祥林嫂读后感(15篇)祥林嫂读后感第1篇：也许，世事就是这样，有太多的巧然。

在这样的背景下，祥林嫂独自一人被尘世遗弃在一个黑暗的角落里，他想站起来，再向前走几步，但现实使她失去了重新站起的勇气。

在那一夜，她想了很多，她回想了她的一生，回想了她坎柯的命运，然而她没有太多的怨言；也没有眼泪，因在她眼里，这一切已毫无意义。

她看了看眼前的世界，感到莫名的可笑，她笑这个可笑的世界，但那笑没有声音。

不久，天已亮了。

“刺眼的阳光”照在了祥林嫂的脸上，预示着忙禄而麻木的一天又将来临。

但这对祥林嫂来说已失去意义，她再也不想应对这个世界，也无需再应对了。

于是她闭上了那颗如死水般的眼睛，结束了她悲惨的一生。

寒风吹过，她的白发飘起，苍白的脸上露出了久违的笑容，也许仅有在此刻；也许仅有在她生命消逝时，她才有资格笑。

因在这麻木的年代，死也许比生更幸福。

祥林嫂死了，最终被尘世埋末，她的事记也早已无人问津。

然而历史仍在重复，杯具仍在继续！也许这也正是一个古老的国度的背剧。

祥林嫂读后感第2篇：祥林嫂年轻丧夫，不幸的命运就此开始。

她在家可能忍受不了婆婆的欺凌，才逃了出来。

她被介绍到鲁四老爷家做工，工作繁重，工钱不多，她反而很“满足”“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”基本的生存得以满足，他已经感到十分幸福了。

在封建社会里，妇女是没有任何人身自由和权力的，一旦嫁了人，，就成夫家的奴隶。

夫家要卖掉祥林嫂，给小叔子准备结婚的钱，这要是在此刻社会是违法的不可思议的事，在封建社会却是天经地义的事。

于是夫家公然把她绑架走了。

祥林嫂就这样被卖给了贺小六。

她进行了激烈的反抗，最终被男方家用强力成婚。

对于被封建思想禁锢的妇女来说，再嫁是耻辱的事，“饿死是小，失节是大”。

祥林嫂了自我所谓的贞节进了最大的反抗。

祥林嫂屈辱的再嫁了，相反又过上了一段幸福的日子。

“到了年底就生了一个孩子，男的。

”“她真是交了好运”两年后，又死了丈夫，但还有儿子，可是不幸的是儿子又被狼给吃了。

祥林嫂没有了精神依靠，只好又流落到鲁镇上来。

祥林嫂又在鲁四老爷家做工，但她此刻是一个“不洁”的人，嫁了两个男人，不仅仅封建卫道士鲁四老爷认她是“谬种”，一般的平民百姓也对他倍加歧视。

祥林嫂背负着这样的精神压力，疑神疑鬼，恐惧无比。

在捐了赎罪的门槛后，还是不能洗脱自我的罪恶，祥林嫂就这样的精神崩溃了，最终走上生命的尽头。

刚开始的时候，我总以残害祥林嫂的凶手是鲁四老爷他们，但想想又认错不在他们身上。

在封建社会里，迫害祥林嫂的人，他们都是自觉地受封建思想的驱使。

祥林嫂是封建思想的牺牲者，鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品。

祥林嫂读后感第3篇：祥林嫂在鲁四老爷家受尽了人们的白眼，又因自我是个再婚女人，儿子也死了，在这个世上举目无亲，心里就算有再多的苦，也只能沉闷在心底。

又因与鲁四老爷家新雇用的帮手柳妈的谈话，使她本来就沉闷的心理更加了一层对鬼神的敬畏。

于是，她整日紧闭了嘴唇，头上戴着大家都以耻辱的记号的那伤痕，默默的扫地、洗菜、淘米，用了一年的，把自我历来预存的工钱，换了十二鹰元，到鲁镇西头的土地庙去捐了条门槛，任千人踏、万人跨，来赎这一世的罪恶。

她以这样，能够使她在别人眼里获得一丝的尊敬，所以在年终祭祖时，出力的做活，却在放那祭祀品的时候，因四婶的一句“你放着吧，祥林嫂！”这句话在祥林嫂耳边神思游离。

她明白四婶对她说这句话的意思，在四婶眼里，祥林嫂已是一个不干净的女人，更何况在别人眼中。

就这样他整天浑浑噩噩的度日，也很惧怕黑暗，似乎身处黑暗的地方就是自我来到了阴司，被阴司的牛头马面蹂躏。

即便是白天，也像是出穴游行的小鼠，胆怯不堪；一个人呆呆坐着时就像是一个木偶人，一动不动。

不到半年时间，头发也换白了，记性也不如从前，甚至连淘米有时候都会忘记。

鲁四老爷家的人都嫌弃她，有时就当着祥林嫂的面就说“倒不如那时不留她！”。

于是他们就想打发她走了，让他回卫老婆子那里去。

这个打算很快就实现了，鲁四老爷派人把她的行李都打包好了，把她赶了出去。

老婆子早就听到了风声，早早的就紧闭院门，全不顾祥林嫂如何的敲门，她就是不开。

祥林嫂从早敲到晚，早已没有了力气，就坐在卫老婆子家门外的石阶上。

这是卫老婆子的丈夫就问卫老婆子：这样做适宜吗？卫老婆子就说：怎样不适宜？咱们跟她一不沾亲，二不带故的，只是做了几年的邻居，她的生死与我们有何关系？说罢，就走到厨房做晚饭去了，她丈夫也没再说什么。

祥林嫂就这么坐着，天也慢慢凉了下来，他就走到一个茅草棚里睡了一晚。

第二天，她走到街上，见街边扔着一个破碗和一个破篮筐，就捡起来，开始了自我的乞讨生涯。

乞讨毕竟是乞讨，免不了受人白眼，经常是饥一顿饱一顿的。

这样过了冬，家家户户就又在“”了，在这样浓郁的祝福气氛中，，自我却是一个不被“祝福”，甚至是一个被人鄙夷的人。

她独自走在漫天飞雪的大街上，脑海中想放电影般的闪过她以往的，这时她早已心灰意冷，最终死亡在祝福之中。

祥林嫂读后感第4篇：每每读起《祝福》，都会感叹祥林嫂命运的悲惨，增添几分对其的怜悯，同时也有几许无奈。

那样受尽苦难折磨的人儿，得不到祝福，谈不上所谓的幸福。

《祝福》里的过年是认真的，从送灶神到祝福，礼数周全，祭祀丰盛，这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气。

这“年终的大典”作直接的生存手段，却给祥林嫂带来了巨大的心理压力，直接主宰祥林嫂的命运。

受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女，丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖，她被逼出逃，经卫老婆子介绍，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视。

很快又被婆婆家抢走，卖到贺家成亲，贺老六是个纯朴厚实的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂最终过上安稳的日子。

然而命途多舛，贺老六受地主的身心摧残饮恨死去。

不久，阿毛被狼吃掉。

经受双重打击的祥林嫂，丧魂失魄，犹如白痴，可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了阴间还要受苦。

她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。

最终，她沿街乞讨，在除夕的鞭炮生中，惨死在街头。

五年前，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，两颊还是红的。

五年后，白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕。

之后，花白的头发已经全白，会不像四十上下的人，脸上瘦削不堪，黄中带黑，并且消失了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，仅有那眼珠间或一轮，还能够表示她是一个活物。

和祥林嫂相比，我们是幸福的。

那么，我们就要珍惜我们现有的幸福，不要等失去了才追悔莫及。

如若我们遭遇到什么不幸的事，依然会有人向我们伸出援助之手。

没有生活上悲哀的困扰，我们更应去追求生命的意义，让这段历程长满人生之花。

祝福，自我祈祷;祝福，也他人送去。

祥林嫂读后感第5篇：昨日阿东说我此刻就像鲁迅笔下的”祥林嫂”，我想对于这个人物大家应当都很熟悉了，我也觉得很熟悉，但其实只是对”祥林嫂”这个名词熟悉而已，脑子里就单单明白她是鲁迅笔下的一个杯具人物，但至于怎样悲却能够说是全然不知的，由于最近也觉得自我很悲惨，所以经东一说，我也就很爽快地承认自我的确就像”祥林嫂”，还是东厉害，明白我肯定是一知半解，所以叫我自我去找这篇文章来看.嗯，刚刚看完，心境却豁然开朗，鲁迅笔下的”祥林嫂”，每一天不厌其烦地对别人重复着自我的杯具，一开始周围的人都很同情她，甚至陪着她一齐掉泪悲痛，但久了，却经不住她的这种念叨，从同情转变不耐烦甚至是鄙夷!我想我此刻正是这种状态，虽然还不至于向所有的人诉说自我的难受，但却已经对身边比较依靠和信任的同学朋友发动了这种精神攻击，每一天都在向她们发泄自我的情绪，诉苦.我想我和心态应当是和”祥林嫂”一样的，期望经过这种方式来减轻自我心里的负担，但却忽略了周围的人的感受!也由于每一天都在重复着自我的杯具，使自我觉得越发觉得悲惨，自我硬是给自我上了个枷锁，让自我沉浸在自我所创造的悲伤氛围中，不能自拨!“祥林嫂”的确是一个杯具人物，但她的杯具一部分是由于当时的社会背景，也有一部分是她自我渲染出来的，而我此刻真的就是一个十足的”祥林嫂”，甚至比她更可悲，因我并不用迫于社会背景，那么我身上的杯具也只是自我一手创造出来的.呵，其实一向都明白自我是个极度悲观的人，却没想过会是一个杯具人物!自我重重地自嘲一下!今日算是有种大彻大悟的感觉，不敢期望能完全摆脱这种阴影，但至少要努力控制自我的情绪!因不想让别人看不起自我，更加不想自我看不起自我!祥林嫂读后感第6篇：这周，教师带我们学习了课文《祥林嫂》。

一开始，我只是抱着“最终能够放松一下读一读小说”的心态读完了课文。

但经过深入分析，我越发改变了自我对待课文的态度。

课文中祥林嫂是个命运多舛的人物。

她先嫁给了一位丈夫，但不幸死去。

她婆婆逼迫她再嫁，但他愿意做一个节妇所以出逃到鲁镇四叔家做工。

后被抓回去，嫁给了另一个男子。

但不幸这个人也死去，所剩下的孩子也被狼叼走。

因族权的缘故，大伯将她赶走。

她无奈只好回到鲁镇做工，但受尽嘲笑，最终悲惨的死去。

也许读完课文，大家对祥林嫂的遭遇感到不幸与同情，但文章想让我们深入了解的是当时社会风俗对待女人的不公与黑暗。

诚然祥林嫂是个寡妇，她嫁的两个男人也都死去，但我认这并不能成他受到嘲笑的理由，毕竟没有一个人期望自我的丈夫死去。

可是在当时的环境下，人们认祥林嫂应当在家守寡，做工是根本不行的，何况再嫁？那里需要说明的是祥林嫂出来做工和再嫁都不是她本人的意愿，而是她婆婆的。

这个充满不幸的女人戴着“夫权”的枷锁嫁到了贺家墺的时候就已经背上了骂名。

之后的两年，她的生活很幸福，但遭遇了失去丈夫与孩子的打击后她只能在此回到鲁镇做工因“族权”不允许她继续留住在那里。

仿佛还不够似的，回到了鲁镇的祥林嫂受尽了关于丈夫与孩子的嘲笑。

虽然柳妈给她出了个捐门槛的主意，她也确实做了，但她受到的却仍然是他人的不信任。

最终，在“神权”的压迫下，她离开了四叔家里，最终悲惨的死去。

祥林嫂读后感第7篇：祥林嫂，在一生中经历了三次重大的打击。

他的丈夫死于疾病，毕竟属于人力不可抗拒的“天命”，儿子被狼吃掉，是因自我疏忽大意，于心有愧，所以阿毛的死成了她心灵上无法医治的创伤，久久不能忘怀。

她企图借助喋喋不休地讲故事来博得别人的同情和安慰，以减少自我思念的痛苦，结果越说越想，越想越说。

要明白，这不是一般的追述，而是在反复在说自我的痛苦，这种痛苦始终在折磨她。

祥林嫂这么善良，这么孤独、可怜，她哪里有什么罪呢？但在那时侯的社会来说，就因她的丈夫去世了，又被狼吃了一个儿子，她反而成了罪人了，越是不幸，就越是有罪。

经过最终她对地狱和灵魂的怀疑，表现了那时侯的人觉醒了。

虽然，她死了，可是，也能够说的上是一种解脱。

透视生活，洞察社会，思考人生。

这样，我们的眼光会更长远，我们的诗也会更开阔。