焚起一柱信香，长老上禅椅盘膝而坐，口诵咒语， 入定去了；一炷香过，却好回来，对众僧说道：‚只 顾剃度他。此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽， 命中驳杂，久后却得清净。证果非凡，汝等皆不及他。 「一个文殊丛林，其众何止千人，却不及一个军汉。」 可记吾言，勿得推阻。‛
智深同是“智”字辈）
智深见没人说他，每到晚便放翻身体，横罗十字，倒 在禅床上睡；夜间鼻如雷响；要起来净手，大惊小怪， 只在佛殿后撒尿撒屎，遍地都是。「一句。○如何是 佛，干屎橛。」 《五灯会元》十五：僧问文偃：‚如何是佛？‛文 偃道：‚干屎橛。‛ 德山宣鉴有一天在堂上说：‚这里无祖无佛，达磨 是老臊胡，释迦老子是乾屎橛，文殊普贤是担屎汉。 等觉妙觉是破执凡夫，菩提槃是系驴橛，十二分教是 鬼神簿、拭疮疣纸。四果三贤、初心十地是守古冢鬼， 自救不了。‛ ——《五灯会元》卷七
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天真烂漫真佛陀 ——鲁智深
直见不教 指性立外 人成文别 心佛字传
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
佛家讲究“六根清净”，这个“清净” 并不是靠“勤拂拭”而得来，而是内 心的“本来无一物”的天真烂漫。
写鲁达为人处，一片热血 直喷出来，令人读之深愧虚 生世上。 ——金圣叹
一、对佛教轻规戒律的讽刺和嘲弄，也就是“狂禅”。
吃了些酒肉，收拾了行李，还了酒钱，出离了村口。 林冲问道：‚师兄今投那里去？‛「急语可怜，正如 渴乳之儿，见母远行，写得令人堕泪。」鲁智深道： ‚‘杀人须见血，救人须救彻；’洒家放你不下，直 送兄弟到沧州。‛「天雨血，鬼夜哭，尽此二十一 字。」两个公人听了，暗暗地道：‚苦也！却是坏了 我们的勾当！转去时，怎回话！‛且只得随顺他一处 行路。
1、不忍——直爽
当鲁达听到金老汉诉说镇关西的罪恶时： 鲁达听了道：“呸！俺只道那个郑大官人，却原来是杀猪的 郑屠！这个腌臜泼才，投托著俺小种经略相公门下做个肉铺户， 却原来这等欺负人！”回头看著李忠，史进，道：“你两个且在 这里，等洒家去打死了那厮便来！”「快人快语，觉秋后处决为 烦。」史进 、李忠，抱住劝道：“哥哥息怒，明日却理会。”两 个三回五次劝得他住。 只说鲁提辖回到经略府前下处。到房里，晚饭也不吃，气愤 愤地睡了。「写鲁达写出性情来，妙笔。」主人家又不敢问他。
江州城劫法场一篇，奇绝了；后面却又有 大名府劫法场一篇；一发奇绝。潘金莲偷汉一 篇，奇绝了；后面却又有潘巧云偷汉一篇，一 发奇绝。景阳冈打虎一篇，奇绝了；后面却又 有沂水县杀虎一篇，一发奇绝。真正其才如海。 劫法场，偷汉，打虎，都是极难题目，直是没 有下笔处，他偏不怕，定要写出两篇。 ——金圣叹
中国传统文学和 文化的“大说”
话说鲁智深回到丛林选佛场中禅床上扑倒头便睡。 「颇有人言倒头便睡，是大修行人，大自在法。」上 下肩两个禅和子推他起来，说道：‚使不得；既要出 家，如何不学坐禅？‛智深道：‚洒家自睡，干你甚 事？‛「八字说得有情有理，虽百辨才，不容更辨。」 禅和子道：‚善哉！‛智深喝道：‚团鱼洒家也吃， 甚么‘鳝哉’？‛禅和子道：‚却是苦也！‛智深便 道：‚团鱼大腹，又肥甜了好吃，那得苦也？‛「此 等世人以为佳，予独不取。」
酒保一面整治，把酒来筛。两个公人道： ‚不敢拜师父在那个寺里住持？‛「贼。」智 深笑道：‚你两个撮鸟，问俺住处做甚么？莫 不去教高俅做甚么奈何洒家？别人怕他，俺不 怕他！「又贼。○一卷气闷书后，忽然作此快 语。」洒家若撞著那厮，教他吃三百禅杖！‛
3、彻底——透彻
且说鲁达寻思，「粗人偏细，妙绝。」 恐怕店小二赶去拦截他，且向店里掇条 凳子坐了两个时辰，约莫金公去得远了， 方才起身，「写鲁达异常。」迳到状元 桥来。「陡然接此一句，如奇鬼肆搏， 如怒龙肆攫，令我耳目震骇。」
2、不怕——潇洒 林冲道：“原来是本管高太尉的衙内，不认得荆妇， 时间无礼。林冲本待要痛打那厮一顿，太尉面上须不 好看。自古道：‘不怕官，只怕管。’林冲不合吃著 他的请受，权且让他这一次。”「是可让，何不可让？ 住人廊庑，虽林武师无何知何矣，哀哉！」智深道： “你却怕他本管太尉，洒家怕他甚鸟！「本官太尉， 与甚鸟为联，奇语。」俺若撞见那撮鸟时，且教他吃 洒家三百禅杖了去！”
二、真正的“路见不平拔刀相助”——真禅
夫女子不女子，鲁达不知也；弄出不弄出， 鲁达不知也；和尚不和尚，鲁达不知也；上山 与下山，鲁达悉不知也。亦曰遇酒便吃，遇事 便做，遇弱便扶，遇硬便打，如是而已矣，又 乌知我是和尚，他是女儿，昔日弄出故上山， 今日下山又弄出哉？ ——金圣叹第四回总评
一个老和尚与一个小和 尚过河，恰逢一妇女也要 过河。应妇女的要求，老 和尚将她背过河去。又过 了好长一段时间，小和尚 忍不住问：‚难道和尚能 背女人吗？‛老和尚说： ‚我早已把她放下了，你 怎么还把她背在身上？‛
天真烂漫真佛陀
——鲁智深典型形象兼谈《金圣叹 批评本水浒传》
北京市朝阳外国语学校 程现亮
《水浒传》在四 大名著中的地位
1、人物形象复杂生动，而又富有典型性。
显刘备之长厚近似伪，状诸葛亮 多智而近妖
只是贪他三十六个人，便有三十六样出 身，三十六样面孔，三十六样性格
2、情节架构的严密高超。
《西游》又太无脚地了，只是逐段捏捏撮撮，譬如 大年夜放烟火，一阵一阵过，中间全没贯串，便使人 读之，处处可住。 《水浒传》不说鬼神怪异之事，是他气力过人处。 《西游记》每到弄不来时，便是南海观音救了。 ——金圣叹