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人类学概论第四章 人类体质的属性_
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(4)来自非洲的现代人在向世界各地 ) 扩散的过程中几乎没有与当地居民发生 融合或基因交流; 融合或基因交流; (5)非洲以外的现代人类与当地的直 ) 立人或者早期智人之间不存在解剖或遗 传上的连续性, 传上的连续性,由远古智人向现代人转 变的过渡类型只存在于非洲地区
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“现代人多地区起源说”则主要以“中国古人 现代人多地区起源说”则主要以“ 现代人多地区起源说 类连续进化说”为论据。 类连续进化说”为论据。 它是根据魏敦瑞对北京猿人化石的研究而提 出的蒙古人种起源的观点发展而来的。 出的蒙古人种起源的观点发展而来的。魏敦 瑞的研究发现,北京直立人化石的颅骨、 瑞的研究发现,北京直立人化石的颅骨、牙 齿及肢骨的某些形态特征在现代华北人身上 也存在,比如枕部出现印加骨、 也存在,比如枕部出现印加骨、圆形的眶下 缘等, 缘等,表明了二者之间具有演化上的连续性
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复习思考题
1何谓体质人类学?它在人类学学科体系中 何谓体质人类学? 处于何种位置? 处于何种位置? 2体质人类学的主要研究领域有哪些? 体质人类学的主要研究领域有哪些? 3体质人类学的研究属性和方法是怎样的? 体质人类学的研究属性和方法是怎样的? 4人类起源的大致进化过程是怎样的? 人类起源的大致进化过程是怎样的? 5举例说明体质人类学的应用。 举例说明体质人类学的应用。 6体质人类学和文化人类学的关系是怎样的? 体质人类学和文化人类学的关系是怎样的?
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二、人类的起源与发展 人类的起源与发展
(一)早期人科和直立行走 能人和直立人 (二)能人和直立人 智人 (三)智人
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(四)人类非洲起源说和多地区起源说 人类非洲起源说的核心内容可以概括为以下5 人类非洲起源说的核心内容可以概括为以下 点: (1)具有现代人解剖特征的人类最早出现 ) 在非洲; 在非洲; (2)随后向世界各地扩散并取代了当地的直 ) 立人或早期智人,成为目前生活在世 立人或早期智人, 界各地的现代人的直接祖先; 界各地的现代人的直接祖先; (3)非洲以外地区的早期现代人也具有非洲 ) 人的特征; 人的特征;
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(四)选择 四 选择 选择 达尔文认为, 达尔文认为,生物进化的主导力量是自 然选择, 然选择,生物群体中出现的一些微小变 异是出于对环境的适应, 异是出于对环境的适应,在自然选择的 压力作用下,经过多代积累, 压力作用下,经过多代积累,逐渐发展 为新种
Hale Waihona Puke 17在达尔文看来,在资源有限的前提下, 在达尔文看来,在资源有限的前提下, 有利于生存的变异个体得到选择, 有利于生存的变异个体得到选择,不利 于生存的变异个体被淘汰, 于生存的变异个体被淘汰,也就是人们 常说的“优胜劣汰” 常说的“优胜劣汰”,而这种保持有利 的个体差异和变异、消除有害的变异, 的个体差异和变异、消除有害的变异, 被达尔文称为“自然选择” 被达尔文称为“自然选择”
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线系渐变论:将生物进化和新物种发生看 线系渐变论 将生物进化和新物种发生看 作是渐进积累的过程, 作是渐进积累的过程,例如把从猿到人 的进化看成连续无间的链条; 的进化看成连续无间的链条; 断续平衡论:认为古生物学的证据表明新 断续平衡论 认为古生物学的证据表明新 种是“突然”出现的, 种是“突然”出现的,化石记录中没有 大量的中间类型
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第三节 人体差异与人类文化
人体的观察层次 细胞的引申性观察 细胞的引申性观察 生物性差异与人类政策实践 生物性差异与人类政策实践 生物性差异与人类理解 生物性差异与人类理解 人体节律与社会文化惯习 人体节律与社会文化惯习
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一、人体的观察层次
人体是以细胞—组织 器官 人体是以细胞 组织—器官 系统的层次被观察的 组织 器官—系统的层次被观察的 如果人体的任何一个层次出了问题, 如果人体的任何一个层次出了问题,都会导致这架精 密仪器的失灵。 密仪器的失灵。 在人与环境的互动中,许许多多环境因素对细胞形态、 在人与环境的互动中,许许多多环境因素对细胞形态、 器官特征等的影响,会对个体或群体身体状况、 器官特征等的影响,会对个体或群体身体状况、体质 特征产生影响,而这些影响又会波及个人命运、 特征产生影响,而这些影响又会波及个人命运、群体 行为和文化等。 行为和文化等。 人们长期的行为、 人们长期的行为、习俗及其生存的环境也会影响人 这架机器的特征及运行的变化。 体——这架机器的特征及运行的变化。 这架机器的特征及运行的变化 研究体质人类学非常重要的学科出发点和理论逻辑。 研究体质人类学非常重要的学科出发点和理论逻辑。
人类体质的属性 第四章 人类体质的属性
什么是体质人类学? 什么是体质人类学? 生命起源与人类进化 生命起源与人类进化 人体差异与人类文化 人体差异与人类文化
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什么是体质人类学? 第一节 什么是体质人类学?
体质人类学与生物人类学 体质人类学的研究领域 体质人类学的研究属性 体质人类学的研究属性
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推荐阅读书目
1吴汝康古人类学北京:文物出版社,1989 吴汝康古人类学北京:文物出版社, 2庄孔韶主编人类学通论第三章(张海洋著) 庄孔韶主编人类学通论第三章(张海洋著) 太原:山西教育出版社, 太原:山西教育出版社,2002 3张实体质人类学昆明:云南大学出版社, 张实体质人类学昆明:云南大学出版社, 2003 4朱弘体质人类学长春:吉林大学出版社, 朱弘体质人类学长春:吉林大学出版社, 1993 5 Lewin Roger 2005 Human Evolution:An : Illustrated Introduction 5th edition,Blackwell , Published Ltd
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一、生命起源与进化
(一)生命的物质基础 生命的物质基础由蛋白质和核酸两大类生物 分子所组成, 分子所组成,而细胞是构成生命最基本的单 位。 蛋白质是由许多氨基酸组成的高分子化合物, 蛋白质是由许多氨基酸组成的高分子化合物, 它不仅构成生物体的基本材料, 它不仅构成生物体的基本材料,而且执行着 代谢、运动、呼吸、免疫等重要生理功能。 代谢、运动、呼吸、免疫等重要生理功能。 核酸是由许多核苷酸组成的高分子化合物, 核酸是由许多核苷酸组成的高分子化合物, 核苷酸含有戊糖、磷酸和碱基。 核苷酸含有戊糖、磷酸和碱基。
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根据所含糖的不同,核酸可分为两大类: 根据所含糖的不同,核酸可分为两大类: 一种是脱氧核糖核酸( ),另一种 一种是脱氧核糖核酸(DNA),另一种 ), 是核糖核酸( )。核酸是生物遗传 是核糖核酸(RNA)。核酸是生物遗传 )。 的物质基础, 的物质基础,核苷酸的排列顺序决定了 生物体的遗传信息, 生物体的遗传信息,核酸分子可以通过 自我复制,把遗传信息一代代传下去, 自我复制,把遗传信息一代代传下去, 又可以通过遗传信息控制蛋白质的合成
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体质人类学试图了解当今和过去人类的 体质结构, 体质结构,该体质结构在人类行为中发 挥了怎样的功能, 挥了怎样的功能,以及这些功能和行为 是如何与人类生存环境相整合的等问题
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二、体质人类学的研究领域
体质人类学关注以下几个领域的问题: 体质人类学关注以下几个领域的问题: 人类的多样性 人类的起源 分子生物学证据 行为研究 实际应用
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三、体质人类学的研究属性 体质人类学的研究属性
(一)自然科学属性 具有提出假设—验证假设 验证假设—得出结论的 具有提出假设 验证假设 得出结论的 逻辑框架, 逻辑框架,这是实践科学的方法论原则 文化的属性 (二)文化的属性
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第二节 生命起源与人类进化
生命起源与进化 人类的起源与发展 人类的起源与发展
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6 Michael Alan Park 2001 Biological Anthropologythe McGrawHill Companies,Inc , 7 Noel TBoaz,Alan JAlmquist 2002 Biological Anthropology:A Synthetic Approach to : Human Evolution Prentice Hall 8 Robert Jurmain,Lynn Kilgore,Wenda , , Trevathan,Harry Nelson 2003 Introduction to , physical Anthropology 9th edition,Wadsworth,a , , division of Thomas Learning,Inc ,
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四、生物性差异与人类理解 生物性差异与人类理解
世界上各大人种是根据人类体质的性状, 世界上各大人种是根据人类体质的性状, 如肤色、眼睛、发色、面部特征、血型、 如肤色、眼睛、发色、面部特征、血型、 指纹等加以区分的 种族划分的最大难题是无论采用何种标 准,同种族之内的个体差异都超过不同 种族间的平均差异 遗传与环境互动
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二、细胞的引申性观察 细胞的引申性观察
细胞是构成生命物质基本的组织结构。 细胞是构成生命物质基本的组织结构。 对于人的生命来讲: 对于人的生命来讲 病毒 遗传 生物属性与人的行为及文化的关联性
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三、生物性差异与人类政策实践
(一)物理隔绝和医药阻断 (二)政策倡导与治疗行动 (三)疾病反应差异和策略变化
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一、体质人类学与生物人类学
体质人类学( 体质人类学(physical anthropology) ) 是比生物人类学( 是比生物人类学(biological anthropology)更为传统和普遍的提法, )更为传统和普遍的提法, 它是关注人类作为生物现象的人类学的 一个分支 生物人类学不同于生物学和人类学, 生物人类学不同于生物学和人类学,它 关注人类的生物属性, 关注人类的生物属性,同时也关注文化 在人类进化和有关生物性方面的作用
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五、人体节律与社会文化惯习 人体节律与社会文化惯习