3.教学做合一。教学做合一就是以生活为 中心——怎样做，就怎样学，怎样学就怎 样教。所有的问题都是从生活中发出来的。 从生活中发出来的困难和疑问，才是实际 的问题；用这种实际的问题来求解决才是 实际的学问。
㈢生活教育理论的实质 从哲学上看，生活教育理论是建立在唯物 主义认识论的基础之上的。在这一点上， 陶行知逐步摆脱了杜威的经验主义哲学。 从生活教育理论的性质看，它体现了新民 主主义教育的特色。新民主主义教育是民 族的，陶行知的生活教育理论正是我们这 个民族的。生活教育理论也是科学的。新 民主主义教育是大众的，陶行知一生奋斗 就是理论 ㈠生活教育理论的产生与确立 陶行知创立的生活教育理论，是在批判传统教育、吸 收改造杜威实用主义教育思想，探索普及大众教育的实 践中产生的。在批判传统教育基础上，陶行知曾接受了 杜威的教育主张。因为杜威主张教育即生活，而不是生 活的预备，主张将学生的学习与实际生活联系，这观点 在反传统教育方面很有意义，在五四运动前后有很大影 响。他在实践中认识到传统教育是新教育的绊脚石，就 是被称为进步教育的实用主义教育也无法解决中国的教 育问题，必须从中国实际出发，探寻新路。他逐步酝酿 一个新的教育理论体系，这便是在办晓庄学校时期所形 成和确立起来的生活教育理论。
陶行知作为一名旧中国知识分子，他是 由教育救国走上民族民主革命道路的典范。 在政治上，他从晓庄师范时期的“摸黑路” 到终于成为“一个无保留地追随党的党外布 尔什维克了”；在教育上，他从在教育救国 思想指导下从事平民教育、乡村教育、普及 教育转变为为民族民主斗争而开展国难教育、 抗战教育、民主教育。他的热爱祖国，追求 真理，追求进步，以毕生精力致力于救国事 业、民主事业和教育事业的精神永远值得人 们学习和怀念。
一、生平和教育活动 陶行知在五四新文化运动中，力主改革旧教 育，批判中国传统教育。曾一度着力介绍美国教 育家杜威的学说。但他也反对盲目崇拜外国地洋 化教育。五四以后，在平民教育思潮影响下，， 他总结平民教育地经验，指出平民教育是：“要 用最短的时间，最少的银钱，去教一般人民读好 书，做好人。”最初平民教育主要在城市进行， 后来，陶行知逐渐认识到中国受苦百姓，更多的 是在农村，认为平民教育应该下乡。他的乡村活 动对当时社会影响很大。
陶行知还提出了普及幼稚教育的三个步骤： 一是改变我们的态度。 二是改变幼稚园的办法。 三是改变训练教师的制度。
四、论创造的儿童教育 陶行知是我国创造教育的首创者 ㈠认识儿童的创造力 陶行知认为教育工作者要把自己摆进儿 童的队伍里，成为孩子当中的一员，加入 到儿童的生活中去，这便可以认识小孩子 有创造力。 ㈡解放儿童的创造力 陶行知认为，我们发现了儿童有创造力， 认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童 的创造力解放出来。
具体的他曾提出六大解放： 1.解放儿童的头脑。让他们自己去思考、去想。 2.解放儿童的双手。让他么去做、去干，他指 出自古以来不许孩子动手的错误。 3.解放儿童的眼睛。要让孩子自己去看，去观 察。要引导和培养儿童的观察力，否则世界上的 事物将在他面前白白流过。 4.解放儿童的嘴巴。小孩子有问题要允许他问。 5.解放孩子的空间。把孩子从牢笼式的学校解 放出来，让他们去接触大自然、大社会，要解放 他们的活动空间，扩大认识眼界，以发挥儿童内 在的创造力。 6.解放儿童的时间。
1927年创办南京晓庄学校，以晓庄学 校为中心，设小学师范院、幼稚师范院、 晓庄小学，还有乡村医院等。1931年，陶 行知回到上海，发起“科学下嫁活动，办 “自然科学园”主持编辑《儿童科学丛 书》。1932年在上海办山海工学团。1936 年陶行知发起国难社教育，开展国难教育 运动。1939年在重庆创办育才学校。在育 才学校实施生活教育理论。1945年后，他 的教育活动由战时教育转入民主教育运动。
㈢培养儿童的创造力 培养儿童创造力的措施： 1.需要充分的营养。 2.需要建立良好的习惯。 3.需要因材施教。 4.发扬民主。
五、论幼稚师范教育的改革 ⒈把旧的幼稚师范改为新的幼稚师范 ⒉艺友制的幼稚师范教育 在幼稚师范教育方面，陶行知运用了 艺友制培养幼教师资。在《艺友制师范教 育答客问》中，陶行知解释了艺友制： “艺友制是什么？艺是艺术，也可作手艺 解。友就是朋友。凡用朋友之道教人学做 艺术或手艺便是艺友制。”“凡是朋友之 道教人学做教师，便是艺友制师范教育。”
艺友制是学生（称艺友）与有经验的教师 （称导师）交朋友，在实践中学习当教师，方法 是边干边学。艺友制的幼稚师范教育，最大的特 点也是优点，是学生在幼稚园中实地学习，克服 了师范教育脱离实际的现象。第二，是在不可能 迅速建立大批师范学校的情况下，亦能培养有质 量的师资。第三，节省时间，一年半到两年结业， 缩短3年的毕业期限。 陶行知认为，艺友制的幼稚师范教育，不是 培养师资的唯一方法，应与普通幼稚师范学校 “相辅而行”，不是拿来替代师范学校。师范学 校不能废除，而应当根本改造。
㈡生活教育的主要内容 主要内容是：“生活即教育”、“社会即学 校”、“教学做合一”。 1.生活即教育包括以下含义： 生活是教育的源泉；“是生活就是教育”； “是供给人生需要的教育，不是作假的教育， 是为生活向前向上的需要而教育”，是使生 活发出真力量的“真教育”。 2.社会即学校。是对杜威的“学校即社会” 改造而来的。他认为应把受教育者放到大自 然、大社会中去，叫他们自由翱翔。这是陶 行知苦心探索大众教育的“穷办法”。
二、论学前教育的重要性 陶行知论述学前教育的重要性，是从 国家的前途、儿童早期教育的重要作为出 发点和归宿的。
三、论学前教育的服务方向 陶行知认为幼儿教育最应该服务的对象是广 大工人和农民，最应该办幼稚园的地方是工厂和 农村。工厂附近开办幼稚园是幼稚园的第一新大 陆。 陶行知开辟幼儿教育新大陆的思想，是他坚 持幼儿教育要为工人农民而服务的方向，他号召 应该开展一个幼稚园下厂、下乡的运动。要办好 中国的工厂和农村的幼稚园，他认为最关键的问 题是要打破对外国的盲目崇拜，要建立中国式的 幼稚园，使幼稚教育适合国情。