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四、案例分析
? 中国四大道教名山之 一青城山
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? 青城山的旅游者旅游消费行为如下表所示
? 青城山作为中国四大道教名山之一，其旅游者的消费行为 具有典型性及代表性。
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道教与旅游消费行为的关系非常密切，如今国内许多道教圣地和 道教人物的活动场所无一不是闻名瑕迩的旅游圣地，而旅游者前 往这些旅游胜地势必会伴随着消费行为的产生，以道教为例，此 类旅游者消费行为受其对道教信仰程度影响，信仰宗教及由此产 生的价值观念、行为准则等对消费行为有重要影响。信徒主要用 于购买寺院的门票（现在越来越多的道观对持有道士证的信徒在 农历初一和十五免收门票），敬献给道教创始人各种的香、蜡、 花、果等，衣食日用供养，请购各种法器，道士的各类画像、塑 像、雕像，请购各种神像的佩戴物、装饰物、种种名目的布施如 救济等，用于放生等积福行善活动的开支，用于请法师们做各种 道场的费用，等等。
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道教文化的影响
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一、道教
? 中国道教是人类在面对自然无力战胜的力量和无法解 释的现象时，为了解释说明而产生的社会现象，同时 它也是人类活动所创造的精神产品，是人类文化的一 个重要组成部分。
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二、道教文化旅游
? 道教文化旅游特点： ? 道教文化旅游，是指以现有的道教文物古迹为依托，借助一定
的物质手段，利用其知名度和优美的自然风光以及独具特色的 道教宫观园林环境，再加上观光客和香客受到的艺术感染或各 自得精神寄托，用自己的审美情趣，通过艺术的审美，历史的 回顾，得到全方位的精神上、文化上的享受的一种旅游活动。 其特点主要有两个： （一）、自然景观与人文景观的统一； （二）、宗教性与游览性的统一。
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宗教文化的特点
? 1．符号特征
按照文化哲学的符号论观点，宗教文化和其它一切文化本质上 是人所创造的“符号”的应用，是人类的“符号化思维和符号化行为 ”所产生的结果。宗教诸要素的符号形式，无论是表现为语言，或是 表现为意念和体验，还是表现为身体动作，其意义和内容所指的对象 总是宗教信仰者对其所信仰的神圣对象及其超自然神性的想象和感受 ，以及人与神圣对象之间的关系 。
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宗教文化的特点
? 3 积累性和变异性特征
所谓的宗教文化的积累性是指宗教文化在存在过程中从一个个体 、一个民族、一个时代向另一个个体、另一个民族或另一个时代的延 续发展和积累叠加。所有的宗教文化都是发展的，而这种发展是在继 承和积累基础上的发展。积累继承是发展的前提，没有积累继承也就 很难有发展。所谓的变异性是指文化在积累发展过程中不断变化的特 性。宗教文化的积累性与变异性统一的特性，是一个辨证内容的两个 方面，没有积累也就不会增加，不会发展；而不会发展也就不会变异 。
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宗教文化的特点
? 2．普遍性与民族性特征
从根本上来说，作为人类创造物的宗教文化是为人类的各种各 样的需要服务的。人类的有些需要不因时代、地域、族群不同而异， 有着共同的需要，要解决共同的问题，因而，作为人类创造物的宗教 文化表现出普遍性的特征，如各种宗教文化在内容和形式上存在一定 的共性。同时，人类的有些需要则因时代、地域、族群不同而各异， 要解决不同的问题，因而，作为人类创造物的宗教文化又表现出差异 性的特征。各种宗教文化是由不同的种群、不同的民族在不同时期所 创造的，民族是宗教文化的载体，所以，宗教文化的民族性特征非常 鲜明。正是由于宗教文化的普遍性与民族性的有机结合，才使宗教文 化具有丰富的多样性和色彩斑斓的个性。
宗教文化对旅游消费
行为的影响 禅
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宗教文化的定义
? 宗教是人类社会发展进程中的特殊的文化现象，是人类传 统文化的重要组成部分，它影响到人们的思想意识、生活 习俗等方面。广义上讲，宗教本身是一种以信仰为核心的 文化，同时又是整个社会文化的组成部分。
? 宗教既是一种特定形态的思想信仰，同时又是人类一种普 遍的文化现象，包容丰富的文化内涵，是人类文化的重要 渊源和重要组成部分，对人类文化的发展产生了极其重大 的影响。