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于六宗 ， 望于山川 ， 于群神 。辑五端 ， 遍 既月乃 日， 觐 四岳群牧 ， 班瑞于群后 。” 大意是指 ， 舜首先祭祀上 帝， 然后 按尊卑 次序祭祀 天 、 地和春 、 、 、 四 夏 秋 冬 时， 以及名山大川丘陵坟衍等群神。 舜是先祭上帝 ， 后祭 群神 ， 明夏代 时信仰 对象 已含有 “ 证 上帝” 和 “ 群神” 两种不同等级和内容的区分 。在群神中上帝
“ 天道 ” 才能把 天赋予人的仁德转化为人道 ， ， 人才 能在现 实生活中真正地行 出仁爱 ， 从而实现建立大 同社会 的理想 。
［ 关键 词 ］ 孔子 ； 天命观 ； 信仰 ［ 中图分类 号 ］ ２ ［ Ｂ ２ 文献标志码 ］ Ａ ［ 文章编号 ］１７ — ３５ ２ １ ）７ ０ ２ — ４ ６２ ２ ４ （ ０ ０ — ０ ５ ０ １
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夏、 、 商 周三代是儒家文化之根 ， 以孔子为代表 的儒家秉承上古三代创造性 的生命精神 ， 即人对宇 宙的一种根源感 。《 周易》 天行健 ，君子 以自强不 ： “ 息 。地势 坤 ， 君子 以厚 德载 物 。” 就直 接 指 出天地 把 这种广大悉备的生命创造精神赋予了人类 。 但到周 代， 周人对宇宙 的根 源感学 院学报
Ｊ ０ＵＲＮＡＬ ＯＦ ＤＡＬ ＩＵＮＩ ＲＳ ＴＹ ＶＥ Ｉ
第 ｌ 卷 第 ７ ２ １ 年７ ０ 期 ０ １ 月
Ｖｏ．０ Ｎ Ｊ １ ２ １ １ ｏ７ ｕ ． ０ １ １
论孔子的天命观
张 颖 夫 田 冬梅 。 ，
（． 学 院教 育科 学 学院 ， 南大理 １大理 云 ６ １０ ；． ７ ０３ ２中央 民族 大 学文 学与新 闻传 播 学 院 ， 京 １０ ８ ） 北 ０ ０ １
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［ 摘要 ］天命观是孔子仁 爱伦理 思想 的基 石。夏、 、 三代 的信仰从敬上 帝， 商 周 到拜鬼神 ， 再到 尊人 崇德 ， 信仰 下移使周 人的祭祀
和信仰逐 渐功利化 。孔 子在 反思周人信仰 的基础 上， 秉承上 古三代 的信仰精神 ， 创造性地形成 了自己的天命观 ， 相信 只有 信仰