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祥林嫂读后感(15篇)

祥林嫂读后感(15篇)祥林嫂读后感第1篇:也许,世事就是这样,有太多的巧然。

在这样的背景下,祥林嫂独自一人被尘世遗弃在一个黑暗的角落里,他想站起来,再向前走几步,但现实使她失去了重新站起的勇气。

在那一夜,她想了很多,她回想了她的一生,回想了她坎柯的命运,然而她没有太多的怨言;也没有眼泪,因在她眼里,这一切已毫无意义。

她看了看眼前的世界,感到莫名的可笑,她笑这个可笑的世界,但那笑没有声音。

不久,天已亮了。

“刺眼的阳光”照在了祥林嫂的脸上,预示着忙禄而麻木的一天又将来临。

但这对祥林嫂来说已失去意义,她再也不想应对这个世界,也无需再应对了。

于是她闭上了那颗如死水般的眼睛,结束了她悲惨的一生。

寒风吹过,她的白发飘起,苍白的脸上露出了久违的笑容,也许仅有在此刻;也许仅有在她生命消逝时,她才有资格笑。

因在这麻木的年代,死也许比生更幸福。

祥林嫂死了,最终被尘世埋末,她的事记也早已无人问津。

然而历史仍在重复,杯具仍在继续!也许这也正是一个古老的国度的背剧。

祥林嫂读后感第2篇:祥林嫂年轻丧夫,不幸的命运就此开始。

她在家可能忍受不了婆婆的欺凌,才逃了出来。

她被介绍到鲁四老爷家做工,工作繁重,工钱不多,她反而很“满足”“口角边渐渐的有了笑影,脸上也白胖了”基本的生存得以满足,他已经感到十分幸福了。

在封建社会里,妇女是没有任何人身自由和权力的,一旦嫁了人,,就成夫家的奴隶。

夫家要卖掉祥林嫂,给小叔子准备结婚的钱,这要是在此刻社会是违法的不可思议的事,在封建社会却是天经地义的事。

于是夫家公然把她绑架走了。

祥林嫂就这样被卖给了贺小六。

她进行了激烈的反抗,最终被男方家用强力成婚。

对于被封建思想禁锢的妇女来说,再嫁是耻辱的事,“饿死是小,失节是大”。

祥林嫂了自我所谓的贞节进了最大的反抗。

祥林嫂屈辱的再嫁了,相反又过上了一段幸福的日子。

“到了年底就生了一个孩子,男的。

”“她真是交了好运”两年后,又死了丈夫,但还有儿子,可是不幸的是儿子又被狼给吃了。

祥林嫂没有了精神依靠,只好又流落到鲁镇上来。

祥林嫂又在鲁四老爷家做工,但她此刻是一个“不洁”的人,嫁了两个男人,不仅仅封建卫道士鲁四老爷认她是“谬种”,一般的平民百姓也对他倍加歧视。

祥林嫂背负着这样的精神压力,疑神疑鬼,恐惧无比。

在捐了赎罪的门槛后,还是不能洗脱自我的罪恶,祥林嫂就这样的精神崩溃了,最终走上生命的尽头。

刚开始的时候,我总以残害祥林嫂的凶手是鲁四老爷他们,但想想又认错不在他们身上。

在封建社会里,迫害祥林嫂的人,他们都是自觉地受封建思想的驱使。

祥林嫂是封建思想的牺牲者,鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品。

祥林嫂读后感第3篇:祥林嫂在鲁四老爷家受尽了人们的白眼,又因自我是个再婚女人,儿子也死了,在这个世上举目无亲,心里就算有再多的苦,也只能沉闷在心底。

又因与鲁四老爷家新雇用的帮手柳妈的谈话,使她本来就沉闷的心理更加了一层对鬼神的敬畏。

于是,她整日紧闭了嘴唇,头上戴着大家都以耻辱的记号的那伤痕,默默的扫地、洗菜、淘米,用了一年的,把自我历来预存的工钱,换了十二鹰元,到鲁镇西头的土地庙去捐了条门槛,任千人踏、万人跨,来赎这一世的罪恶。

她以这样,能够使她在别人眼里获得一丝的尊敬,所以在年终祭祖时,出力的做活,却在放那祭祀品的时候,因四婶的一句“你放着吧,祥林嫂!”这句话在祥林嫂耳边神思游离。

她明白四婶对她说这句话的意思,在四婶眼里,祥林嫂已是一个不干净的女人,更何况在别人眼中。

就这样他整天浑浑噩噩的度日,也很惧怕黑暗,似乎身处黑暗的地方就是自我来到了阴司,被阴司的牛头马面蹂躏。

即便是白天,也像是出穴游行的小鼠,胆怯不堪;一个人呆呆坐着时就像是一个木偶人,一动不动。

不到半年时间,头发也换白了,记性也不如从前,甚至连淘米有时候都会忘记。

鲁四老爷家的人都嫌弃她,有时就当着祥林嫂的面就说“倒不如那时不留她!”。

于是他们就想打发她走了,让他回卫老婆子那里去。

这个打算很快就实现了,鲁四老爷派人把她的行李都打包好了,把她赶了出去。

老婆子早就听到了风声,早早的就紧闭院门,全不顾祥林嫂如何的敲门,她就是不开。

祥林嫂从早敲到晚,早已没有了力气,就坐在卫老婆子家门外的石阶上。

这是卫老婆子的丈夫就问卫老婆子:这样做适宜吗?卫老婆子就说:怎样不适宜?咱们跟她一不沾亲,二不带故的,只是做了几年的邻居,她的生死与我们有何关系?说罢,就走到厨房做晚饭去了,她丈夫也没再说什么。

祥林嫂就这么坐着,天也慢慢凉了下来,他就走到一个茅草棚里睡了一晚。

第二天,她走到街上,见街边扔着一个破碗和一个破篮筐,就捡起来,开始了自我的乞讨生涯。

乞讨毕竟是乞讨,免不了受人白眼,经常是饥一顿饱一顿的。

这样过了冬,家家户户就又在“”了,在这样浓郁的祝福气氛中,,自我却是一个不被“祝福”,甚至是一个被人鄙夷的人。

她独自走在漫天飞雪的大街上,脑海中想放电影般的闪过她以往的,这时她早已心灰意冷,最终死亡在祝福之中。

祥林嫂读后感第4篇:每每读起《祝福》,都会感叹祥林嫂命运的悲惨,增添几分对其的怜悯,同时也有几许无奈。

那样受尽苦难折磨的人儿,得不到祝福,谈不上所谓的幸福。

《祝福》里的过年是认真的,从送灶神到祝福,礼数周全,祭祀丰盛,这是鲁镇年终的大典,致敬尽礼,迎接福神,拜求来年一年中的好运气。

这“年终的大典”作直接的生存手段,却给祥林嫂带来了巨大的心理压力,直接主宰祥林嫂的命运。

受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女,丈夫死后,狠心的婆婆要将她出卖,她被逼出逃,经卫老婆子介绍,到鲁镇鲁四老爷家做佣工,受尽鄙视。

很快又被婆婆家抢走,卖到贺家成亲,贺老六是个纯朴厚实的农民,很快又有了儿子阿毛,祥林嫂最终过上安稳的日子。

然而命途多舛,贺老六受地主的身心摧残饮恨死去。

不久,阿毛被狼吃掉。

经受双重打击的祥林嫂,丧魂失魄,犹如白痴,可是人们还说她改嫁“有罪”,要她捐门槛“赎罪”,不然到了阴间还要受苦。

她千辛万苦积钱捐了门槛后,依然摆脱不了人们的歧视。

最终,她沿街乞讨,在除夕的鞭炮生中,惨死在街头。

五年前,头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,脸色青黄,两颊还是红的。

五年后,白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,脸色青黄,只是两颊消失了血色,顺着眼,眼角上带些泪痕。

之后,花白的头发已经全白,会不像四十上下的人,脸上瘦削不堪,黄中带黑,并且消失了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的,仅有那眼珠间或一轮,还能够表示她是一个活物。

和祥林嫂相比,我们是幸福的。

那么,我们就要珍惜我们现有的幸福,不要等失去了才追悔莫及。

如若我们遭遇到什么不幸的事,依然会有人向我们伸出援助之手。

没有生活上悲哀的困扰,我们更应去追求生命的意义,让这段历程长满人生之花。

祝福,自我祈祷;祝福,也他人送去。

祥林嫂读后感第5篇:昨日阿东说我此刻就像鲁迅笔下的”祥林嫂”,我想对于这个人物大家应当都很熟悉了,我也觉得很熟悉,但其实只是对”祥林嫂”这个名词熟悉而已,脑子里就单单明白她是鲁迅笔下的一个杯具人物,但至于怎样悲却能够说是全然不知的,由于最近也觉得自我很悲惨,所以经东一说,我也就很爽快地承认自我的确就像”祥林嫂”,还是东厉害,明白我肯定是一知半解,所以叫我自我去找这篇文章来看.嗯,刚刚看完,心境却豁然开朗,鲁迅笔下的”祥林嫂”,每一天不厌其烦地对别人重复着自我的杯具,一开始周围的人都很同情她,甚至陪着她一齐掉泪悲痛,但久了,却经不住她的这种念叨,从同情转变不耐烦甚至是鄙夷!我想我此刻正是这种状态,虽然还不至于向所有的人诉说自我的难受,但却已经对身边比较依靠和信任的同学朋友发动了这种精神攻击,每一天都在向她们发泄自我的情绪,诉苦.我想我和心态应当是和”祥林嫂”一样的,期望经过这种方式来减轻自我心里的负担,但却忽略了周围的人的感受!也由于每一天都在重复着自我的杯具,使自我觉得越发觉得悲惨,自我硬是给自我上了个枷锁,让自我沉浸在自我所创造的悲伤氛围中,不能自拨!“祥林嫂”的确是一个杯具人物,但她的杯具一部分是由于当时的社会背景,也有一部分是她自我渲染出来的,而我此刻真的就是一个十足的”祥林嫂”,甚至比她更可悲,因我并不用迫于社会背景,那么我身上的杯具也只是自我一手创造出来的.呵,其实一向都明白自我是个极度悲观的人,却没想过会是一个杯具人物!自我重重地自嘲一下!今日算是有种大彻大悟的感觉,不敢期望能完全摆脱这种阴影,但至少要努力控制自我的情绪!因不想让别人看不起自我,更加不想自我看不起自我!祥林嫂读后感第6篇:这周,教师带我们学习了课文《祥林嫂》。

一开始,我只是抱着“最终能够放松一下读一读小说”的心态读完了课文。

但经过深入分析,我越发改变了自我对待课文的态度。

课文中祥林嫂是个命运多舛的人物。

她先嫁给了一位丈夫,但不幸死去。

她婆婆逼迫她再嫁,但他愿意做一个节妇所以出逃到鲁镇四叔家做工。

后被抓回去,嫁给了另一个男子。

但不幸这个人也死去,所剩下的孩子也被狼叼走。

因族权的缘故,大伯将她赶走。

她无奈只好回到鲁镇做工,但受尽嘲笑,最终悲惨的死去。

也许读完课文,大家对祥林嫂的遭遇感到不幸与同情,但文章想让我们深入了解的是当时社会风俗对待女人的不公与黑暗。

诚然祥林嫂是个寡妇,她嫁的两个男人也都死去,但我认这并不能成他受到嘲笑的理由,毕竟没有一个人期望自我的丈夫死去。

可是在当时的环境下,人们认祥林嫂应当在家守寡,做工是根本不行的,何况再嫁?那里需要说明的是祥林嫂出来做工和再嫁都不是她本人的意愿,而是她婆婆的。

这个充满不幸的女人戴着“夫权”的枷锁嫁到了贺家墺的时候就已经背上了骂名。

之后的两年,她的生活很幸福,但遭遇了失去丈夫与孩子的打击后她只能在此回到鲁镇做工因“族权”不允许她继续留住在那里。

仿佛还不够似的,回到了鲁镇的祥林嫂受尽了关于丈夫与孩子的嘲笑。

虽然柳妈给她出了个捐门槛的主意,她也确实做了,但她受到的却仍然是他人的不信任。

最终,在“神权”的压迫下,她离开了四叔家里,最终悲惨的死去。

祥林嫂读后感第7篇:祥林嫂,在一生中经历了三次重大的打击。

他的丈夫死于疾病,毕竟属于人力不可抗拒的“天命”,儿子被狼吃掉,是因自我疏忽大意,于心有愧,所以阿毛的死成了她心灵上无法医治的创伤,久久不能忘怀。

她企图借助喋喋不休地讲故事来博得别人的同情和安慰,以减少自我思念的痛苦,结果越说越想,越想越说。

要明白,这不是一般的追述,而是在反复在说自我的痛苦,这种痛苦始终在折磨她。

祥林嫂这么善良,这么孤独、可怜,她哪里有什么罪呢?但在那时侯的社会来说,就因她的丈夫去世了,又被狼吃了一个儿子,她反而成了罪人了,越是不幸,就越是有罪。

经过最终她对地狱和灵魂的怀疑,表现了那时侯的人觉醒了。

虽然,她死了,可是,也能够说的上是一种解脱。

透视生活,洞察社会,思考人生。

这样,我们的眼光会更长远,我们的诗也会更开阔。

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