3、精神放松，境界提升 、精神放松， • 浦起龙《古文眉诠》 清·浦起龙《古文眉诠》： 始得，有惊喜意，得而宴游， “始得，有惊喜意，得而宴游，且 有快足意，此扼题眼法也。 有快足意，此扼题眼法也。”
3、古今异义： 古今异义： 而未始知西山之怪特 古：未曾 未始知西山之怪特 然后知是山之特立 然后知是山之特立 古：这样以后 颓然就醉 颓然就醉 古：身子倾倒 游于是乎始 古：从此 于是乎始 今：未开始 今：之后
今：精神萎靡不振 今：表承接，就这样 表承接，
4、重点句式： 重点句式： 以为凡是州之山水有异态者，皆我有也 以为凡是州之山水有异态者， 这是个定语后置句，正常语序应为： 这是个定语后置句，正常语序应为： 以为凡是州有异态的山水， 以为凡是州有异态的山水，皆我有也
始得西山宴游记
游诸山
方式 景色
施施而行， 施施而行，漫漫而游 高山、深林、回溪， 高山、深林、回溪， 幽泉怪石
游西山
攀缘而登， 攀缘而登，箕踞而遨 特立， 特立，不与培塿为类
觞满酌 而醉/醉则卧/卧而梦 醉态 傾壶而醉 醉则卧 卧而梦 引觞满酌，颓然就醉
归家
觉而起， 觉而起，起而归
至无所见而犹不欲归