D、儒家重视人的道德修为，轻视文化知识的学习， 这样的教育观，完全是站在剥削阶级的立场上，为统 治阶级服务的。
（1）（1）D （首先，儒家重视道德修为，并不是轻视文化知识的学习；其次，5
儒家的“道德修养第一，文化知识第二”的观点，只是强调道德修养的重要性，并
（2）儒家为什么把德摆在比文更重 要的位置？请谈谈你的认识。
❖ （2）答案:孔子的教育，把培养学生的道德观念放 在第一位，而文化学习只是第二位的。孔子要求弟 子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养 良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和 余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。一个 人有没有学问，他的学问的好坏，主要不是看他的 文化知识，而是要看他能不能实行“孝”、“忠”、 “信”等传统伦理道德。这表明，孔子教育重在德 行的基本特点。
❖ 评析:孔子认为，不因旧恶旧怨而改变自己的公 平正直，也就是坚持了正直。这对与个人道德修 养极为重要，但用在政治领域，有时就不那么适 宜了。
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14-10子日：“贫而无怨难，富而无
骄易。”(《宪问》)
❖ 译文孔子说：“贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富 裕而不骄傲是容易做到的。”
❖ 评析孔子认为：虽然贫穷却无怨气，很难做到；虽然 富有却不骄傲，比较容易做到。这是因为贫穷者难免围 于饥寒，所以有怨，若能无怨，诫璃不易：‘而富贵衣 食丰足，富贵而不骄傲，不少人都能做到，所以说是容 易的。再就一般人而畜，处贫难，处富易，是入之常情： 贫而怨，富而骄，更是世人常态。其实玩味孔子本章所 言，无论是“贫而无怨”，或者是“富而无骄”，都需 要修养的功夫，只不过，功夫有”难、易”的分别罢了。 惟有修养功夫深厚的人。才能有自然宽阔的心胸，即使 面对贫困，依旧坚守正道。像颜渊，虽贫而“不改其 乐”，孔子赞美其“贤”，便是因为颜渊做到了“难” 能之事。安贫乐道，而无所怨尤的缘故。
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4·12子日:”放于利而行，多怨。”(《里 仁》)
❖ 译文孔子说：“为追求利益而行动，就会糨 致更多的怨恨。”
❖ 评析本章谈的是先义后利的观点。就是不能 总是考虑个人利益的得与失，更不能一心追 求个人利益。
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阅读下面《论语》选段，回答问题。
❖ 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中 矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
❖ 评析:人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。 责己严，待人宽，这是保持良好和谐的人际 关系所不可缺少的原则。
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14·34或日：“以德报怨，何如?”子日： “何以报德?以直报怨，以德搬德。” 《宪问》
❖ 译文有人说：“用恩德来报答怨恨怎么样?”孔子 说：“用什么,来报答恩德呢?应该是用正直来报 答怨恨，用恩德来报答恩德。”
论语修身篇
---------(第二节远离仇怨)
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上节知识回顾
自省篇中提到的修身该注意什么?
1.自省 2.反对持才骄吝 3.主张知错就改,反对过而不改,掩饰过错 4.主张充实自我,不求闻达
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阅读下面二则文言文，按要求答题。
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而 亲仁。行有余力，则以学文。”（《论语·学而》） 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能 致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之 学矣。”（《论语·学而》） ⑴ 下列对原文有关内容 的理解，不正确的一项是（ ）
A、孔子非常重视道德实践,强调道德实践的重要性。认 为只有通过实践，才能养成良好的道德风尚。
B、孔子要求学生“亲仁”“近仁”，在“亲仁”“近 仁”的过程中得到“仁者”的关心、爱护、指导和感 染，以完成学生自身的“成仁”过程。
C、孔子认为只要德的问题解决了，能够处理好各种社 会关系了，有没有才华并不重要。
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（1）下列各项中，对选段理解不正确的一项是（ ）
A、孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、 亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，这些比“文” 更重要。
B、孔子认为如果在道德修行之外还有闲暇时间和余 力，则用以学习古代典籍，增长文化知识，“文”应 该是在道德修养之后才追求的。
C、“亲仁”就是“贤贤”，就是尊重贤者，就是强 调道德修养的重要，道德修养是君子立身行事的根本。
D、孔子要求学生在“爱人”的同时也要向对方学习， 也要有所收获、有所提高。
C学（文这。是”子）夏的观点，孔子在强调德育的同时，也强调智育，他认为“行有余力，则3以
⑵ 就以上两章内容，说说孔子是如 何看待道德教育和文化教育二者关系 的。
❖ （2）答案:儒家十分重视个人的道德修养， 认为一个人有没有学问，他的学问的好坏， 主要不是看他的文化知识，而是要看他能不 能实行“孝”“忠”“信”等传统伦理道德。 这表明，孔子的教育是以道德教育为中心， 把培养学生的道德观念放在第一位，而文化 学习只是第二位的。
❖ 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议 也。”
❖ （1）．孔子认为追求富贵应符合“□”，做学 问的人，尤其是有志于追求“□，应以认识自己 的本性为重，以身外之物为轻。孔子在这里表达 了一种□□□□（用自己的话回答）高尚情怀。
义 道 安贫乐道 12
（2）．概括上面文段的主旨。
❖ 答案:君子追求富贵，应符合道义，不能 因富贵贫贱而动摇自己的信念，之后才 能在道业上有所成就。
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阅读下面《论语》选段，回答问题。
❖ 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” （4.16） ❖ 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在
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❖ 本单元共选录四章。人与人相处，若不能守道 持平，难免造成误会，滋生仇怨。
❖ 孔子认为远离仇怨的方法在于严以律己，宽以
待人。因此本单元以“躬自厚”这一章作为开
端。人有怨于我，则以直报之；有德于我，则
以德报之，如此人与我各得其平，则可以“远
怨”了。因此接下来的一章是(宪问)篇的“以
直报怨”。前两章都是论与人相处的“远怨”
之道，而<宪问)篇“贫而无怨”章，则进一步
探讨“自处无怨”之道。《里仁》篇“放于利”
章则是告诫人凡事不宜依于利而行,依于利是取
怨之道，并非远怨。综合这四章的旨趣，可知
律己、待人，应守道乐道。
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15·15子日：“躬自厚而薄责于人， 则远怨矣。”(《卫灵公》)
❖ 译文孔子说：“多责备自己而少责备别人， 那就可以避免别人的怨恨了。”