• 可以说栽培、圈养、通神、望天是园林雏 形的源初功能，观游在其次
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二、意识因素
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二、意识因素
天人合一思想 君子比德思想 神仙思想
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天人合一思想
天人合一 天人感应
人和自然在本质上是相通的， 故一切人事均应顺乎自然规律， 达到人与自然和谐。
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园圃
天人合一思想
“虽由人作，宛自天开”
目录
ONTENTS
1 物质因素 2 意识因素
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一、物质因素
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一、物质因素（园林三源头）
1
囿
台
园圃
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囿
庄繁盛草 而王专
造
园生禽木 建游为古
字
的兽茂 的猎帝代
本
义
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物质因素起源之一——囿
园圃
田猎 周文王有鉴于此，再告诫子孙“不敢盘于游田”。
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物质因素起源之一——囿
• 封建帝王都梦想万寿无疆 与长久统治，自从汉武帝 在长安城修建了象征性的 “瑶池三仙山”开始，“ 一池三山”就成为历代皇 家园林的传统格局。
精台
园圃
意识因素：天人合一
君子比德 神仙思想
思考：如何将中国古典园林的指导思想融入现代的景观设计中？
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恳请批评指正
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Origin of Chinese classical gardens
中国古典园林的
起 源
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杭州西湖 三潭印月 湖心亭 阮公墩
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园圃
颐和园 治镜阁阁岛 藻鉴堂山岛 南湖岛
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承德避暑山庄
如意洲岛
月色江声岛、
环碧岛
茎芝云堤：“如意”、“灵 芝”
仿杭州西湖苏堤所建，但仿中有创，一堤连 三岛，创造出了蓬莱三岛“一池三山”的意 境，其形宛如一枝灵芝仙草，又如互相连缀 的云朵，所以康熙题名为“芝径云堤”。
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物质因素起源之二——台
吴 王 的 姑 苏 台
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物质因素起源之三——园圃
园：种植树木（多为果树）的场地 圃：人工栽植蔬菜的场地 “园，所以树木也。” 毛传。 “种菜曰圃。”《说文解字》
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小结
• 囿、台、园圃是中国古典园林的三个源头
• 其中囿和园圃属于生产基地的范畴，它们 的运作具有经济意义，台则关涉到通神、 望天
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天人合一思想
园圃
最佳村址选择
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君子比德思想
君子比德思想导源于先秦儒家，它从功利、 伦理的角度来认识大自然。 梅高洁傲岸 兰幽雅空灵 竹虚心直节 菊冷艳清贞
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神仙思想
1. 神仙思想产生于周末，盛行于秦汉。 2. 东海仙山
三山：蓬莱、瀛洲、方丈。 五山：岱屿、员峤、蓬莱、方丈、瀛洲。（汉代）
“囿，所以域养禽兽也。”（《诗经》毛
苌注）
⑴ 狩猎
⑵ 栽培
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物质因素起源之一——囿
周文王建灵囿，“方七十里，其间草木茂盛，鸟兽繁
衍”。
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物质因素起源之二——台
《吕氏春秋》高诱注：“积土四方而高曰台” 。
（1）观天象、通神明 （2）登高远眺，观赏风景
台上建置的房屋称“榭”，往往“台”、“ 榭”并称
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神仙思想
神仙思想——“一池三山” 起源：秦始皇建造兰池宫
• 一池三山 • 封建社会贵族园林的一种建筑
风格。
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园圃
神仙思想
神仙思想——“一池三山 ”
首创：汉武帝建造建章宫
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园圃
“一池三山”
• 在我国古代神话传说中， 东海里有蓬莱、方丈、瀛 洲三座仙山，山上长满了 长生不老药，住着长寿快 乐的神仙。