国际女性主义认为：男女的性是同质同构 的，只是由于千百年来的社会总是以男性 为中心，所以造就了种种严重压抑女性性 能力和性表现的文化体系。女性自己也被 逐渐地培养和训练成“无性人”，而且浑 然不自觉，还以为女人天生如此。

女性主义认为：妇女解放和男女平等必 须包括性在内，必须恢复女性性生理的本 来面貌，让女人也和男人一样，自发地、 自主地、自觉地和自我调节地去充分享有 自己与生具来的性能力和性愉悦。
这两种性文化传统都已经深深地植入中国女性 的心底，女性之性被严重地扭曲和异化了。使她 们在个人的性生活里时时感到双重的性压抑。


在开始性生活之前，女性往往不由自主地觉得性 是男人的专利，女人不应该主动去寻求它。即使 在比较美满的性生活冲破这种心理阻力之后，女 性也无法学到如何更充分地享受自己无限的性能 力。
未婚女性如果敢说自己也有性唤起、性梦或者 性反应，别的男人一定会以为此女有机可乘，而 别的女人则必然认定她是“骚狐狸”。 结果， 女性的新婚之夜被弄成一种“过关”，常常带来 种种不必要的身心烦恼，甚至是痛苦。



结婚以后，女性之性仍然被认为是仅仅为丈夫服 务的，似乎只要从来不拒绝丈夫的性要求就是具 有良好的性能力了。如果一个妻子敢说自己还需 要更多的性高潮，恐怕最轻也会被认为是“贪得 无厌”。如果妻子再提出某种自己所需要的特殊 性要求，丈夫多半会觉得她“不守妇道”，甚至 会刨根问底地追问：“你是跟谁学来的？”
女人的性承受极限

从生理功能的角度来看，而且排除任何病变和任 何特殊社会情况（如被强奸等），那么女性的性 能力几乎是无限的。她没有阴茎，不需要象男人 那样为了产生和维持勃起而费尽心机。尤其是女 性没有生理上的“不应期”，没有性交后的疲软。 因此她在客观上可以随时进行高频率的性交。
同样，女性在性生活中的活动强度仅仅受体力 的限制，却不必象男人那样顾虑阴茎的疲软。


此外，女性身体表面的性敏感区比男性更 多更广阔，因此她在客观上可以比男性更 多地变换性行为的具体方式。
最后，女性可以连续地达到无限多次的 性高潮，这更是男性所无法比拟的。


儒家和道家早已发现了这一点。但是为了维护当 时的男性中心社会，它们都对此充满了深深的恐 惧。儒家主张用“女子无性便是德”来严厉地压 抑女性的性能力，而道家则主张用男人的“惜精 保身”来与女性无限的性能力相抗衡。
如果女性仍然不敢承认和运用自己无限 的性能力，她就不可能在性生活中获得应 有的平等地位和自主权利（不是权力！）， 也就无法在社会生活的其它方面获得平等。


以往，我们对国际妇女运动的性理论介 绍得太少了。因此在一部分有文化的中国 女性看来，似乎一提性的生理驱动就是低 级粗俗，就是否认爱情的崇高，甚至是贬 低女性。其实恰恰是在那些充分尊重 女 性性能力和性权利的文化里，爱情的旗帜 飞扬得比我们更高。值此第四届世界妇女 大会召开之际，我们更应该开诚布公地宣 讲和普及这方面的深层性知识，以便造福 于中国的每一位姐妹。