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北流型壮乡铜鼓
壮乡铜鼓从历史文献来看，有关 广西壮乡铜鼓的载籍，自汉代以 至明清，两千年来，真可谓史不 绝书。这种史不绝书的情况，是 其他任何地区都无法比拟的。这 样大量、丰富的历史文献，对探 讨铜鼓的来源、族属、使用方法 及其相关的历史问题，有着十分 重要的价值。广西壮乡铜鼓分布 范围之广，蕴藏密度之大，也是 世所罕有的。其数字就更为惊人。 据几个县的初步统计，灵山县历 年累计五十多面，桂平县历年累 计也突破五十大关。
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武汉
在湖北省东部，长江与汉江合流处。1949年 由武昌，汉口、汉阳三镇置武汉市，取三镇 首字为名。
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襄樊
在湖北省北部，汉置襄阳县，1950年以襄阳、 樊城两镇合并置襄樊市，取二镇首字为名。
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长沙
在湖南省湘江下游。秦置长沙郡。汉置长沙 国。隋置长沙县。据《元和郡县志》：《东 方朔记》，南郡有万里沙祠，自湘川至东莱， 地可万里，故曰长沙。另据《通典》：轸旁 有小星名长沙，应其地而名。1933年设长沙 市。
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灵山型铜鼓
汉代 高45.5厘米 直径79厘米 灵 山型铜鼓 详细信息 广西灵山出 土 形似圆石墩。鼓面平，面沿较 薄伸出鼓颈外。鼓胸圆凸，束腰， 胸与腰部之间附双扁耳，两侧共 有四耳。敞足，空腔。鼓面中心 饰十芒日纹，光体突出，边缘立 三蛙与三组叠蛙相间，以逆时针 方向排列。耳饰绳纹，有方孔。 胸、腰及足部纹饰主要有四出钱 纹、鸟纹、蝉纹、骑士纹等。 灵 山型铜鼓灵山型铜鼓，以广西灵 山县出土的铜鼓为代表。时当公 元3世纪东汉末年到10世纪的晚 唐时期。
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云南楚雄万家坝古墓 （公元前六世纪，约春 秋晚期）出土铜鼓，鼓 身似釜，表面有烟痕；
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遵义型铜鼓：一种少数民族地区 的打击乐器。铜鼓全部铜铸，一 般的铜鼓鼓面直径约五十公分， 高约三十公分(个别的较大)。鼓 腔中空，无底。两侧有铜环耳。 鼓面和敲身都刻有精致的花纹。 铜鼓按不同形制和花纹，分为八 个类型：万家坝型、石寨山型、 冷水冲型、遵义型、麻江型、北 流型、灵山型、西盟型。广西北 流出土一面铜鼓，高67.5、面径 166厘米，重300公斤。是现今世 界最大的铜鼓。
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安西县以“工”为名的乡村名
堡筑吐《 ，城鲁安 依安番西 次置回县 取，民新 名四八志 为里千》 头见多： 工方口雍 ，筑在正 二一安年 工工西间 ，
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使用与原居地相同的地名通名
岭南客家区的地名通名和浙南、闽北很明显 古同 是属于同一系统的。它启示我们部分客家人 “砌”， 隔塞 台阶 是从闽北、浙南迁过去的。 这些通名是：墇（zhà ng ）、磜（qì ）、栋、 崠（dòng ）、坑、潭、黑、里、峰、洋、源、 州、濑（lài ）、坪、浦、陇、墩、圳等。
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三、地名和历史交通地理
交通路线与地名的关系最为 密切，自古以来，任何一种 交通制度都在地名上留下了 印记。 秦汉时期完善起来的驿传制 度在我国历史上长期实施， 变化不大，直到近代由于交 通工具的进步，驿传制度才 发生巨大变革。即使如此， 到清代，交通大臣依然叫做 邮传大臣。
方言与中国文化
从地名透视文化内涵
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什么是地名？
地名是人们在社会生活中给地理实体、行政 区域或居民点所起的名称。 地名变化的滞后性。 各种各样的地名，涉及自然科学、社会科学 等方方面面的知识。
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猜猜以下地名的来历
山西、山东 河南、河北 湖南、湖北 江西
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珍珠港（中国城市名） 蚌埠
用拳头说话的男人（中国城 市名） 武汉 银河渡口（中国城市名） 天津 两个胖子（中国城市名） 合肥
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猜一猜
双喜临门（中国城市名） 重庆 努力炼钢（中国城市名） 大冶 海中绿洲（中国城市名） 青岛 空中码头（中国城市名） 连云港 骆驼背（湖南地名） 双峰 我做（江西地名） 余干 基本一样（山西地名） 大同 水陆要塞（河北地名） 山海关 航空信（江苏地名） 高邮 豁然开朗（湖北地名） 大悟
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站
元代传驿制度称为“站赤”。“站赤”是蒙 古语的译音，明清以后直接称为“站”，现 代的“车站”之“站”即源于此。 黑龙江有很多“站”字地名。
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一路平安（中国城市名） 旅顺
风平浪静（中国城市名） 宁波 夸夸其谈（中国城市名） 海口 大家都笑你（中国城市名） 齐齐哈尔
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邮铺
宋代的驿传制度又采用邮铺以传递文书； 《元经世大典· 急递铺总序》： 元代发展为成系统的急递制度。 “十里或十五里或二十里设一 三十里铺、四十里铺 急递铺。十铺设一邮长，铺 卒五人。文书至¨¨¨卒腰 伏铺（客店） 革带，带悬铃，¨¨¨赉文 书以行，夜则持炬火焉。”
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铜鼓与少数民族
铜鼓，是彝、苗、瑶、侗、壮、布依、水、 黎、白、土家、仡(ge)佬(lao)族 、佤、傣等 族和克木人的打击乐器。流行于滇、黔、川、 粤、桂、湘、海南等省、区。 铜鼓在春秋时期就已经出现，关于它的起源， 说法不一。一般多认为它是由作为炊具用的 铜釜演变而来。
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铜鼓文化在地名上也留下深刻的印记。
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铜鼓地名
集中于广东广西两省。 散见于贵州、云南、湖南、江西和福建等地。
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广东曲江铜鼓岭、丰顺和文昌的铜鼓山； 广西博白的铜鼓潭、合浦的铜鼓塘、昭平的 铜鼓墟； 云南盐津的铜鼓溪；湖南靖县的铜鼓卫；贵 州石阡（qiān）的铜鼓关；福建永定的铜鼓 山；江西的铜鼓县。
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生肖地名
乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲天干地支纪日 生肖用来纪日（天干） 云南贵州一带自古就有赶场或赶街的生活风 俗，在北方叫赶集，在湖南、江西等地叫赶 墟。 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 生肖地名大部分集中在广西西部的安顺、毕 节、兴义、六盘水等地区和广西南部自治州 以及云南东部的曲靖、昭通、玉溪等地和楚 雄、红河、文山诸自治州一带。
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一、地名和历史文化景观
地名具有地域性，某些地名只出现在某些地 方，在其他地方绝少或者完全看不到。
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“那”地名
云南和两广自古盛行稻作文化。壮傣两族自 古以来称“田”为na。na在云南、两广还大 量用于小地名（汉字写作“那”）
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铜鼓地名
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邮、亭、驿、置、传舍
秦汉时代五里一邮、十里一亭、三十里一置。 至少每个县一个传舍。 唐代，亭、置、传舍之名取消，但是驿的名 称依然大量使用。 唐代交通我们可以从今天含驿字的地名中推 知一二： 驿前（江西）、驿马关（甘肃）、走马驿 （河北）、驿道（山东）、张店驿（陕西）
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水利、井泉地名
堤、坝、堰、塘、埭（dài ）、闸、渠等水 里地名在全国各地分布很广，凡是当地水田 作物栽培发达，就能发现这些地名。 沙漠地区的地名多用井泉命名。

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“市”字地名
在我国南方，尤其是两湖地区，有许多县级 以下的小地名的同名是“市”字。 这些地名中的“市”是历史上草市的遗迹。 宋代发达的商品经济滋生了许多作为商品交 易集散地的草市的集镇（湖南攸yōu县至今还 保留了一个叫“草市”的地名）。 一些比较怪的地名： 沙市市、景德镇市、二六市乡、三七市镇
山 脊
从沙石上流 过的急水
山脉阻隔。 山冈高地
田边水沟 （多用于 地名）
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岭南、闽北和浙南地名对照
岭南：磜下（qì ） 、仙花墇、黄竹洋、雁濑 塘（lài）、龙潭、楼子崠、朱坑 闽北：刘地磜(qì )、牛皮濑、小洋州、牛牯岭、 洋坑、旧墩 浙南：白水磜（qì ）、崑濑、青墇、梅坑、 横洋、吴墩
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乾安县
据《乾安县志》，1926年前，此处是一片荒 原，属于科尔沁大草原的一部分。1928年设 治建县，乾安镇为县治。位于松嫩平原腹地， 松花江、嫩江汇合处以南，属松花江第二和 第三阶地，有“乾安台地”之称。
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“开地元黄，宇宙洪荒······”，《千字文》是与《三字经》一 样在中国历史上流传和普及甚广的传统启蒙读物。 中国吉林省乾安县保留至今的“千字井”村镇地名称谓，则 完全是用《千字文》依序择字而取名的，从而形成了一道国 内独一无二的、奇特的人文地名与区划景观。 它以地名的方式，既保留和传送了传统儒家启蒙文化的精粹， 又相当程度上因袭了中国古代“井田制”的行政区划模式， 为此可以说，素有“井字荒”之旧称的乾安县，把一部《千 字文》工工整整地写在3617平方公里的大地上。
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北京地区村名与山西移民
《明史· 成祖纪》： 大兴县东部和顺义县西北部有大同营、屯留 永乐二年九月，徙山西 营、河津营、上下黎城、潞城营、霍州营、 民万户实北京。 忻州营、夏县营、东西绛州营、稷山营、蒲 清《宸垣识略》卷十二： 州营、红铜（即洪洞）营。 大兴县凤河永乐二年移 山东西民填之，计营五十八。