云南省昆明市2017年高考三模历史试卷一、选择题（共12小题，每小题4分，满分48分）1．战国中期，诸侯国君对各级官吏的报酬，一般不采取分封土地的办法，而给以一定数量的粮食或钱币；战国后期，诸侯国君已普遍用玺、符作为凭证，用以任免官吏、传达政令、调遣军队等。

这说明战国中后期（）A．频繁的变革阻碍社会发展B．经济发展推动官僚制度改革C．专制集权制度已有所体现D．国家统一开始取代封建割据2．南北朝时期，城隍是城市居民守御城池、保障治安的守护神。

隋唐时期，城煌职掌又增加了雨早丰歉、功名利禄、吉凶祸福、冥籍诸事等。

这说明（）A．儒教正统地位受到严重冲击B．城隍崇拜扩大了部分行政职能C．官府借助城隍信仰加强统治D．城市发展拓展了城隍信仰空间3．白居易在《盐商妇》中写道：“盐商妇，多金帛，不事田农与蚕绩。

……婿作盐商十五年，不属州县属天子。

每年盐利入官时，少入官家多入私。

官家利薄私家厚，盐铁尚书远不知。

”这可以佐证当时（）A．地方富商大贾势力大增B．政府实行盐铁官营制度C．重农抑商政策受到冲击D．中央对地方控制力减弱4．清雍正五年浙江布政使孔毓璞请求：“蒙圣谕藩臬（官员）皆赐折奏。

仰恳圣恩，赐臣一例用折。

”孔毓璞从而获得了越过一切中央机构直报皇帝的密奏之权。

材料反映清朝（）A．非理性化统治的趋势日益明显B．军机处设立带来保密性的加强C．议政王大臣会议开始受到制约D．地方实力的加强迫使中央妥协5．有人谈及洋务运动时说：“中国在外交上的一贯的失败也愈使自强运动看来差劲。

……1860年间的改革在实践方面很严肃地向前跨步。

因其如此，改革者尚要以传统的名目自保。

他们小心谨慎，但传统中国之架构已被他们打下了一个大洞。

”材料主要强调洋务运动（）A．一定程度上抵制了列强的侵略B．因阶级局限无法突破传统惯例C．中体西用的做法导致成效甚微D．步伐谨小慎微但仍有开拓之力6．民国初年中国人的着装，据1912年3月的《申报》记载，当时出现了“中国人外国装，外国人中国装”，“男子装饰像女，女子装饰像男”，以及平民穿官服、官僚穿民服的现象。

材料主要反映了（）A．民国时期人们服饰观念开放B．民国时期告别了森严的等级制度C．辛亥革命瓦解了中国的衣冠体制D．辛亥革命使得民主平等观念深入人心7．1937年10月，美国著名记者埃德加•斯诺其西北革命根据地采访录——《红星照耀的中国》在英国出版，引起世界轰动。

1938年12月，该书在上海发行的中文版却更名为《西行漫记》。

其改名原因最有可能是（）A．便于该书在中国顺利发行B．凸显延安的抗战中心地位C．遵循新闻采访的中立原则D．准确界定采访活动的区域8．1977年，中国经济出现快速恢复。

据此1978年2月五届人大一次会议上通过了前一年指定的十年发展规划，要求到1985年达到钢产量6 000万吨的目标，即增长252%，而钢产量实际到1985年增长到1977年产量的197%。

材料表明（）A．改革开放增强了经济建设的信心B．传统经济建设观念仍影响中央决策C．中国重工业发展急躁冒进D．全国人大成为国家最高权力机关9．苏格拉底一生中，喜欢在市场，运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题。

例如，什么是虔诚？什么是民主？什么是美德？什么是勇气？什么是真理？以及你的工作是什么？你有什么知识和技能？你是不是政治家？在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知？等等。

这主要表明苏格拉底（）A．是代表平民阶层的哲人B．具有与智者相似的诉求C．关注民众思想道德教育D．重视理性和知识的传承10．1713年英国内阁会议通过了一份结束欧洲战争的条约，安妮女王将条约提交枢密院，枢密院院长克蒙德里勋爵告诉女王说，枢密院需要一段时间讨论，并强调了枢密院决策权的独立性。

安妮女王为此大发雷霆，克蒙德里也丢了官职。

这件事反映了（）A．英王权力仍在强化B．君主立宪制尚不完善C．枢密院对内阁负责D．内阁与国王共同进退11．在某一时期，生活节奏加快，自由主义、社会主义等社会思潮并存，文艺领域也出现了浪漫主义、批判现实主义等流派，生物学领域也打破了神学创世说的禁锢。

上述现象的出现（）A．受欧美资产阶级革命影响较大B．推动了人文精神不断走向成熟C．反映了当时社会存在诸多矛盾D．得益于科学技术的不断创新12．斯大林认为，长期执行新经济政策会“扼杀社会主义因素而复活资本主义”。

加米涅夫认为，新经济政策是向小资产阶级的农民的自发势力妥协，小资产阶级是大资产阶级的萌芽。

这些观点（）A．实质是社会主义理论的教条化B．与列宁实行新经济政策的初衷一致C．直接推动了斯大林模式的确立D．淡化了社会主义与资本主义的对立45．19世纪末，许多知识分子对讲究温文尔雅的传统礼仪观念提出了质疑，而对进化论赞赏有加。

如严复曾强调“中国之人好古而忽今，西之人力今以胜古”。

这些言行（）A．旨在重建中国的文化体系B．带有明显全盘西化的倾向C．符合救亡图存的时代需要D．为托古改制作了舆论准备二、解答题（共2小题，满分37分）13．阅读材料，回答问题。

材料一：中国古代，“传”本指疾病从人体的一个部位转移至另一部位。

“染”本指人际交往的影响，与疾病无关。

魏晋时期，“传”或“染”开始具有疫病传播的意义。

人们相信，生病是因为“自作不仁”，所以病人死后，疾病还会转移至家人甚至后代。

宋代学会使用药物、咒语处理死者的用品，以防传染。

朱熹认为，个人的心术正与不正决定得病与否，而照顾患病的亲人不会得病。

明清时期，传染成为说明疫情传播的主要用语。

医生认为兵灾之后，大量死尸产生的疫气导致人们生病。

民间助葬组织大量出现，地方士绅和政府出资安葬弃尸以减少疫气。

——梁其姿《“传染”概念的历史演变》材料二：古罗马灭亡后，欧洲文明大都不关注公共卫生问题。

19世纪末期，传染病在世界肆虐了12年之久，霍乱连续18年侵袭美国。

欧美开始把注意力转向公共卫生问题，努力控制疾病传播。

这些措施包括建立地方区域实验室、公共教育项目以及大学和其它机构的研究，法律强制公民接种疫苗。

白喉、痢疾、猩红热和伤寒的发病率在发达国家日益降低，发展中国家也积极减少传染病的发生。

1977年随着索马里治愈了最后一例天花病人，人类消除了第一种恶性传染病。

——（美）丽贝卡•弗格森《影响人们生活的历史》（1）根据材料一概括古人对“传染”的认识，并结合所学知识简述其影响。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析近代传染病肆虐的原因及人类战胜天花的条件。

14．阅读材料，完成下列要求。

材料：中国社会科学院近代史研究所研究员马勇在《重寻近代中国》中写到：如何评估1928年之前的中华民国史，过去的言说，不论是中共，还是国民党，都将这一时间段看作是“北洋军阀反动统治”，即便是中性表述，也是“北洋军阀统治时期”或“北洋时期”。

如果从大历史视角观察，1912年至1928年的中华民国是中国历史的正统。

继续妖魔化这段历史，其实是对中国历史的不尊重。

概括材料观点，结合所学知识从现代化角度对这一观点加以论证。

（要求：观点明确，史论结合）【历史上重大改革回眸】15．阅读材料，完成下列要求。

材料：康熙时，人民的丁银负担极为繁重，山西等地每丁纳银至四两，甘肃巩昌（今甘肃陇西）至八九两。

农民被迫逃亡，拒绝交纳丁银，各地的官吏又害怕清朝政府催逼，往往少报多留。

……为了稳定收税的数额，确知人丁的实数，特别是因为山陕一带部分农民在赋役逼迫下的四处流亡，“任意行走，结成党类”，对清朝的统治不利，于是康熙五十一年宣布，即以五十年全国的丁银额为准，以后额外添丁，不再多征，叫做“盛世滋丁，永不加赋”。

……雍正时，清朝政府又进一步采取了“地丁合”“摊丁入亩”的办法，把康熙五十年固定的丁银平均摊入各地田赋银中，一体征收。

从此以后，丁银就完全随粮起征，成为清朝划一的赋役制度。

——摘编自翦伯赞《中国史纲要》（下册）（1）根据材料，概括清朝初年赋役制度的特点（2）根据材料并结合所学知识，简析清初赋役制度改革的影响。

【20世纪的战争与和平】16．材料：1945年8月30日，麦克阿瑟作为盟军最高司令官开始统治日本。

随后，美国公布了战后初期对日政策，禁止日本人打着宗教旗号搞极端军国主义组织及运动，矛头直指靖国神社。

盟军总司令部军官们强烈建议麦克阿瑟废止靖国神社。

美国的想法让日本军国主义分子陷入极度恐慌。

靖国神社负责人横井决定利用盟军总司令信教自由的政策，以纯宗教的姿态维护靖国神社，11月26日，横井拜访盟总宗教科科长巴斯，提出了靖国神社由国家神社变为宗教庙宇的方案。

12月25日，盟总发布了麦克阿瑟第448号指令，同意靖国神社脱离国家管理成为宗教法人，靖国神社终于逃过了灭顶之灾。

几十年后，一份盟总的解密文件《关于靖国神社的将来的见解》中赫然写道：应宜保留靖国神社，废止了反而增加事端。

巴斯后来回忆说：“继续制裁日本不是我们的愿望，那时的日本正按我们的期望行动。

”——摘编自乔林生《当年靖国神社为何未被烧毁》（1）根据材料，指出美国对靖国神社态度的变化，并结合所学知识说明其原因。

（2）根据材料并结合所学知识，分析美国对靖国神社态度变化产生的影响。

【中外历史人物评说】17．材料一：有一位死心塌地皈依天主的教徒将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。

儿子到了18岁，随父亲下山到佛罗伦萨，迎面碰上一群美丽的少女，头一次见到女性的小伙子问父亲这是些什么东西，父亲要他赶快低下头，说这是些名叫“绿鹅”的“祸水”。

谁知儿子却说：“爸爸，让我带一只绿鹅回去吧！”——薄伽丘《十日谈•第四天故事》摘要材料二：“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”——莎士比亚《哈姆雷特》材料三：“金子！黄黄的，发光的，宝贵的金子！……这黄色的奴隶可以使异教联盟，同宗分裂；它可以使受诅咒的人得福，使害着灰白色的癞病的人为众人所敬爱；它可以使窃贼得到高爵显位，和元老们分庭抗礼；它可以使鸡皮黄脸的寡妇重作新娘，即使她的尊容会使那身染恶疮的人见了呕吐，有了这东西也会恢复三春的娇色。

”——莎士比亚《雅典的泰门》（1）根据材料指出薄伽丘和莎士比亚对“人”的认识有何异同。

（2）根据材料并结合所学知识，分析莎士比亚对“人”的认识产生变化的原因。

云南省昆明市2017年高考三模历史试卷答案1．C2．D3．B4．A5．D6．D7．A8．B9．D10．B11．C12．A45．C13．（1）认识：人们发现传染现象较晚；受到宗教影响；有一定的迷信色彩（有一定科学道理，或者科学性与迷信交织）；受道德影响明显。

影响：迷信使人们长期以来无法科学认识传染现象；一定程度上推动人们采用防疫措施；增强了道德的约束力；推动了早期公益事业的产生。