17世纪的文化成就
目录
哲学：怀疑论和经验论
科学：理性的勃兴
宗教：自然神论
文学：古典主义
时代精神：人性的觉醒
一哲学：怀疑论和经验论
1.普遍怀疑的思想方法
1). 从怀疑出发，确立无可怀疑的真实世界
2). 不是否定外在世界的真实性，而是要颠覆中世纪基督教神学的虚假世界，在经验事实的基础上建立一个真实的世界
2.代表人物：
培根：实验科学，外在经验
笛卡尔：理性反省，内在经验
笛卡尔：
1). 代表作《方法论》《沉思录》
2).“笛卡尔式怀疑““我思故我在”强调每个个体“我”的精神世界的真实性、确定性；
精神和物质平行、独立
3). 解析几何发明者
3. 近代思想与中世纪的对比
1)本体论研究转向认识论研究
2)思想方法的不同：
中世纪：超理性的信仰与形式主义的推理
近代：以经验为出发点，在实验观察的基础上，进行逻辑演绎，以理性为真理可靠性的唯一标准
二科学：理性的勃兴
1.对自然的发现
作为自然界的自然秩序
哥白尼的“日心说”;
伽利略（推翻了亚里士多德“物体下落速度和重量成比例”的学说、发明天文望远镜、“哥伦布发现了新大陆，伽利略发现了新宇宙”。

)
开普勒：行星运动三定律;被誉为“天空的立法者”
牛顿：万有引力定律
《自然哲学的数学原理》
运动三定律：惯性、加速度、作用于反作用定律
机械论的世界观：把力学原理当做解释一切自然现象的纲领。

（取代
了中世纪的目的论世界观）
牛顿墓志铭：
自然和自然律隐没在黑暗中。

上帝说“要有牛顿”，万物俱成光明。

（荷兰）雷汶胡克：显微镜
（英国）哈维：人体血液循环
(荷兰)惠更斯：光波动说
牛顿、莱布尼茨（德国）：微积分
2..近代科学兴盛包含的哲学意义:
1)物质运动世界具有客观规律性
2)．人类在宇宙中地位的观念,发生了深刻的变化
3.理性给西方社会带来的两大信念：
自然秩序;天赋观念
三宗教：自然神论（理神论）
1. 英国自然神论之父。

赫尔伯特
2. 自然神论：
松散的思想群体
基本观点：强调基督教的理性本质，基督教信仰的道德含义，提倡宗教宽容，突出每个人可凭自己的自然理性认识基督教真理。

自然神论的上帝观-理性的创世者
上帝与自然界相互独立；上帝按理性原则创造世界
尼德兰（荷兰）斯宾诺莎（1632-1677）：上帝等同于自然
莱布尼茨：单子论中的元单子-上帝
普列汉诺夫把自然神论称作一种特殊的“天上议会制”
宗教统治和科学兴起背景中的哲学，由于受到宗教和科学的双重影响，从总体上说，其基本特征是调和，即调和哲学与宗教、理性与信仰。

四文学与艺术
1..古典主义
古典主义的特点：
强调形式的规范:三一律
以理性驾驭情感
摹仿古希腊
讲究对称和谐
雍容华贵、推崇高雅、赞颂荣誉，烘托出讲究规则的理性精神。

高乃依：戏剧《熙德》
拉辛：戏剧《安德洛玛刻》
布瓦洛：《诗的艺术》（古典主义文艺理论：三一律）
2…巴洛克:
一是豪华。

二是它是一种激情艺术，强调想象力；
三是强调运动与变化；
四是关注作品的空间感和立体感；
五是浓重的宗教色彩；
戏剧《人生如梦》(1635) 西班牙－卡尔德隆（（1600～1681）
五人性的觉醒
文艺复兴：感性的觉醒
启蒙运动：理性的觉醒
人性的乐观
1. 日心说对人的自尊的打击
2. 对人的理性和科学的力量的乐观，坚信人可以在此岸建立人间乐园
3. 反对人全然堕落的基督教教义。