文言虚词包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词等六类。
（一）代词：1、人称代词——之、其、而（通假）、若、乃2、指示代词——之、其3、疑问代词——焉、何（二）副词：1、范围副词——则、犹2、时间副词——既、已、且3、语气副词——其、何、遂（四）连词：而、且、以、其、或、乃、则、然、但、为、故、若、虽、因、遂（五）助词：1、结构助词：之、者、所、然2、语气助词：也、矣、焉、耳、哉、乎（六）叹词：唉、嘻、呜呼、嗟乎、噫吁嚱二、词类分析：（一）代词1、人称代词①第一人称：吾、予、余、我然予居于此，多可喜，亦多可悲。
《项脊轩志》吾入关，秋毫不敢有所近。
《鸿门宴》为白尚书，出听我言。
《段太尉逸事状》余于仆碑，又以悲乎古书之不存。
《游褒禅山记》②第二人称：女、汝、若、尔、乃、子匪女之为美，美人之贻。
《静女》（女通“汝）”家祭无忘告乃翁。
《示儿》子治而乱，子退而自察也。
《晏子治东阿》某所，而母立于兹。
《项脊轩志》（而通“尔）”③第三人称：之、其、彼、厥、渠。
彼与彼年相若也，道相似也。
《师说》思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘。
《六国论》虽与府吏要，渠会永无缘。
《孔雀东南飞》④复数：属、辈、侪、类、徒若属且皆为所虏。
《鸿门宴》2、指示代词①近指代词：是、此、斯、兹、之、然——这、这个、这里、这样逝者如斯，而未尝往也。
《赤壁赋》某所，而母立于兹。
《项脊轩志》②远指代词：彼、夫、其——那、那个予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
《岳阳楼记》③无定指代词：或、莫——有的、有的人；没有谁、没有哪一个或师焉，或不焉。
《师说》。
时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。
《张衡传》④辅助性代词：所、者吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
《劝学》顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
《劝学》3、疑问代词①代人：谁、孰——谁、哪一个吾孰与徐公美？②代事物、处所：何、胡、奚、曷、安、恶（乌）、焉——什么、哪里、在哪里彼且恶乎待哉！《逍遥游》彼且奚适也？”《逍遥游》蹈死不顾，亦何故哉？《五人墓碑记》且焉置土石？《愚公移山》（二）副词1、时间副词①表过去：既、业、已、曾、尝、适、初、曩、昔、向、乡——已经、过去、刚才，从前适得府君书。
《孔雀东南飞》寻向所志，遂迷，不复得路。
《桃花源记》②表现在：方、会、适——正、正好如今人方为刀俎，我为鱼肉。
《鸿门宴》③表将来：且、将、欲、行、垂——将、将要彼且奚适也？”《逍遥游》④表短暂：斯须、俄而、旋、暂、寻、未几、须臾、无何，猝、乍、暴、忽——不久、一会儿、突然坐须臾，沛公起如厕。
《鸿门宴》银瓶乍破水浆迸。
《琵琶行》⑤表持久：常、雅、素——经常、时常、平素、一向千里马常有，而伯乐不常有。
安帝雅闻衡善术学。
《张衡传》素昧平生、素不相识。
（成语）2、否定副词①表否定：不、弗、莫、毋、无、未、匪、非、靡、勿、微——不、没有三岁为妇，靡室劳矣。
《氓》曰：“毋从俱死也。
《”鸿门宴》微斯人，吾谁与归？《岳阳楼记》②表禁止：毋、勿、莫、无——不要、别将子无怒，秋以为期。
《氓》多谢后世人，戒之慎勿忘。
《孔雀东南飞》3、范围副词①表全部：俱、毕、凡、皆、咸、举、悉、尽、都、具、共、率——全、都，凡是、大凡，总共、共，大都、大致村中闻有此人，咸来问讯。
《桃花源记》余人各复延至其家，皆出酒食。
《桃花源记》悉以咨之。
《出师表》或曰:“六国互丧，率赂秦耶?”《六国论》②表部分或个别：但、唯、止、仅、独、徒、特、第、直——只、仅、只是，几乎、将近、差不多达到但见悲鸟号古木。
《蜀道难》技止此耳。
《黔之驴》而彭祖乃今以久特闻。
《逍遥游》君第重射，臣能令君胜。
《孙子吴起列传》4、程度副词①表深度：少、殊、很、极、甚、绝、至、良、酷、孔、稍、微、略、颇——很、太、极、特别、非常、分外，稍微、略微于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
《赤壁赋》吾至爱汝。
《与妻书》②表比较：益、弥、尤、愈、加、滋——更加、尤其、更、越圣益圣，愚益愚。
（《师说》）入之愈深，其进愈难。
（《游褒禅山记》5、情态副词。
①表方式：俱、并、闲、微、窃、固——一起、暗中、坚决宫中府中，俱为一体。
《出师表》窥父不在,窃发盆。
《促织》②表速度：暂、遽、卒（猝）、立、即、旋、稍、——突然、匆忙、急迫、急促、逐渐如听仙乐耳暂明。
《琵琶行(并序)》乱花渐欲迷人眼。
《钱塘湖春行》③表频率：数、亟、屡、累、仍、复、辄、每——多次、重复、又、总是、常常范增数目项王。
《鸿门宴》每冒风驰行,未百步辄返。
《满井游记》6、语气副词①表确认：即，必、定，诚、信，果——就是，一定，实在、的确，果真即此爱汝。
《与妻书》臣诚知不如徐公美。
《邹忌讽齐王纳谏》烟涛微茫信难求。
《梦游天姥吟留别》②表委婉的揣度、商榷语气：其、盖、殆，盖——大概(是)、恐怕(是)盖余所至,比好游者尚不能十一。
《游褒禅山记》殆有神护者。
《项脊轩志》③表意外的惊异：曾——竟然后》老臣病足，曾不能疾走。
《触龙说赵太④表祈使：其——可、要汝其善抚之。
《与妻书》⑤表反诘：岂、其、庸、巨(讵)、宁——难道、哪里、怎么邻。
《捕蛇者说》岂若吾乡其可怪也欤。
《师说》夫庸知其年之先后生于吾乎？《师说》王后将相，宁有种乎？《陈涉世家》（三）助词1、音节助词：有、其（词头）、然、焉、如、乎（词尾）——不译；⋯⋯的样子。
《桃花源记》乃不知有汉，无论晋魏或师焉，或不焉。
《师说》2、句首助词：夫、盖、维、惟、唯——表要发议论等，不译夫庸知其年之先后生于吾乎?《师说》盖儒者所争，尤在于名实。
《答司马谏议书》3、句中语气：盖、也、与——表停顿，不译知幸与不幸,则其读书也必专。
《黄生借书说》4、句末助词：①陈述语气：也、矣、焉、耳、已——不译；罢了，了下江陵，顺流而东也。
《赤壁赋》②疑问语气：乎、诸、与（欤）、邪（耶）夫、兮——呢、吗而又何羡乎？《逍遥游》③感叹语气：哉、乎、也、夫、兮——呢、啊距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。
《鸿门宴》》沛公不先破关中，公岂敢入乎?《鸿门宴词（四）连1、表并列：与、及、暨/且、而、以/且⋯且⋯/载⋯载⋯——和/又/又⋯又⋯/一边⋯一边⋯。
《迢迢牵牛星》河汉清且浅，相去复几许既见复关，载笑载言。
《氓》2、表承接：而、则、因、乃、遂/而后/若夫——于是、就、便/然后/至于》项王即日因留沛公与饮。
《鸿门宴3、表递进：而、且——并且、而且君子博学而日参省乎已。
《劝学》4、表因果：以、为、因、由、缘/故、是故、是以、以故——由于、因为/因此、所以。
《秋浦歌》长白发三千丈，缘愁似个》是故弟子不必不如师。
《师说5、表假设：向、向使、使、而、即、若、必、今/即、纵、纵使、纵令、藉第令——如果、假如/即使使六国各爱其人，则足以拒秦。
《阿房宫赋》纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。
《山中留客》,而戍死者固十六七。
《陈涉世家》藉第令毋斩6、表转折：而、然、则、然则、可——却、可是、但是、但。
《师说》于其身也也，则耻师焉。
《游褒禅山记》然视其左右，来而记之者已少（五）介词1、引出行动的工具、方法、凭借：以、因——拿、凭借、依据入见。
问：“何以战？《”曹刿论战》又因厚币用事者臣靳尚。
《屈原列传》2、引出动作的对象：于、与、为、因——对、对于、向、同、跟、给、替、通过于其身也，则耻师焉。
《师说》欲呼张良与俱去。
《鸿门宴》3、引出动作的原因：于、以、为——由于、因为业精于勤荒于嬉。
《劝学解》不以物喜，不以已悲。
《岳阳楼记》4、引出动作的时间、处所：于、乎、自、从、缘——在、从、到、沿着辞楼下殿，辇来于秦。
《阿房宫赋》生乎吾前。
《师说》缘溪行，忘路之远近。
《桃花源记》（六）叹词：1、唉、嘻——唉、哎唉！竖子不足与谋！《鸿门宴》2、呜呼、嗟乎、噫吁嚱——啊、哎呀嗟乎！一人之心，千万人之心也。
《阿房宫赋》噫吁嚱！危乎高哉！《蜀道难》1、兼词：常见的兼词有"诸","焉","叵","曷","盍","旃"。
这种字的读音有的是它代表的两个词的声音的拼合,如:"旃"是代词"之"和介词"焉"的合音,"诸"是代词"之"和介词"于"("于"古音"wū")的合音,"叵"是否定副词"不"和动词"可"的合音。
当然并不是所有的兼词都是合音词，另外，需要特别指明的是，兼词并不是独立的一类词。
2、虚词连用：两个连用“也哉”、三个连用“也乎哉”。
在高中文言文的学习中，我们常常会碰到几个虚词连用的现象。
文言虚词的连用有多种情况，较多的是两个虚词的连用，也有三个连用的。
现将高中语文课本中常见的虚词连用情况归纳例举如下：两个语气词连用（1）两个陈述语气词连用。
例如：（烛之武）辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。
”（烛之武推辞说：“我年轻力壮的时候，尚且赶不上别人；现在我年老了，不能干什么了。
”“也已”是限制语气兼论断语气。
语气重点在“已，”它同“矣，”可译为“了。
”）（2）陈述语气词和疑问语气词连用。
例如：①唯求则非邦也与？（难道冉有讲的不是国家大事吗？是委婉的疑问语气兼判断语气，表肯定的反问语气，语气重点在“与，”它同“欤，”可译为“吗。
”）②汝其知也邪？其不知也邪？（你知道呢，还是不知道呢？是较舒缓的疑问语气兼判断语气，语气重点在“邪，”它同“耶，”可译为“呢。
”）（3）陈述或疑问语气词和感叹语气词连用，重心在感叹语气。
例如：①呜呼，亦盛矣哉！（啊！也够盛大隆重了啊！感叹语气兼陈述语气，语气重点在“哉”上，可译为“啊”。
）②岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（难道不是为了她作长远打算，希望她生育的子孙，一代一代地做国君呀？感叹语气兼陈述语气，语气重点在“哉”上，可译为“呀。
）”（4）三个语气词连用。
三个语气词连用，一般是为了表达强烈的感情色彩，虽然各语气词都仍然保留着各自表达的语气，但放在后面的一般要比前面的语气重一些。
例如：①子曰：“亦各言其志也已矣。
”（孔子说：“他们也不过是各自说说自己的志向罢了。
”三个陈述语气词连用，加强肯定语气，语气重点在“矣，”相当于“了。
”)②寡人之于国也，尽心焉耳矣。
（我对于国家总算尽了心了。
三个陈述语气词连用，加强肯定语气，语气重点在“矣”，相当于“了。
”）③其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？（他们使别人感到受侮辱、卑贱的行为，与五个人的死相比较，轻重本来怎么样呢？“何如哉”可译为“怎么样呢”？反问中隐含“不如”之）意。
（5）另外语气词连用，也可单独成句。
如《岳阳楼记》中的“嗟夫”，《蜀道难》中的“噫吁嚱”等。