韩国文化象征
韩文
一、委婉表达 韩国人在表达自己意思的时候经常用较委婉
的表达，尤其是拜托或者拒绝别人的时候，因为委婉 的表达会适会照顾到对方的心理情绪。
二、集体意识。 中国人在说只和“我”有关的事情是会
说“我妈妈”，“我家”。 韩国人则多采用“我们妈妈”。“我们
家”这种表达。明明是只和“我”有关的事 物．却总是用“我们”这个词来表达。甚至
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宗庙祭礼乐
宗庙祭礼是一种在宗庙举行的祭祀仪式，它是朝鲜 时代在各类国家级祭祀活动中规模较大、较为重要的一 种活动，因此又被称作“宗庙大祭”。宗庙是供奉朝鲜 历代君王、王妃及功臣神位的祠堂，与太社、太稷一同 被视作国家根基的象征，是最精致最庄严的建筑物。
宗庙祭礼主要分“定时祭”和“临时祭”两种，根 据季节，还举行“荐新祭”，祭品为新鲜水果或五谷杂 粮。定时祭除在每年春、夏、秋、冬第一个月（阴历1月、 4月、7月、10月）举行外，还在腊月举行“腊月祭祀” （称举行祭祀的那一天为“腊日”）。临时祭每逢国家 有喜事或凶事时举行。韩国解放后，宗庙祭礼一度被废 止，但从1969年开始得以恢复，由全州李氏大同宗约院 主管，每年5月第一个星期日举行。
韩国文化特征
Байду номын сангаас
文化
特点: 无形、人文
四个层次：
一、物态文化层，由物化的知识力量构成，它是人的物质生产活动及其产品的总和，是可感知的、具有物 质实体的文化事物。 二、制度文化层，由人类在社会实践中建立的各种社会规范构成。包括社会经济制度婚姻制度、家族制度、 政治法律制度、家族、民族、国家、经济、政治、宗教社团、教育、科技、艺术组织等。 三、行为文化层，以民风民俗形态出现，见之于日常起居动作之中，具有鲜明的民族、地域特色。 四、心态文化层，由人类社会实践和意识活动中经过长期蕴育而形成的价值观念、审美情趣、思维方式等 构成，是文化的核心部分。
来。韩服的传统色彩中有五方色之说，五方色是指黄、蓝、白、红、黑五种颜色。也称为五正色。 二、韩服的设计和纹样体现出韩民族“崇尚自然”的文化
服的剪裁注重柔和，上衣采用内外边“V”字形领剪裁，可以体现女性颈部的柔和线条，而柔和的袖口曲线， 则可以突出整体的温和感。韩服采用的材料主要为天然棉织品或麻织品，染料也主要采用天然材料。另外，韩服 采用额纹样也大多来自自然界，例如梅、兰、波涛等。把大自然的图案融入到服饰中，体现了人们热爱自然和与 大自然的和谐统一。
（1）甲：今天下午可以来帮我一下吗?
说“我们丈夫”。“我们妻子”，中国人听
乙：啊，怎么办呢?今天下午我正好有事没时间，明天行吗? 到这种话第一反应通常是非常惊讶的。
（2）教授：最近课业怎么样?听说课挺多的
学生：托教授的福还好．只是作业太多，晚上熬夜自天就容
易困。
教授：和朋友一起学习可能会好些，还有可以问问你的前
假面舞是舞者佩戴夸张的人物表情的面具动物面孔的面 具或神等这种超自然地拟人化面具表演的传统舞蹈。假面舞 起源于古代的新罗时代（668年—935年），大约17世纪基本 形成现在的舞蹈形式。
韩国的假面舞是在庶民中发展起来的，过去农民在节日 庆典上一期进餐，以滑稽的动作讽刺统治阶级的政治矛盾， 起到排忧解梦，调节气氛的效果。
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跆拳道
一种主要使用手及脚进行格斗或对抗的运动。跆拳道起源 于朝鲜半岛，早期是由朝鲜三国时代的跆跟、花郎道演化而来 的，韩国民间流行的一项技击术。
“跆拳道”一词，是1955年由韩国的崔泓熙将军命名。崔 泓熙将军早年在留学日本时，学习了日本松涛馆流空手道，并 将其与韩国传统武技跆跟、手搏等技术融入到跆拳道中去。总 之，现代的跆拳道是结合当代东亚武技之长的韩国发源武术运 动之一。
候仍然做了相当的铺垫。
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韩服
韩服，是中国唐朝汉服与朝鲜半岛古代的新罗王国时期的 朝鲜民族本土服装的融合，经过不断“民族本土化”发展而成 的服饰，王氏高丽王朝时期初见雏形，最终成型于朝鲜王国时 代（公元1392年-1910年）初期。特色是颜色艳丽以及没有口袋。
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特点
一、韩服的色彩体现出韩民族重视“阴阳五行”的文化 受到中国农耕文化的影响，韩民族自古以来就十分重视“阴阳五行”的学说，这从韩服的色彩中也体现了出
跆拳道是经过东亚文化发展的一项韩国武术，以“始于礼， 终于礼”的武道精神为基础。其脚法占70%。跆拳道的套路共 有25套；另外还有兵器、擒拿、摔锁、对拆自卫术及10余种基 本功夫等。
跆拳道精神包括：礼仪、廉耻、忍耐、克己、百折不屈。
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假面舞
假面舞是戴假面具表演的舞蹈，是韩国文化的象征，在 韩国传统戏剧中占有极为重要的地位。其表演综合了唱诵、 对话、舞蹈等艺术形式。假面舞多用于表现讽刺性内容,情 节活泼、幽默。假面舞始创于著名的“河回民俗村”，当地 每年都要举办“国际假面舞节”。
辈，向他们请教一下学习方法和经验。
学生：明白了，谢谢教授。
教授：嗯，今天叫你来．不是因为别的，是因为⋯⋯⋯
通过第一个例子很容易看出，韩阔人在拒绝他人时常用
“啊．怎么办呢?”听到这句话．即使被拒绝仿佛也可以体谅对方
的难处。第二个例子是发生在教授和学生之间的．即使对话双
方是这种身分量地位栩差悬殊的两个人，教授在拜托学生的时