第二章夏商时期奴隶社会的确立与发展夏商周断代工程：1996年，国家启动“九五”重点科技攻关项目“夏商周断代工程”，工程涉及历史学、考古学、天文学、科技测年等学科，分为9个课题，44个专题，聘请历史学家李学勤、碳14专家仇士华、考古学家李伯谦、天文学家席宗泽为工程“首席科学家”，组成工程组，进行科研活动。
夏商周断代工程（续1）工程具体目标：（1）西周共和以前各王的准确纪年；（2）商代后期武丁至帝辛（纣）较准确的年代；（3）商代前期较详细的年代框架；（4）夏代基本的年代框架。
依靠两条途径建立年代体系：（1）整理传世及出土文献资料，对其中天文、历法的纪录，通过现代天文计算，推定其年代；（2）发掘有典型意义的考古遗址和墓葬，进行整理和分期，取得样品，进行碳－14年代测定。
夏商周断代工程（续2）2000年9月，工程通过验收。
成果有《夏商周断代工程1996－2000年阶段成果报告》、《夏商周年表》。
把我国有纪年的历史向前推进了1200年。
主要数据如下：夏：公元前2070－1600年商：公元前1600－1046年盘庚迁殷：公元前1300年左右西周：公元前1046－771年。
夏商时期文献资料比较丰富。
《尚书》“盘庚”、“高宗肜日”、“西伯戡黎”、“微子”等篇属于商代遗文；《左传》不少追述夏商史事；《史记》“夏本纪”、“殷本纪”具体记述夏商王朝的兴亡、重大事件和人物。
考古资料有遗址、墓葬、青铜器，特别是大量甲骨文的发现，提供研究第一手资料。
第一节夏代奴隶社会的确立一、夏朝的建立1、夏族起源华夏集团成员，姒姓。
据《史记》记载，禹是黄帝四世孙。
禹的父亲崇伯鯀，是帝颛顼的儿子。
其部落称有崇氏。
禹成为该部落首领时，迁移到夏（今山西夏邑），称作夏后氏。
夏后氏活动中心在晋南、豫西地区。
禹都阳城，在今河南登封县告城镇。
禹王像2、禹在历史上的功绩（1）治水，提高威信，顺利成为联盟首领。
《诗·商颂·长发》帝尧时代，“洪水茫茫”；《孟子·滕文公》“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，氾滥于天下”。
帝舜即位，用鲧治水。
鲧用“堵”（修高堤坝）、“塞”（堵塞缺口）方法，治水失败，被流放到羽山。
禹采用疏导为主。
《国语·晋语》：“高高下下，疏川导滞，钟（积聚）水丰物”。
《史记·夏本纪》：“禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。
”（2）征三苗，解除威胁。
《墨子·兼爱下》：“济济有众，咸听朕言：非惟小子，敢行称乱。
蠢兹有苗，用天之罚。
若予既率尔群对诸群，以征有苗。
”解除华夏集团的威胁（3）合诸侯：涂山之会《左传·哀公七年》，“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国”。
《国语·鲁语》：“昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之。
”显示禹由联盟首领向王权过渡。
（4）画为九州：四正、四隅、中央《左传·襄公四年》，“茫茫禹迹，画为九州”。
（5）任土作贡，定赋税《尚书·禹贡序》：“禹别九州，随山浚川，任土作贡。
”种种现象表明，禹已经具备了王权，国家形态已经出现了。
3、启与夏王朝的建立启为大禹之子，其母为涂山氏女。
怀远涂山的启母石，相传是启的出生地。
夏启绘像（1）启是不是夏朝的建立者？从取得政权方式来看，禹是通过禅让成为部落联盟首领的；禹临终前推荐伯益作为继承人。
《史记·夏本纪》：“（禹即位）十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。
以天下授益（伯益）。
三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。
禹子启贤，天下属意焉。
及禹崩，虽授益，天下未洽。
故诸侯皆去益而朝启。
曰：吾君帝禹之子也。
于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。
”启破坏禅让传统，用武力夺取政权。
《韩非子·五蠹》：“古者禹死，将传天下于益，启之人因相与攻益而立启。
”《竹书纪年》：“益干启位，启杀之。
”后来夏启传位给儿子太康。
“传贤”与“传子”，反映了时代的变迁。
从行使权力来看，用恩格斯的话来说，禹是“社会公仆”。
《韩非子·五蠹》：“禹之王天下也，身执耒锸以为民先，股无胈，胫不生毛，虽臣虏之劳不苦于此也。
”启生活奢侈，追求享乐，“成为一种处于社会之外和社会之上的东西”。
生活奢侈，“好酒耽乐”。
《山海经·大荒西经》：“名曰夏后开，开上三嫔于天，得九辩与九歌以上。
”二人生活方式，反映了不同的社会风貌。
（2）夏代王权的巩固夏启改“禅让”为“传子”，取得政权后，同姓部落有扈氏起兵反抗。
启率兵讨伐，在甘举行誓师，作《甘誓》：大战于甘。
将战，作《甘誓》，乃召六卿申之。
曰：“嗟！六事之人，予誓告女：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。
今予维恭行天之罚。
《淮南子》评论：“有扈氏为义而亡，知义而不知宜也。
”启仿照涂山之会，在都城阳翟（今河南禹州）会盟各部落首领，史称“钧台之享”。
王权至此巩固起来。
4、《礼记·礼运》对政治变迁的描述《礼运》反映了儒家学者的政治理想。
其中描述了五帝时代和三王时代的社会背景。
大道（指儒家理想）之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子。
使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。
男有分，女有归，货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
故外户而不闭，是谓大同。
所谓“大同之世”，反映了五帝时代社会状况。
今大道既隐，天下为家。
各亲其亲，各子其子，货力为已。
大人世及以为礼，城郭沟池以为固。
礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。
故谋用是作，而兵由此起。
禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。
此六君子者，未有不谨于礼者也。
以著其义，以考其信，著有过，刑仁、讲让，示民有常。
如有不由此者，在执者去，众以为殃。
是谓小康。
小康之世，反映夏商西周时期社会的巨大变迁。
五帝时代，帝位传贤，人们地位平等；三王时期，王位传子，有国家机构，有法律制度，有国防设施。
“公天下”变成“家天下”。
二、夏朝的国家机器国家与氏族：氏族制度的基础是血缘关系。
国家的形成有两个基本特征：一是“按地区来划分它的居民”，二是“公共权力的设立”。
禹时，已按地区来划分居民。
《左传·襄公四年》：“茫茫禹迹，划为九州，经启九道”。
《左传·哀公四年》：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物”。
“公共权力”在夏代也相当完备。
1、政权机构《礼记·明堂位》：“夏后氏百官”。
中央有六卿（又称六事之人）。
民师、祭师、畜正、庖正、车正、羲氏、和氏。
啬夫。
地方上有“牧”。
2、军队夏禹称其军队“济济有众”。
启讨伐有扈氏使用战车。
《越绝书》称“禹穴之时，以铜为兵”；《世本》“季杼作甲”。
3、刑法《尚书·吕刑》：“苗民弗用灵，制以刑。
”《左传·昭公六年》：“夏有乱政，而作《禹刑》。
”监狱，称作圜土、夏台。
《史记·夏本纪》，夏桀“召汤而囚之夏台”。
夏代有赎刑。
4、赋税《孟子·滕文公》：“夏后氏五十而贡”。
赋税称“贡”。
机构、刑法、鉴于、军队，都属于公共权力。
三、夏代的经济和文化1、二里头文化1958年以后，在豫西晋南“夏墟”地区发现许多文化遗址，以偃师二里头遗址最有名，称作二里头文化。
遗址分四期，年代为公元前1900－1600年，处于龙山文化和郑州早商文化之间，与夏朝年代相当。
二里头遗址一、二期出土了青铜器，有刀、锥、钻等，还有兵器和礼器，如戈、镞、戚、爵、铃等。
石器最多，还有陶器。
墓葬随葬品多少不等，显示阶级对立和贫富差异。
遗址三期发现宫殿建筑，面积有1万平方米。
二里头遗址出土的合金铜爵二里头一号宫殿复原图2、农业和手工业农业工具：木耒、石刀、骨耜、蚌镰，还有少量青铜器。
重视农业。
《论语·宪问》：禹“躬耕而有天下”；《论语·泰伯》：禹“尽力乎沟洫”。
杜康造酒。
《说文解字》卷七：“古者少康初作箕帚，秫酒。
少康，杜康。
”手工业上最有成就的是青铜业。
青铜是铜、锡合金，含有少量的铅。
陶器、玉器业也有发展。
3、文化上的成就夏代有无文字？殷墟甲骨文相当成熟，“汉书六体”已经具备。
以此推测，夏代可能已经有文字。
《夏书》和《夏训》。
先秦诸子经常引证，可能是夏代典册。
《尚书》有“夏书”四篇：《禹贡》、《甘誓》、《五子之歌》、《胤征》。
天文、历法。
夏代有天象记载。
《左传》昭公十七年引《夏书》：“辰不集于房，瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走”。
这是一次日食记录。
《竹书纪年》：帝发七年，“泰山震”。
夏桀十年，“夜中星陨如雨”。
干支的采用。
以天干、地支相配来纪年、月、日；帝王以干支为名字，如孔甲、胤甲、履癸。
夏时和《夏小正》。
夏时即夏朝的历法，一年分为十二月。
以一月（建寅月）为岁首，即建寅月为岁首；商朝以十二月（建丑月）为岁首；周朝以十一月（建子月）为岁首；秦朝以十月（建亥月）为岁首。
《论语·卫灵公》：子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕。
”西汉戴德《大戴礼》有一篇《夏小正》，据称为夏代历书，按十二月顺序记载各月星象、气象、物象、天象以及应该做的农事和政事。
四、夏朝的发展与灭亡夏朝纪年。
《竹书纪年》谓夏朝“有王与无王，用岁四百七十一年”。
刘歆《三统历》谓432年。
《夏商周年表》确定为公元前2070－1600年。
1、夏朝初年的动荡（自禹即位至少康中兴）社会动荡不定。
启本人“好酒耽乐”，继位者太康“娱以自纵”，引起人们不满。
内部权位之争不断，先有“五子争立”，后有“武观之乱”，削弱夏后氏统治力量。
东夷部落有穷氏首领后羿乘机起兵，“因夏民以代夏政”，从太康手里夺取王位，史称“太康失国”。
后羿不久被伯明氏的寒浞所杀。
后羿、寒浞统治历时四十年，后来启的曾孙少康重新夺回王位，史称“少康中兴”。
2、夏朝的巩固与发展从少康中兴到孔甲乱夏，这是夏代历史中期。
少康之子季杼多次出兵征讨东夷，控制黄河中下游地区。
“季杼作甲”。
3、夏朝的衰亡从孔甲开始，社会矛盾激化。
《史记·夏本纪》：“帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱。
夏后氏德衰，诸侯畔之。
”《国语·晋语》也提到：“昔孔甲乱夏，四世而陨。
”孔甲三传至履癸（桀）。
《史记·夏本纪》：“桀不务德，而武伤百姓，百姓弗堪。
”夏桀画像夏桀统治不因引起人们不满，也导致东方诸侯的反抗。
商族首领汤乘机起兵，双方在鸣条（今河南封丘）会战，夏桀失败后逃往南巢，忿忿不平。
《史记》：桀谓人曰：“吾悔不遂杀汤于夏台，使至此。
”4、夏后氏后裔夏朝灭亡后，汤封大禹后裔东楼公于杞，称杞公。
杞国最初在今山东新泰，后来多次迁移，最后定居在今河南杞县境内。
公元前445年，被楚国消灭。
另据《史记·匈奴列传》，夏朝一支后裔迁移到沙漠地区，这就是战国秦汉时期的匈奴人。