第一章1.什么是哲学,世界观,方法论？世界观研究那些问题？答：哲学是关于世界观的理论体系；世界观是人们对于整个世界总的看法和根本观点；方法论是指关于世界和改造世界一般方法的理论。

研究的问题：世界本质是什么，世界的存在状态，人能否认识世界，人应该怎样认识世界。

3.辩证唯物主义的物质定义及其意义？答：物质定义：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感官感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感受所反映。

其意义是①坚持了彻底的唯物主义一元论原则，同二元论原则和唯心主义划清了界限②坚持了唯物主义可知论的原则③坚持了辩证唯物主义的原则，克服了旧唯物主义物质观的局限性④体现了辩证唯物主义的自然观和历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了基础。

5.意识能动作用从表现在哪些方面？答：①意识的活动具有主动性和创造性②意识活动具有目的性和计划性③意识活动对人体生理活动有重要影响作用④意识能通过指导人实现对客观世界的改造，正确发挥意识能动作用，首先，尊重客观规律是前提。

其次，时间实践是发挥人的主观能动作用的基本途径；再次，主观能动作用的发挥在认识程度上和改造程度上都依赖于一定的物质条件和物质手段；最后，正确估计意识能动作用的大小。

7.什么是运动？如何理解物质和运动不可分割的关系？答：运动是标志物质世界一切事物和现象变化的哲学范畴，我的理解是：一方面物质都是运动者的物质，没有不运动的物质；另一方面：运动就是物质的运动，没有离开物质的运动。

9.如何认识静止和运动的辩证关系？①运动与静止相对立，运动是绝对的，静止是相对的②运动与精致相统一，相依赖，相包含，相转化③反对割裂运动与精致的辩证关系，反对相对主义诡辩论和形而上学不变论。

11.如何理解时间，空间的相对性，绝对性？时空的绝对性是指时空是客观的，不以人的意志为转移的；时空的客观实在性是普通的，无条件的，因而是绝对的；时空的相对性是指时空的可变性，可控性，即时空随物质运动的形态的不同而不同。

13.为什么说人类社会生活实际上是实践的？①实践是使物质世界分化为自然界和人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一的现实基础②实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最终的科学说明。

15发展的实质是什么？为什么说新生事物是不可战胜的？发展的实质是新陈代谢，即新事物产生和旧事物灭亡，新生事物是不可战胜的理由：①就事物与环境的关系来看，新事物能更好地适应变化了的环境②就新事物与旧事物的关系来看，新事物是对于旧事物的扬弃③在社会领域中新事物能受到人民群众的支持。

17.如何理解内因和外因辩证关系原理及其意义？原理：①在推动事物发展中，内外因共同起作用，缺一不可②内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因通过内因对事物发展起加速或延缓作用③内外因在一定条件下相互转化。

意义：①他是我们党把马克思主义普遍原理同中国革命具体实际结合的重要哲学基础②它也是建设中国特色社会主义的哲学基础。

18简述量变和质变及其辩证关系？19.怎样理解辩证否定观及其意义？①否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果②否定是事物发展的环节③否定是新旧事物联系的环节④辩证否定的实质是扬弃。

意义：①揭示了事物发展的前进行与曲折性②对于人们正确认识事物发展的曲折性和前进行，具有重要的指导意义。

20．什么是矛盾、矛盾的同一性、斗争性？21.什么是矛盾的普遍性和特殊性？它们的辩证关系是什么？普遍性：事物自身发展过程中，即在空间上矛盾无处不在；矛盾存在一切事物的发展过程中，自始至终，即在时间上矛盾无时不有。

特殊性：是指不同事物的矛盾，矛盾的发展的不同阶段以及每条矛盾的不同方面各有其特点。

它们的辩证关系①矛盾的普遍性和特殊性相互区别②矛盾的普遍性反映事物的共同特征③矛盾的普遍性和特殊性相依存。

22.什么是主要矛盾和矛盾的主要方面？23.什么是肯定因素、否定因素?什么是辩证的否定？肯定因素是维持现成事物存在的因素。

否定因素是促使现成事物灭亡的因素。

辩证的否定是扬弃，否定中包含肯定，否定旧事物中消极过时的因素，既是事物联系的环节又是发展的环节24.原因与结果的辩证关系？必然性与偶然性的辩证关系？本质与现象的本质关系？25.什么是规律？如何理解规律的客观性？规律是事物变化过程中所体现的规则和秩序，对于规律的客观理解：规律是客观事物本身所固有的，不以人的主观意志为转移26.什么是主观能动性？如何正确发挥人的主观能动性？27．应该怎样理解客观规律与主观能动性的关系？①尊重客观规律是发挥主观能动性的前提，规律是客观的、第一位的，违背客观规律去改造世界必定会受到规律的惩罚②在尊重客观规律的基础上充分发挥主观能动性，人通过自觉活动认识规律和利用规律达到人的目的，人在客观面上是无能为力的。

第二章1.人类认识活动有那些因要素构成认识主体、客体，实践、认识工具2.简答认识主体与客体的辩证关系①实践关系：改造与被改造的关系②认识关系：反应与被反映关系③价值关系：客体满足主体需要的利益关系④审美关系：主体在改造和认识客体中得到的美感3.马克思主义怎样理解认识的本质？认识是在实践的基础上，主体对客体的能动反应4.马克思主义怎样理解认识与实践的关系？实践在认识中起决定作用；认识对实践起反作用5.为什么说人士对实践起决定作用？①实践的认识的来源②实践是发展的动力③实践是检验真理的唯一标准④实践是认识的目的和归宿6.感性认识是指人们在实践中通过感觉器官所获得的关于事物的外部联系和表面特征的认识。

理性认识是主体通过大脑抽象思维对感性认识材料的抽象概括，而形成的关于事物本质和规律的反应。

其辩证关系是①感性认识和理性认识相互依赖②感性认识和理性认识相互渗透③反对经验论和唯心论。

7.怎样实现从实践到认识的飞跃？①用来指导实践的理论应是正确的②理论要同具体实践有机结合起来③理论要为群众所掌握④要有一定条件8.理性认识为什么必须回归实践？理性认识如何回归实践？①理性认识只有回归到实践中，才能得到检验和丰富发展②理性认识只有回到实践中，才能实现人是目的和归宿，实现理论的价值。

9.什么是认识的反复性和无限性？为什么认识具有反复性和无限性？是指人们的认识过程既不是封闭式的循环，也不是直线式的前进，而是螺旋式的曲折上升运动；①人们对事物的认识，由于主客观田间的制约。

往往不是一次完成的。

②因为物质世界及其发展是无限的。

所以，人的认识的任务，就在于不断的克服主观和客观、认识和实践之间的矛盾，求的他们之间的具体历史的统一，而不是企图去发现所谓的永恒真理，终极真理。

1.认识过程的反复性是指，由于客观事物的复杂性，人的认识往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成。

这是因为在认识过程中始终存在着主观和客观的矛盾。

客观上，事物的各个侧面及其本质的暴露有一个过程；主观上，人的认识能力的提高也是一个过程。

2.认识发展的无限性是指，由于客观世界是无限发展的，因而人类认识的发展也是无止境的，它表现为“实践、认识、再实践、再认识”的无限循环，它在形式上是循环往复，在实质上是前进上升。

10.马克思主义怎样理解真理的本质11.什么是真理的客观性和价值性？两者关系如何？真理的客观性是指，真理的内容是对客观事物的本质及其规律的正确反映，不附加任何主观随意想象的成分。

此外，检验真理的标准即实践也是客观的。

(2)真理的价值性是指真理的作用、意义、功能，它揭示真理对人类社会生活的意义。

例如，邓小平社会主义初级阶段理论是对我国现阶段国情的正确反映，这一理论已在实践中证明是适合我国现阶段国情的，它的价值性体现在这一理论对我国现阶段社会主义建设提供了正确的理论指导，指明我国社会主义建设的方向和目标。

(3)真理的价值性是以真理的客观性为基础的，也就是说，真理的价值在于真理是客观的，可以用来指导实践。

例如，社会主义初级阶段理论之所以能指导实践，就是因为这一理论是对我国现阶段国情的客观反映，符合我国当前的实际情况。

另外，真理的价值性还表现在它是人类实践能力的基础，人掌握的真理愈多，能力就愈强。

12运用真理的绝对性和相对性的辩证关系原理谈谈我们对待马克思主义的科学态度？辩证唯物主义认识论认为，真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。

真理是个发展过程，既是绝对的，又是相对的，这是真理问题上的辩证法。

<1>真理的绝对性有三层含义：一是就真理的客观性而言，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，都包含不依赖于人的意识的客观内容，这是无条件的、绝对的。

因此，承认客观真理，也就必然承认绝对真题。

二是就人类认识的本性来说，完全可以正确认识无限发展的物质世界，每个真题的获得都是对无限发展的物质世界的接近，也是无条件、绝对的。

因此承认世界的可知性，也就必须承认绝对真理。

三是从真理的发展来说，无数相对真理的总和构成绝对真理。

因此，承认认识发展的无限性，也就必然承认绝对真理。

<2>真理的相对性是指人们在一定条件下的正确认识是有限度的，也有三层含义：一是从广度上说，它只是对客观世界的一定范围、方面的正确认识，有待于发展；二是从深度上说，它只是对特定事物的一定程度、层次的近似正确的认识，有待于深化；三是从进程上说，它是对事物的一定发展阶段的正确认识，有待发展。

真理是客观性、绝对性和相对性的统一，表明真理是具体的，而不是抽象的。

从内容上讲，真理是运动运动发展着的事物的多方面规定的统一，是多样性的统一；从形式上讲，真理是由一系列的概念、真理是有条件的。

任何真理都是在一定时间、地点和条件下主观与客观的符合，它要受条件的制约，并随条件的变化而变化；离开具体的时间、地点和条件，真理就是抽象地、无意义的。

故我们对待马克思主义也应做到坚持和发展真理，修正错误,不断完善马克思主义内涵。

正如我们新中国发展过来的毛泽东思想和中国特色社会主义理论正是对于马克思主义的发展，是对马克思主义具体的理解，正确的理解和发展。

13.简要回答真理与谬误的辩证关系？在什么情况下真理变成谬误真理和谬误是对立统一的关系。

(1)真理和谬误是对立的。

真理是主观对客观的正确反映；谬误是主观对客观的歪曲反映。

真理和谬误的对立在一定范围内是绝对的。

(2)真理和谬误又是统一的。

它们的统一表现在：一方面，真理和谬误相互依存，它们都以对方的存在为前提；（3）真理和谬误在一定条件下可以互相转化。

任何真理都是在一定范围，一定条件下才能能够成立，如果超出了这个范围，失去了特定条件，它就会变成谬误。

14.为什么说实践是检验真理的唯一标准？首先，从真理的本质看，真理是人们对客观事物发展及其发展规律的正确反映，它的本质在于主观和客观相符合。

其次，从实践的特点看实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。