能
丸
弄
旨
图9 同形异义的部分
2.2.4异形同义的部件
手（挚、提；戎、戒；与、、擧；左、右、
有；又、友、叔；學（斅）、盥） 人（介；休；尸；比、北；走、去；病、 永；久） 止（足。走；行、征、徙；步、陟、降； 多、舛、舞） 水（泳、益；川、粼；洲、臨） 衣（依、裳；被；表、袁、衷；襍（雜）
川、虹等
帝
虹
祭祀的多种类型
第一种：肉祭
‚祭‛
甲骨文
金文
小篆
第二种：酒祭
裸祭
凶
第三种：火祭
帝 -禘
燎
尞
熿
尪
huáng
第四种：水祭
沈
第五种：杀牲祭
‚埋‛祭
出 生 仪 式
‚产‛：

‚生其种曰产。‛（《周礼· 大宗伯注》）
》）
‚产，生也，从生彦，省声。‛（《说文解字
商周时代的服装样式
“上衣下裳”
韨（巿 fú
：蔽膝）
巾
‚寒‛
从“寒”看商周人睡觉方式
2. 生产方式
（1）采集

采
叔
析
（2）渔 猎
渔：捕鱼方式很多，字的写法很多
常用的狩猎工具：弓、矢、弋
雉、渔、彘
‚网‛的种类
网：
“禽”、
“罗” 、“罝”、
“罟”
逐
单
（3）畜牧
豕
豚（小猪） 豭（公猪） 椓（zhuó）
第三讲： 汉字与中国文化
目
录
一、汉字的形成与文化基础 二、汉字构形与古代社会生活 三、汉字与汉语的密切关系 四、汉字构形的文化精神 五、汉字的文化娱乐功能
一、汉字的形成与文化基础
1.

汉字的起源
汉字是在自然物象 的启迪下，依类象 形而形成的。
《说文解字· 后叙》

“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯 则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身， 远取诸物，于是始作易八卦，以垂宪象。及神 农氏接绳为治，而统其事，庶业其繁，饰伪萌 生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹏迒之迹，知分理 之可相别异也，初造书契。百工以乂，万品以 察。盖取诸夬，夬，揚于王庭。言文者宣教明 化于王者朝庭，君子所以施禄及下，居德则忌 也。”
廾
→ 异 → 举 → 寸
→ 专
远取诸物
第一类：象自然物之形 如：日
→月→ 山 → 水→ 瓜→ 雨
第二类：象日常生活中的器物之形
如：斤→
网→ 皿→ 豆→ 戈→ 门→ 麦
第三类：象动物之形
马
牛
羊
豕
犬
象
蛇
鼠
隹
燕
② 象形时取其特征，突出重点
马
牛
羊
豕
犬
象
蛇（它）
鼠
隹
燕
3.汉字表意性质的扩展
象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。 指事者，视而可视，察而，以见指撝，武信是也。
形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。


转注者，建类一首，同意相受，考老是也。
假借者，本无其字，依声托事，令长是也。
汉字演变过程的特点
①
表意形体存在于所有汉字中；
②

字形表意度逐渐弱化；
金文
小篆
即
既
（4）服 饰
早期：以动物皮毛做衣服 皮
革
肤：人皮
金文
金文
同源词：被—帔—披
以“皮”为声旁的字大都表示裹体之物
‚麻‛ 和 ‚枲‛
麻：“人所治在屋下”
枲
（xǐ）：长在田里还没有“治”的麻
艺麻：种植麻 绩麻：纺织麻
凡是以麻为原材料的纺织品在商周时代都叫做布。
‚丝‛和‚帛”
帛：丝织品的总称
“凡直穿曰穴，旁穿曰復。
地覆于上，故曰復
也。”

朱骏声《说文解字通训定声》
③ 地面建筑的房屋

宀→ 宋 → 内→ 向→ 囧→

家→ 室→
高→ 京→ 宫
（2）城邦、交通
①
邦
城邦
→ 封 → 或（域）
韋（wéi）
→ 良、隍 → 邑 → 城、郭
② 交 通
徒步行走
止 之、出、去
←→各
正
1.
字形显示字内部的意义关系
‚以形释义‛：通过字形构造能够了解
字的本义，并由此认识字的引申义
P.188
以‚穿‛字和‚经‛字为例
2. 凭字形确定字族的意义关系
具有相同偏旁的字往往具有相关或类似的
意义关系，特别是形旁
例如： 江-河-湖-海-泽 皿-盅-盏-盆-盘-盂-盥 ‚皿，饭食之用器。凡皿之属皆从皿。‛

‚工，巧饰也。象人有规矩也。与巫同
意。 ‛
‚巫‛与‚工‛互释，为什么？ 巫

→ 诬
诬（捏造事实，无中生有）
从字音、字义看汉字人文主义特征
祀 似
嗣 巳
‚祭祀‛的真正用意？

‚祭，祀也，从示，以手持肉。 ‛（《说文》）

‚商人尚鬼，以祀为重‛，‚取四时祭祀一讫
也‛。 ‚祭者，所以追养继孝也。‛（《礼记· 祭统》） ‚子祭其父谓之祀，亦犹子肖其父谓之似，子 继其父谓之嗣也。……然则似、似、巳三字音
以字根为基础，添加其他符号成为新字 如：木→本→末→休→
杲→ 杳→ 东

林→ 果→ 束
‚凡某之属皆从某‛
‚每见一字先求其母，如山旁必言山，
水旁必言水，此则万不移易者，因于 其偏旁所合之字，详其为何义，审其
为何声，虽不中不远矣。‛
《说文提要·序》
4.“六书‛揭示了汉字发展过程


义俱近，故又与祀字受义同原也。后世所谓祠
堂，当以祀为本字。‛（张舜微《说文解字约 注》）
五、汉字的文化娱乐功能


1.回文诗
宋· 李禺 夫想妻（顺读）


妻想夫（倒读）
儿忆父兮妻忆夫， 寂寥长守夜灯孤。

枯眼望遥山隔水，
往来曾见几心知？
壶空怕酌一杯酒， 笔下难成和韵诗。
圂，hùn，“豕所居也”
‚养猪‛与‚养牛羊‛的不 同
圂
-
牧
-
牢
（4） 农 耕
刀耕火种的方法：“焚”
农 业 生 产
田
耤(jí )
男
‚为‛
“为”和“象”的甲骨文
农作物种类
稷（粟）、菽、黍、稻、来（麦）
（二）汉字与商周社会的精神文化
1.
宗教崇拜
（1）自然崇拜：崇拜帝、日、月、山、
① 以‚人‛形入字
保 企 服 长 化 交 匕（妣） 克 从 央
以‚人‛为基本框架
天
- 大 -
太
-
夫
-
元
② 以人体的部分入字
以眼入字，如：直、
蔑
以口入字，如：古、
竞、 甘、 即、 饮
以头入字，如：显、颜、题、巅、悬 以足入字，如：舜、杰、出、各、围、
庆、先、正、是、逐、夏等
要标志。 ‚帝‛、‚后‛

‚家‛‚室‛体现对偶婚形 式

‚家，居也。从宀，豭省聲。 ‛（《说文解字
》）
‚室，实也。从宀从至。至，所止也。 ‛
（同上）

‚野人歌曰：‘既定而娄猪，盍归吾艾
豭。’‛（《左传· 定公十四年》） ‚夫为寄豭，杀之无罪。‛（《史记· 秦始皇本纪》）
从汉字看专偶婚形式下的男女地位
（3）形旁显性化
添加或者更换形旁，以彰显字义
如：莫---暮

奉---捧

益---溢
（4）音译词的意化
由单纯记音到音意同显
如：狮子——师子

葡萄——蒲桃 幽默——酉靺
（5）新造词的‚形旁统一‛化
金属元素：金字旁
非金属元素：气字头、石字旁、三点水
2.汉字的平衡性
方块字：横平竖直、结构匀称
事物的标准。‛
（2）汉字构形的人文主义观念
此处‚人文主义‛指的是汉字构形中体
现出汉民族对‚人‛（而非‚神‛）的
至尊至重的态度。
第一，汉字造字即体现出重视生命延续
的特点，如：‚孔‛

‚孔，通也，嘉美之也。‛

（《说文解字》）
第二，汉字构形变化体现神人地位的兴替

‚巫，祝也。女能事舞形，以舞降神者也。 象人两褎（袖）舞形。与工同意。 ‛
“夫”和“妇”
“男”和“女”
娶 - 妻 - 妾 - 婚

‚娶，取婦也。从女从取，取亦聲。 ‛
（《说文解字》）
‚婚，婦家也。《禮》：娶婦以昏時，婦人 陰也，故曰婚。从女从昏，昏亦聲。‛（同上）
买卖婚： “帑‛
帑，既指金库，也指妻子
‚帑，金币所藏也。从巾奴声。
（《说文解字》）
‛
三、汉字与汉语的密切关系
小篆‚产‛
小篆‚彦‛
祈 雨 仪 式
雩（yú）：
‚雩，夏祭乐于赤帝，以祈甘雨也。从雨
亏声，雩，舞羽也。”
（《说文解字》）
金文‚雩‛
甲骨文‚舞‛
小篆“无”
（2） 生 殖 崇 拜
男性生殖崇拜
且、父、士
金文“士”
士： 牡
女性生殖崇拜
姓
后
好
甲骨文‚好‛
金文‚好‛ 甲骨文‚姓 ‛
长尾巴的鸟称为‚鸟‛，例如：鸡、鸾、
鹰、鸽、等
声符的文化涵义

浅、笺、钱、线、践、贱
[小而少]