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医古文复习题答案

五、阅读理解题(阅读下面两段文章,然后按要求回答问题,共20分)(一)當塗外科醫徐樓臺,累世能治癰癤。

其門首畫樓臺標記,以故得名。

傳至孫大郎者,嘗獲鄉貢,於祖業尤精。

紹興八年,溧水縣蠟山富人江舜明,背疽發,扣門求醫。

徐云可治。

與其家立約。

俟病癒,入謝錢三百千。

凡攻療,旬日飲食悉如平常。

笑語精神,殊不衰減,唯臥起略假人力。

瘡忽甚痛且癢。

徐曰,法當潰膿,膿出即瘉。

是夜用藥,衆客環視。

徐以鍼刺其瘡,撚紙長五寸許,如錢緡大。

點藥插竅中。

江隨呼好痛,連聲漸高。

徐曰,別以銀二十五兩賞我,便出紙。

膿才潰,痛當立定。

江之子源怒,堅不肯與。

曰,元約不爲少,今夕無事,明日便奉償。

徐必欲得之。

江族人元綽亦在旁,謂源曰,病者痛已極,復何惜此,遂與其半。

時紙撚入已踰一更,及拔去。

血液交湧如泉,呼聲浸低。

徐方詫爲痛定,家人視之蓋已斃,膿出猶不止。

不一年,徐病熱疾。

哀叫不絕聲。

但云,舜明莫打我,我固不是,汝兒子亦不是。

如是,數日乃死。

二子隨母改嫁,其家醫遂絕。

(1)给上文断句,并加以标点。

(5分)(2)解释文中加方框的词。

(1.5分)假:借助别:另外浸:渐渐(3)在文中找出两个异体字,写出其常用的规范字体。

(1.5分)撚-燃減-减(4)回答下列问题:(2分)你认为徐家治痈疽的绝学失传原因是什么?从中可以得到什么启示?徐家徐家治痈疽的绝学失传原因是徐家后人虽精医道,但无医德,贪财害死人命,失去作为医生救死扶伤的原则,所以后继无人。

(二)士大夫多秘所患。

而求诊以验医之能否。

使索病於冥漠之中。

辩虚实冷热於疑似之间。

医不幸而失。

终不肯自谓失也。

则巧饰遂非。

以全其命。

至於不救。

则曰是固难治也。

间有谨愿者。

虽或因主人之言。

亦复参以所见。

两存而杂。

治以故药。

不效此世之通患而莫之悟也。

吾平生求医。

盖於平时默验其工拙。

至于有疾而求疗。

必先尽告以所患。

而后求诊。

使医者了然。

知患之所在也。

然后求之。

诊虚实冷热先定於中。

则脉之疑似不能惑也。

故虽中医治吾疾常愈。

吾求疾愈而已。

岂以困医为事哉(苏轼《求医诊脉说》)1、为上文断句(请统一用“。

”号断句。

5分)2、解释文中加下划线的词语(3分)。

①秘:保密②工拙:本领。

医疗技术③中医:医术中等的医生3、回答以下问题(2分):①文中所说的“有谨愿者”(愿意谨慎者)指的是医生还是病人,还是病人家属?答:指病人②为什么苏轼求医治病常有效验?答:因为苏轼在平时默默考察医生的本领,等到治病的时候,对自己的病情不加隐藏,积极配合治疗,医生对病情资料掌握的清楚治疗当然就事半功倍了。

五、阅读理解(阅读下面两段文章,然后按要求回答问题,共20分)1、刺虚则实之者/针下热也/气实乃热也/满而泻之者/针下寒也/气虚乃寒也/菀陈..则除之者/出恶血也/邪胜.则虚之者/出针勿按/徐而疾则实者/徐出针而疾按之/疾而徐则虚者/疾出针而徐按之/言实与虚者/寒温气多少也/若无若有/疾不可知也/察后与先者/知病先后也/为虚与实者/工.勿失其法/若得若失者/离其法也/虚实之要/九针最妙者/为其各有所宜也/补泻之时者/与气开阖相合也/九针名/各不同形者/针穷其所当补泻也/刺实须.其虚者/留针/阴气隆.至/x x x乃去针也/刺虚须其实者/阳气隆至/针下热乃去针也/经气已至/慎守勿失者/勿变更也/深浅在志者/知病之内外也/近远如一者/深浅其候等.也/如临深渊者/不敢堕也/手如握虎者/欲其壮也/神无营于众物者/静志观病人/无左右视也(1)给上文断句。

(4分)(2)注释文中加点号的词语。

(4分)菀陈....:.淤血工.:辨别...须.:应该,须要......隆:明显....(3)今译文中加横线的句子。

(2分)针刺时,应似面临深渊,不敢跌落那样谨慎。

持针时,应该像握虎之势那样坚定有力。

思想不要分散到其他事情上,应该专心致志的观察病人的反应,不可左顾右盼、2、雍乾間,吳縣葉天士,名桂,以醫名於當時。

自年十二至十八,凡更十七師。

聞某人善治某證,即往執弟子禮,既得其術,輒棄去。

生平不事著述,今惟存臨證指南醫案十卷,亦其門人取其方藥治驗,分門別類,集爲一書。

附以論斷,非盡天士本意也。

天士宿學虛心,爲一時之冠。

有外孫甫一齡,痘閉不出,抱歸求治,天士難之,女忿甚。

以頭撞曰,父素謂痘無死證,今外孫獨不得治乎?請先兒死,即持剪刀欲自刺。

天士不得已,俛思良久,裸兒鍵置空屋中,自出外與博徒戲。

女欲視兒則門不可開,遣使數輩促父歸,博方酣不聽。

女泣欲死。

至夜深歸,啓視,則兒痘遍體,粒粒如珠,蓋空屋多蚊,借其噆膚以發也。

①给上文标点。

(6分)②叶天士医术高超的原因何在?(2分)叶天士医术高超的原因在于他敏而好学。

③叶天士用什么方法给外孙治病?(2分)将外孙置于多蚊的房间,借助蚊虫叮咬使外孙得以出痘,痘出则病情好转。

古籍中因为古音相同或相近而将甲字写成了乙字,这种用字现象叫:AA.通假字B.古今字C.异体字D.错别字下列文句中加下划线的双音词,不用作偏义复词的是: D A.士大夫不耐痛痒,必欲除之 B.人有邪恶非正之问,则依蓍龟为陈其利害C.医案人或不识,所系尚无轻重 D.不得问其贵贱贫富,长幼妍蚩下列文句中加下划线的双音词,其意义、用法与现代汉语相同的一个是:C A.翁则操纵取舍,而卒与古合 B.凡书方案,字期清爽,药期共晓C.又不得以彼富贵,处以珍贵之药。

D.止宿交接,中间三日发病下列句子中加下划线的词语,其意义与众不同的一个是:A.居无何,尽得其学以归B.已而求见愈笃,罗乃进之C.翁穷昼夜是习,既而悟曰……D.顷之手动,又顷而唇动下列句子中,加下划线的词语不用於意动用法的一句是:C A.虽曰贱畜贵人,至于爱命,人畜一也 B.扁鹊过齐,齐桓侯客之C.非其友不友,非其道不道D.学者不可耻言之鄙俚也下列句子中加下划线的词语,多用作假设连词(如果,假如),例外的是:AA.诊其脉,至而不定,如火薪然B.向非先生,或投大黄涼药下之,不知竟作何状?C.默庵诊症,苟不得其情,必相对数日沈思D.使必待周、孔而后可以不朽,则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉下列句子中加下划线的代词“之”字,活用作第一人称代词“我”的是:AA.仆昔疾病,性命危笃,……而先生独能以一刀圭活之B.若其虚诈,便收送之C.其妻闻其病除,从百余里来省之D.盖得之病后酒且内,然吾能愈之古籍注释术语中,“当作(或”当为“)”是用以纠正什么现象的?BA.脱文B.讹文C.衍文D.倒文“有病不治,常得中医”中“中医”的意义是:(D )A中国医生B中医医师C传统医生D中等水平医生“针有悬布天下者五,黔首共馀食,莫知之也”中“馀”的意义是:( B )A残余B多余C充足D不足“及乎近代诸家,尤不过顺文敷演”中“敷”的意义是:(D )A应付B敷贴C设置D铺陈二、填空题(除第8小题外,每空1分,共15分)利用古籍修辞中的“同义对举”、“反义对举”等现象,可以帮助我们理解古籍中词语的意义。

根据这一道理,《大医精诚》一文中“今以至精至微之事,求之於至麤至浅之思,其不殆哉”一句中的“麤”字,意思应该是粗。

《丹溪翁传》一文中“文懿得末疾,医不能疗者余十年”一句中“末疾”指人体四肢部位的疾病。

《扁鹊传》中“闻贵妇人,即为带下医”一句中的“为带下医”则指治疗妇科疾病。

写出下列文句中加下划线的词的通假字(或古今字、异体字)⑥以螃蟹数觔生捣,徧敷其身。

徧:遍⑦医之效立见,故名医百无一人。

见:显⑧佗针鬲,随手而差。

鬲:膈言益火之源,以消阴翳,壮水之主,以制阳光,故曰求其属也。

中的“水”“火”分别指肾、心。

“皆可以梁百尺之观”中的“梁”字在此用作动词。

“此天下后世之幸,亦吴子之幸也”中的“幸”的意思是福气。

《方剂略》包括医方、经方、房中、神仙四种。

从下列各组例句中分析对比带点词语的不同含义(每组2分,共10分)1.错误!未找到引用源。

晓养性之术,年且.百岁而犹有壮容。

将近错误!未找到引用源。

为人性恶,难得意,且.耻以医见业。

而且2.错误!未找到引用源。

乃令先以酒服麻沸散,既.醉无所觉。

之后错误!未找到引用源。

除去污秽,既而..缝合。

不久3.错误!未找到引用源。

又去.家思归,乃就操求还取方。

离开错误!未找到引用源。

脉理如前,是两胎,先生者去.血多。

出4.错误!未找到引用源。

及客进,顾视壁北,悬蛇以十数,乃.知其奇。

才错误!未找到引用源。

而阿针背入一、二寸,巨阙胸藏乃.五六寸,而病皆瘳。

就5.错误!未找到引用源。

言未卒.,因嘘唏服臆。

完、尽错误!未找到引用源。

卒然..逢疾风暴雨而不病者,盖无虚,故邪不能独伤人。

突然三、词语解释题(解释下列加下划线的字或词,每个字或词1分,共15分)益闻道德性命之说,宏深粹密,遂为专门。

益:逐渐私自虞,与二子诀,二子苦,道路相传谓予死矣。

虞:预料凡书方案,字期清爽,药期共晓。

期:字迹人咸不之信,讵日未昃而气绝矣。

讵:岂料精求之,何艺非道;貌袭之,道艺两失。

袭:照样做夫经方之难精,由来尚矣。

尚:久远不得於性命之上,率尔自逞俊快,邀射名誉。

邀射:追求;谋取可以差于常人,不能延其大限也。

大限:寿数四、翻译题(将下列文章段落译为现代语体文。

20分)天下有道,则行有枝叶;天下无道,则辞有枝叶。

夫行,本也;辞,从而生者也。

苟见枝叶之辞,去本而末是务,辄怒溢颜面,若将浼焉。

译:天下有道时,人们的行为就美好;天下无道时,人们的言辞就虚华,人的德行,是本质。

言辞随之而生,如果去本逐末,动不动就喜怒溢于言表,就会玷污了本质。

若夫法天则地,随应而动,和之者若响,随之者若影。

道无鬼神,独来独往。

译文:译:若能按照天地阴阳的道理随机应变,那么疗效就更好。

附和跟随的人就会如影随形,医学的道理并没有那么神秘只要懂得这些道理就能运用自如了。

不谋而遐迩自同,勿约而幽明斯契。

稽其言有徵,验之事不忒。

诚可谓至道之宗,奉生之始矣。

译虽然没有经过商量,远近的事理自然一样,没有约定,隐晦的与明显的事物都一致。

言论都有根据,用事物来验证没有差错,这的确可以称得上是高深理论的源头,供养生命的根本道理所在。

8 楼..^.ayuk(345986719)在 2009年6月7日(星期天) 晚上8:31 写道:雍乾間。

吳縣葉天士。

名桂以醫名於當時。

自年十二至十八。

凡更十七師。

聞某人善治某證。

即往執弟子禮。

既得其術。

輒棄去生平不事。

著述今惟存臨證指南醫案十卷。

亦其門人取其方藥治驗。

分門別類集爲一書。

附以論斷。

非盡天士本意也。

天士宿學虛心。

爲一時之冠。

有外孫甫。

一齡痘閉不出。

抱歸求治。

天士難之。

女忿甚。

以頭撞曰。

父素謂痘無死證。

今外孫獨不得治乎。

請先兒死。

即持剪刀欲自刺。

天士不得已。

俛思良久裸兒鍵置空屋中。

自出外與博徒戲。

女欲視兒。

則門不可開。

遣使數輩促父歸博方酣不聽。

女泣欲死。

至夜深歸。

啓視則兒痘遍體。

粒粒如珠。

蓋空屋多蚊。

借其噆膚以發也。

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