志 ” 一概念 ， 且把 它作 为道 德 的基础 。他 认为 ， 这 并 一 件 事 情 的 道 德价 值 在 于 行 为 者 的 “ 良意 志 ” 而 不 善 ，
物而善 ， 并不 因为 它期 望 的 事物 而 善 ， 也不 因为它 善
于到 达预 定 的 目标 而善 ， 而仅 仅 是 由于 意愿 而善 ， 它 是 自然 的善 ” 】也 就 是说 ，善 良意 志 ” 通过 意志 而 【 ５ 。 “ 是
［ 键 词］ 关
［ 图 分 类号 】 ５ ．１ 中 Ｄ １ ３ ６
康德 是 德 国古 典 伦理 学 的奠 基者 。对 于康 德哲
不 可能 设想 一个 无 条 件善 的 东西 。 ”１善 良意 志 ” １“ ２ 作
学， 日本 学 者 安 倍 能 成 曾 做 过这 样 的 比喻 ： 德 “ 康 在
、
“ 良意 志” 康德 伦理 学 的核心 概念 善 ：
他 们 的 善 恶 ， 键 看 他 们 是 受 善 良意 志 支 配 还 是 受 关
（ ）善 良意ห้องสมุดไป่ตู้ ” 道德 的基 础 一 “ ：
邪恶意志支配。康德设想 了一个绝对 的最高 的“ 善
良意 志 ” ，并 认 为 它 构 成 了那 些 日常 普 遍 的道 德 的 理 性 知 识 的 条件 ，因 为 若 无一 个 善 良意 志 ， 们 可 “ 它
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口刘 笑菊 （ 江 国际海运 职业 技 术学 院 ， 江 浙 浙
喃 要】
舟山
３ ６２ ） １ ０ １
之凝 神思 索 ，它们 就 越是 使 内心 充满 常 新而 日增 的
惊 奇和敬 畏 ： 头上 的星空 和我 心 中的道德 律 。 Ｉ 我 ”Ｉ 这
的， 却是 目的本 身 ， 因此它 是道德 的基础 。
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就是说 ，道德 法则 和 自然 法则 一 样 ，都 是客 观存 在
【 简 介］ 笑 菊 （９ ５ ）女 ， 江 国 际 海运 职 业 技 术 学 院 作者 刘 １７ 一 ， 浙
硕士
研 究方向： 行政 伦 理
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是 因为 ， 价值 并不 是 体现 在 经验 的关 系 中 ， 而是 先验
地存 在 于“ 良意 志 ” 身之 中 。“ 良意志 ” 有 目 善 本 善 没
２ “ 良意 志 ” “ ” 于 其 本 身 所 具 有 的 价 、善 之 善 在 值 。康 德把 “ 良意 志 ” 善 和有 条件 的善 物 区别开来 ， 只 是 想 引起 人 们 对世 界 上 最高 的善 的关 注 。他 之所 以
认 为 “ 良意志 ” 无 条件 的善 、 高无 上 的善 、 善 是 至 内在 的善 ， 因为这 种 “ 良意志 并 不 因为 它所 促 使 的事 是 善
样说 ， 德 以前 的哲 学 概 皆流 向康德 ， 康 而康 德 以后 的
哲学 又是从 康 德这 里流 出 的。”Ｉ 《 【 道德 形 而上 学原 在
方 面毫无 疑 问是 善 的并 且令 人 称羡 ”１ ［，但若 没有 一 ３ 个 “ 良意 志 ” 善 去正 确 地 指 导 它 们对 心 灵 的 影 响 ， 使
一
行动原则和普遍 目的相符合 ， 那么 ， 这些在普通的实
践 生 活 中被 理 所 当然 地 认 同为 善 美 的 东 西 就 可 能
变成 极 大 的恶 。因此 ， 些被 称 作 善 的行 为 ， 以是 这 可 善 的 ， 可 以是 恶 的 ， 能称 之 为有 条 件 的善 。判 断 也 只
家们也 认为 道德 的基础是 人 ｌ 但 唯理论 视 理性 为第 生，
一
，
所 以 ， 德 的行 为 主要 是指 合 理 性 的行 为 。客观 道
地说 ， 两大学 派都 没有 找 到道德 哲学 真 正 的基础 。 这
在 《 德 形而 上 学原 理 》 ， 道 中 康德 提 出 了 “ 良意 善
“ 良意志” 善 是康德伦理学 中的核 心概 念。他所提 出的善 良意志是道德的基础 、 责任是善 良意志的体
现 以及人为 自己立法等观点 ， 当代公共行政有一定的理论 意义和 实践 意义。 对
康德 ； 良意 志 ； 德 律 ； 善 道 责任 【 献 标识 码］ 文 Ａ ［ 章 编 号］ ４ １ ７ （ ０ ）２ ０ １ － ３ 文 １ ７ — ６ ２ １ ０ — ０ ０ ６ ６ ０ ９
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近代 哲学 上 恰 似一 个 处 于贮 水 池地 位 的人 。可 以这
为无 条 件 的善 ，是 一切 有 条件 的善 物 的价 值根 据所
在 。我们 在实 践 中可 以发 现许 多看来 是善 的 东西 ， 如 机智 、 慧 、 断 、 智 果 勇敢 、 节制 等 等 ， 这些 东 西 “ 很 多 在
理》 ， 德 提 出 了“ 良意 志 ” 个 概念 ， 认 为 “ 中 康 善 这 并 善 良意 志 ” 是绝 对 的 、 条件 的善 。“ 良意 志 ” 无 善 学说 高 扬 了人 的主体 性 ，把 道 德 的基 础 从 经验 的外 在对 象
转移 到 了先 验 的主体 意志 中来 ，从 而实 现 了 伦理 学 中的 “ 向尼 式 的革命 ” 哥 。
能 成 为极 坏 的东 西 。” Ｉ Ｉ
近代 西 方社 会 是 一个 激 烈 动荡 而 又 深刻 变 化 的
社 会 ， 生 的 意义 是 当时 时代 变 化 的 主题 ， 时 的哲 人 那 学 家们特 别重 视对 伦理 道德 的研 究 。比如 ， 代英 国 近 的道德 哲 学 认 为 ， 德 是 为人 性 服 务 的 ， 的利 己 、 道 人 趋乐 避苦 的 自然 本 性 是道 德 的 基础 ；欧洲 大 陆哲 学