比如：爱、坚强、执著、追求、宽容、
包容、诚信、真诚、善良、友善、团结、高 洁、帮助、自由、平淡、美、简单、尊重、 伟大、深刻、平和、理智等
一、“争议型”作文材料， 如全国卷1“女儿举报父亲高速
接打电话” （材料+争议评价 + 任务 +要求）
1、★“争议型”作文材料思路模型 1
思路结构——— 1、第一步：引 ——概括现象（事件）、提出争议点，表明自 己的判断（肯否或辩证对待，如“该争才争， 争应有度”），并确定观点。
重庆市忠县中学精品课件
任务驱动型作文之
思路模型
授课者：忠县中学校 田春国
总体框架： 引、议、联、结 （提出问题——分析问题——解决问题）
思维方式（即是“论证角度和方法”）： 因果分析、 假设分析、 结果分析、 背景分析、 辩证思维、 比较分析、 让步思维 （注意思考感受在例文中如何体现和表 达！！！）
这红尘，太污太苦太锦簇；这人情，总浮总疏总麻 木。陈先生，您可以看到，当今时代，食品安全隐患多多， 医患矛盾逐渐升级，老人跌倒无人搀扶，人们对生命的敬 畏似乎越来越淡漠。然而，越是在这时，我们越应该不断 自省：对自我的、与自己相关或无关的生命，我们都要心 怀敬畏。大儒张载说：“为生民立命。”我真诚地希望您 可以在今后的生活中将对生命的敬畏放在心头，毕竟，生 命对每个人都只有一次；毕竟，这是我们等过了无尽黑暗 才睁开的双眼；毕竟，这是一个会层 面的价值取向，
爱国、敬业、诚信、友善是公民层 面的价值准则。
2、依法治国理念(法律规则)。 如：网络随意发帖；恶意占用公用
电话；旅游不守法规；不孝不尊敬长辈； 恶作剧导致违法；不准守交通规则；考试 作弊，参与欺诈活动等。
3、中国传统文化。 忠孝仁义礼智信等，强调人的道德修养、
敬畏自我的生命，此生无悔。《古诗十九首》云：人生
天地间，忽如远行客。每个人都只是这天地逆旅中的暂住之客，我 们的生命脆弱而又短暂，无法重新来过。也正因如此，我们才更应 该对自我的生命心怀敬畏，不因任何外因而失去对它的尊重。不由 想起了那个“职业是是生病，业余是写作”的残疾作家史铁生，当 他而说出“微笑着，去唱生活的歌谣”时，当他穷四年之功利用透 析后的残存时间写下《病隙碎笔》时，当他在《命若琴弦》中塑造 了千弦弹断希望不灭的盲人琴师时，陈先生，希望您能够懂得，正 像当代诗人郭小川所说，“但愿每次回忆，对生活都不感到负疚”， 敬畏自我的生命，可以让我们无悔此生。
理由——阐释句——相关名言、名人、名事、 现象分析——分析原材料（背景分析法 + 结果 分析法） 3、辨析思考（权衡比较另一种观点或对立面） 4、提出措施、期望、号召等
例文：【2015年全国卷1】
致陈先生的一封信 陈先生：
您好!您的遭遇，我在网上略有了解。我想说，如果是我， 也会如您女儿一般对您进行举报。我这样做，不仅是因为您的所作 所为违反了交规，更是因为当您开车载着家人时，那个接通的电话 已经将您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了悬崖之上。 下面请允许我和您谈一谈：生命关天，我们必须敬畏。
价值观或人生观。 4、创新能力。 可以通过对创新与传统的思辨、热爱科
学、勇 于探究、追求真理、积极实践，关注
科学与社会的关系等设题。如：“勇于创 新”“善于创新”“创新与传统”“山寨与创 新”等？
5、人性主题： 即是反映与人的精神活动或行为有关
的感情或思想。 （在一定的社会制度和一定的历史条
件下形成的人的本性。人所具有的正常的感 情和理性）
2、第二步 （主体部分）：议（从不同角度从权衡利弊、 优劣、好处、危害等）
（1）、个人角度： 理由——阐释句——相关名言、名人、名事、 现象分析——分析原材料（结果分析法+因果 分析法）
（2）他人角度： 理由——阐释句——相关名言、名人、名事、 现象分析——分析原材料（结果分析法+假设 分析法） （3）自然、国家、 社会（传统文化、历史、 制度、法制或其它）等角度：
材料构成： 以原材料为主，就事论事； 但可以在其前后通过类比， ★★联系相似、相关的名言、名人、名 事、现实事件、生活（社会）中某种现 象。★★
论证分析角度： 人与自身， 人与他人， 人与社会（国家）， 人与自然， 人与传统历史等
论证分析具体内容指向（供参考）： 1、社会主义核心价值观。
富强、民主、文明、和谐是国家层 面的价值目标，
陈先生，您说呢? 此致
敬礼！ 明华
2015年6月7日
2、★“争议型”作文材料思路模型 2 范文见 资料一“抢红包”范文3 1、现象——观点本质 2、论危害（分析角度、段落结构、论证思维及方 法与模型1相同）： 原因一（个人人生）——本质 原因二（社会现实）——本质 原因三（传统、历史、文化、制度或其它）—— 本质
敬畏与自己无关的生命，此生崇高。鲁迅说：“无穷的远方，无数 的人们，都和我有关。”我想，如果我们还可以对与自己无关的生命心存 敬畏，则我们的生命一定可以更加崇高，正像尼采说的那样：“我的灵魂 清澈而明亮，宛若清晨的群山。”如韩愈一般，为了天下苍生不受蛊惑， 上《论佛骨表》，被贬潮州仍“肯将衰朽惜残年”；如东林学派一般，为 了黎元百姓乐于樵苏，发出正直呼喊，惨遭屠戮却成为“一支重整道德的 十字军”；如新东方学校一般，为了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗费 巨大终获民政部“中华慈善奖”。陈先生，相信您十分清楚，这些人之所 以值得我们敬佩，正是因为他们都能对那些与自己无关的生命心怀敬畏， 方能普施大爱，让自己的生命清澈而崇高。
敬畏与自己相关的生命，此生有责。我们每个个体都与其他无数生 命紧密相连，而这些与我们相关的生命，都是我们肩上的责任，我们需要 对它们心怀敬畏。看，那为了让独居的母亲颐养天年而辞官奉母的潘岳挂 起的官印，在提醒我们，敬畏亲人的生命；触，那落在为了给发烧的妻子 降温而只穿单衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，在告诉我们，敬畏爱人的 生命；听，那重病在床的元稹在听到挚友白居易被贬江州时吟出的“垂死 病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗”的诗句，在教导我们，敬畏友人的生命。 陈先生，您一定明白，只有当我们因敬畏而为与自己相关的生命负起责任 时，我们才可以俯仰无愧，坦然前行。