古代文论习题一、填空题（每空 1 分，共 20 分）A1.《孟子•公孙丑上》说：“我，我善养吾。

”认为必须首先使用作者具有内在的精神品格之美，才能有美而正的言辞。

2.《庄子》书中提出了“”、“”的艺术创作论，认为只有这样，才能自由地进行审美观照，艺术创造力也最为旺盛。

3.《毛诗大序》说：“故诗有六义焉：一曰，二曰赋，三曰比，四曰，五曰雅，六曰颂。

”因而提出了“诗有六义”说。

4.曹丕《典论•论文》研究了不同类型文体的特点，指出“文本而末。

”认为文章要表现作者的思想感情内容，这一点是共同的，但其具体表现形态（如体裁形式等）却各不相同。

5.从陆机在《文赋》里对诗赋创作“缘情”和“体物”的论述中，可以看出他对文学艺术的两个重要特点：与，有了深刻的认识。

6.皎然在论诗歌创作的“取境”问题时，已经关注到了“取境”有、两种情况，对诗歌意境理论作出了贡献。

7、李清照《论词》对词的创作提出了一些审美要求，主要有：一是勿“破碎”，二是讲“”，三是讲“”，四是要求词的格调高雅、典重。

8、张炎在《词源》里，首先确立了“雅正”的审美标准；其次提出了“”的审美要求；第三提出了“”的审美要求。

9、袁宏道在《序小修诗》一文中评说小修诗“大都独抒，不拘。

”他的诗歌理论观点直接继承了李贽的“童心”说。

10、清代乾隆时期，当沈德潜的“”说盛行之际，袁枚则提出了“”说与之相抗。

B1、孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于他的“与民同乐”的文艺美学思想，以及“ _______”与“ ________”的文学批评方法论。

2 、司马迁在《报任安书》中，根据历史上许多伟人的事迹，概括出“ _______”说，这是一种进步的文学思想。

3 、《毛诗大序》认为诗歌创作要合乎“发乎情，________”的原则，而在批评黑暗现实方面，又必须“主文而谲谏”，反映了儒家的文艺思想。

4 、陆机《文赋》把文体分为十类，并具体概括了其风格特征，其中提出了“诗 ______而绮靡”，“赋 ______而浏亮”。

可以看出他对文学艺术的两个重要特征：感情与形象有了极为深刻的认识。

5 、钟嵘《诗品》把五言诗人分为两个大的系统，以《 _____ 》和《 ______》分别为其源头，风、骚并举，探源溯流，评价极为深刻。

6 、韩愈继承了孟子的“养气”说，提出了“ _______ ”之论，又继承了司马7 、“文章合为时而著，歌诗合为事而作”这一著名论断出自唐代的大诗人、文学理论批评家_______ 的著名书信体论文《 ___________》。

8 、在《论词》中，李清照力主要严格区分诗与词的界限，提出了“ __________ ”的著名观点，这是比较符合诗词发展的实际情况的。

9 、张炎在《词源》里首先确定了“雅正”的审美标准，又提出了“ _________ ”和“ _______ ”的审美要求，并分别列专节对二者进行了论述。

10 、袁宏道为了抨击七子派的模拟复古之风，提出了“ __________ ，不拘格套”的口号，因而提出了“ __________ ”说的诗学主张。

11 、诗歌创作都面临如何表现其对象的问题，清代王士祯的“神韵”说主张对审美对象的表现应做到“不着 ________ ，尽得__________ ”。

12 、王国维继承了唐代以来许多文学理论批评家的有关理论观点，并受到康德、叔本华的理论影响，在《人间词话》里提出了贯穿其文学思想的理论核心“ ___________ ”说，使有关意境的理论达到了最为完善、系统、深刻的水平。

司马迁的“发愤著书”说，提出了“ ______________ ”论。

C1、《孟子•公孙丑上》说：“我，我善养吾。

”认为必须首先使用作者具有内在的精神品格之美，才能有美而正的言辞。

2、《庄子》书中提出了“”、“”的艺术创作论，认为只有这样，才能自由地进行审美观照，艺术创造力也最为旺盛。

3、《毛诗大序》说：“故诗有六义焉：一曰，二曰赋，三曰比，四曰，五曰雅，六曰颂。

”因而提出了“诗有六义”说。

4、曹丕《典论•论文》研究了不同类型文体的特点，指出“文本而末。

”认为文章要表现作者的思想感情内容，这一点是共同的，但其具体表现形态（如体裁形式等）却各不相同。

5、从陆机在《文赋》里对诗赋创作“缘情”和“体物”的论述中，可以看出他对文学艺术的两个重要特点：与，有了深刻的认识。

6、皎然在论诗歌创作的“取境”问题时，已经关注到了“取境”有、两种情况，对诗歌意境理论作出了贡献。

7、李清照《论词》对词的创作提出了一些审美要求，主要有：一是勿“破碎”，二是讲“”，三是讲“”，四是要求词的格调高雅、典重。

8、张炎在《词源》里，首先确立了“雅正”的审美标准；其次提出了“”的审美要求；第三提出了“”的审美要求。

9、袁宏道在《序小修诗》一文中评说小修诗“大都独抒，不拘。

”他的诗歌理论观点直接继承了李贽的“童心”说。

10、清代乾隆时期，当沈德潜的“”说盛行之际，袁枚则提出了“”说与之相抗。

D1 、孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于他的“与民同乐”的文艺美学思想，以及“ _______”与“ ________”的文学批评方法论。

2 、司马迁在《报任安书》中，根据历史上许多伟人的事迹，概括出“ _______”说，这是一种进步的文学思想。

3 、《毛诗大序》认为诗歌创作要合乎“发乎情，_________”的原则，而在批评黑暗现实方面，又必须“主文而谲谏”，反映了儒家的文艺思想。

4 、陆机《文赋》把文体分为十类，并具体概括了其风格特征，其中提出了“诗 ________而绮靡”，“赋 ________而浏亮”。

可以看出他对文学艺术的两个重要特征：感情与形象有了极为深刻的认识。

5 、钟嵘《诗品》把五言诗人分为两个大的系统，以《_______》和《_______》分别为其源头，风、骚并举，探源溯流，评价极为深刻。

6 、韩愈继承了孟子的“养气”说，提出了“________”之论，又继承了司马迁的“发愤著书”说，提出了“_________”论。

7 、“文章合为时而著，歌诗合为事而作”这一著名论断出自唐代的大诗人、文学理论批评家________的著名书信体论文《_______》。

8 、在《论词》中，李清照力主要严格区分诗与词的界限，提出了词“________”的著名观点，这是比较符合诗词发展的实际情况的。

9 、张炎在《词源》里首先确定了“雅正”的审美标准，又提出了“_______”和“_______”的审美要求，并分别列专节对二者进行了论述。

10 、袁宏道为了抨击七子派的模拟复古之风，提出了“_______，不拘格套”的口号，因而提出了“_______”说的诗学主张。

11 、诗歌创作都面临如何表现其对象的问题，清代王士祯的“神韵”说主张对审美对象的表现应做到“不着_______尽得_______”。

12 、王国维继承了唐代以来许多文学理论批评家的有关理论观点，并受到康德、叔本华的理论影响，在《人间词话》里提出了贯穿其文学思想的理论核“________”说，使有关意境的理论达到了最为完善、系统、深刻的水平。

二、单项选择题（每小题 2 分，共 10 分）1.《论语·为政》记孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：（）。

”A ‘尽美矣，又尽善也'B ‘思无邪’C ‘尽美矣，未尽善也' D‘乐而不淫，哀而不伤2.“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。

情动于中而形于外。

”这段诗论出自（）。

A 《论衡·艺增》B 《孟子》C 《史记·屈原列传》D 《毛诗大序》3.提出所谓“韵外之致”、“味外之旨”、“象外之象”、“景外之景”的“四外”说的古代文学理论批评家是（）。

A 陆机B 钟嵘C 皎然D 司空图4.“邺下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。

风云若恨张华少，温李新声奈尔何。

”元好问的这首论诗绝句是（）。

A 赞扬张华、温庭筠、李商隐诗有建安风骨，只是张华诗稍欠风力B 批评晋代诗风流情多，风云气少，不如张华、温庭筠、李商隐诗歌有风骨和新意C 认为张华、温庭筠、李商隐诗缺少“邺下风流”的建安风骨，主张诗尚壮美D 批评张华诗缺少“邺下风流”甚至没有温庭筠、李商隐有新意，主张诗尚婉约5.“诗有可解、不可解、不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。

”这种比较符合诗歌创作和鉴赏规律的见解出自明代诗论家（）。

A 谢榛的《四溟诗话》B 李贽的《童心说》C 王士贞的《艺苑卮言》 D袁宏道的《序小修诗》6.《毛诗大序》在揭露和批评现实黑暗方面，要委曲宛转，必须（）。

A “劝一而讽百”B “主文而谲谏”C “怨而不怒”D “风以动之，教以化之”7.就我们所学习过的知识，批评宋诗“以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗”的诗论家是（）。

A 宋代的严羽B 宋代的李清照C 明代的谢榛D 清代的王夫之8.教材认为，王国维的文学思想除了受到中国古代一些传统的文学思想影响外，还受到了西方哲学家、美学家（）的影响。

A 克罗齐B 黑格尔C 罗素D 康德、叔本华三、解释题（每小题 5 分，共 20 分）1.（孔子的）“兴观群怨”说2.（孟子的）“知言养气”说3.（庄子的）“虚静”说4.(《文心雕龙》的）“神思”说5.(孟子的）“以意逆志”说6.（司空图的）“四外”说7.（王士祯的）“神韵”说8.（李渔戏曲创作的）“立主脑”说四．翻译题（共20 分；提示：将下面一段文字翻译成白话文,并简要解释其文学理论上的含义）1.故诗有三义焉：一曰兴，二曰比，三曰赋。

文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。

宏斯三义，酌而用之，干之以风力，润之以丹彩，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。

若专用比兴，患在意深，意深则辞踬。

若但用赋体，患在意浮，意浮则文散，嬉成流移，文无止泊。

（钟嵘《诗品序》）(1)翻译：(2)理论含义：2.“有有我之境，有无我之境。

‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去’。

‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’。

有我之境也。

‘采菊东篱下，悠然见南山’。

‘寒波淡淡起，白鸟悠悠下’。

无我之境也。

有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。

故人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。

”（王国维《人间词话》）(1)翻译：(2)理论含义：3 .予闻世谓诗人少达而多穷。

夫岂然哉 ? 盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。

凡士之蕴其所有而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯，外见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪；内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。

然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。

（欧阳修《梅圣俞诗集序》）(1)翻译：(2)理论含义：4.诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。