以为民也。当择贤才而用之，岂以新旧为先后哉！ 必也新而贤，旧而不肖，安可舍新而取旧乎！今 不论其贤不肖而直言嗟怨，岂为政之体乎！”— —《资治通鉴》卷192
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三、任人唯贤，怜惜不肖
3、至公无私亲
《旧唐书·太宗本纪》史臣曰：
臣观文皇帝发迹多奇，聪明神武。拔人物则不私
于党，负志业则咸尽其才。所以屈突、尉迟，由仇
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一、见人之善，若己有之

谁主张、谁担当 比者纲维不举，并为勋亲在位，品非其任，功势 相倾。凡在官僚，未循公道，虽欲自强，先惧嚣 谤。所以郎中抑夺，唯事谘禀；尚书依违，不得 断决。或惮闻奏，故事稽延。案虽理穷，仍更盘 下。去无程限，来不责迟，一经出手，便涉年载。 或希旨失情，或避嫌抑理。勾司以案成为事了， 不究是非；尚书用便僻为奉公，莫论当否。递相 姑息，唯务弥缝。
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二、用人如器，各取所长
王珪点评诸宰相
孜孜奉国，知无不为，臣不如玄龄。每以谏诤为心， 耻君不及尧、舜，臣不如魏徵。才兼文武，出将入 相，臣不如李靖。敷奏详明，出纳惟允，臣不如温 彦博。处繁理剧，众务必举，臣不如戴胄。至于激 浊扬清，嫉恶好善，臣于数子，亦有一日之长。
（《贞观政要》卷二《任贤》）
徵传》
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一、见人之善，若己有之

任用政敌
贞观六年，太宗幸九成宫，宴近臣，长孙无忌曰： “王珪、魏徵，往事息隐，臣见之若仇，不谓今者 又同此宴。”太宗曰：“魏徵往者实我所仇，但其 尽心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何惭古烈？ 徵每犯颜切谏，不许我为非，我所以重之也。”徵 再拜曰：“陛下导臣使言，臣所以敢言。若陛下不 受臣言，臣亦何敢犯龙鳞，触忌讳也！”太宗大悦， 各赐钱十五万。——《贞观政要》卷二《任贤》
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三、任人唯贤，怜惜不肖
1、论功行赏、不私于亲——唐太宗驳斥李神通
上面定勋臣长孙无忌等爵邑，命陈叔达于殿下唱名 示之， 且曰： “朕叙 卿等勋 赏或未 当 ，宜 各自 言。”于是诸将争功，纷纭不已。淮安王神通曰： “臣举兵关西，首应义旗，今房玄龄，杜如晦等 专弄刀笔，功居臣上，臣窃不服。”
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三、任人唯贤，怜惜不肖
知人善任
——唐太宗的用人之道
刘后滨
中国人民大学历史学院
2017年9月
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唐太宗用人的自我总结
自古帝王多疾胜己者，朕见人之善，若己有之。人
之行能，不能兼备，朕常弃其所短，取其所长。人
主往往进贤则欲置诸怀，退不肖则欲推诸壑，朕见 贤者则敬之，不肖者则怜之，贤不肖各得其所。人 主多恶正直，阴诛显戮，无代无之。朕践祚以来， 正直之士，比肩于朝，未尝黜责一人。自古皆贵中
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一、见人之善，若己有之
谁主张、谁担当
且选贤授能，非材莫举，天工人代，焉可妄加？至 于懿戚元勋，但优其礼秩，或年高耄及，或积病智 昏，既无益于时宜，当致之以闲逸。久妨贤路，殊 为不可。将救兹弊，且宜精简四员。左右丞、左右 司郎中如并得人，自然纲维略举，亦当矫正趋竞， 岂唯息其稽滞哉！”书奏未几，拜尚书右丞（正四 品下，《贞观政要》作尚书左丞，正四品上）。十 三年，迁黄门侍郎。——《旧唐书· 刘洎传》
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一、见人之善，若己有之
明白人之间的心计
《唐太宗李卫公问对》 侯君集的诬告 对李世勣的安排
李世勣墓出土的三梁进德冠
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二、用人如器，各取所长
上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：
“非不尽心，但于今未有奇才耳。”上曰： “君子用人如器，各取所长，古之致治者， 岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一 世之人！”德彝惭而退。（《资治通鉴》卷192）
诸蕃君长贞观中擒伏、 归化者形状” 。其中 包括阿史那思摩、执失 思力、阿史那社尔。
含血吮疮抚战士，思摩奋呼乞效死。 ——白居易《七德舞》
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二、用人如器，各取所长
唐太宗点评大臣
长孙无忌善避嫌疑，应物敏速，决断事理，古人不 过；而总兵攻战，非其所长。高士廉涉猎古今，必 术明达，临难不改节，当官无朋党；所乏者骨鲠规 谏耳。唐俭言辞辩捷，善和解人；事朕三十年，遂 无言及于献替。杨师道性行纯和，自无愆违；而情 实怯懦，缓急不可得力。
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1、论功行赏、不私于亲——唐太宗驳斥李神通
上曰：“义旗初起，叔父虽首唱举兵，盖亦自营 脱祸。及窦建德吞噬山东，叔父全军覆没；刘黑 闼再合余烬，叔父望风奔北。玄龄等运筹帷幄， 坐安社稷，论功行赏，固宜居叔父之先。叔父， 国之至亲，朕诚无所爱，但不可以私恩滥与勋臣 同赏耳！”诸将乃相谓曰：“陛下至公，虽淮安 王尚无所私，吾侪何敢不安其分。”遂皆悦服。
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一、见人之善，若己有之

李靖与唐太宗的心照不宣 五月丁亥，御史大夫萧瑀劾奏李靖破颉利牙帐，御军 无法，突厥珍物，虏掠俱尽，请付法司推科。上特 敕勿劾。及靖入见，上大加责让，靖顿首谢。久之， 上乃曰：“隋史万岁破达头可汗，有功不赏，以罪 致戮。朕则不然，录公之功，赦公之罪。”加靖左 光禄大夫，赐绢千匹，加真食邑通前五百户。未几， 上谓靖曰：“前有人谗公，今朕意已寤，公勿以为 怀。”复赐绢二千匹。——《资治通鉴》卷193贞观四年
华，贱夷、狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如
父母。此五者，朕所以成今日之功也。（《资治通鉴》卷
198贞观二十一年五月）
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唐太宗的用人之道
一、见人之善，若己有之
二、用人如器，各取所长
三、任人唯贤，怜惜不肖
四、兼听纳谏，奖劝正直 五、中华夷狄，爱之如一
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一、见人之善，若己有之
“见人之善，若己有之”实际是要化为己有
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一、见人之善，若己有之

任用不同政见者≠收买人心 太宗谓侍臣曰：“亮有义兒五百，畜养此辈，将何 为也？正欲反耳。”命百僚议其狱，多言亮当诛， 唯将作少匠李道裕言亮反形未具，明其无罪。太宗 既盛怒，竟斩于市，籍没其家。岁余，刑部侍郎有 阙，令执政者妙择其人，累奏皆不可。太宗曰： “朕得其人也。往者李道裕议张亮云‘反形未具’， 此言当矣。虽不即从，至今追悔。”遂授道裕刑部 侍郎。——《旧唐书· 张亮传》
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五、中华夷狄，爱之如一

“天可汗”的威望
唐太宗：自古皆贵中华，
贱夷狄，朕独爱之如一。
——《资治通鉴》
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五、中华夷狄，爱之如一
文成公主入藏（贞观十五年） 自从贵主和亲后， 一半胡风似汉家。

（唐）陈陶：《陇西行》
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五、中华夷狄，爱之如一

“天可汗”的威望
“昭陵六骏”与“十
四国君长像” ，“写
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四、兼听纳谏，劝奖正直
2、隋炀帝的教训
上神采英毅，群臣进见者，皆失举措；上知之，每 见人奏事，必假以辞色，冀闻规谏。尝谓公卿曰：
“人欲自见其形，必资明镜；君欲自知其过，必待
忠臣。苟其君愎谏自贤，其臣阿谀顺旨，君既失国， 臣岂能独全！如虞世基等谄事炀帝以保富贵，炀帝 既弑，世基等亦诛。公辈宜用此为戒，事有得失， 无毋尽言！” ——《资治通鉴》
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一、见人之善，若己有之

谁主张、谁担当
贞观十一年治书侍御史（后来改为御史中丞，正四品 下）刘洎上疏：“尚书万机，实为政本，伏寻此选， 受授诚难。……伏见比来尚书省诏敕稽停，文案壅 滞，臣诚虽庸劣，请述其源。贞观之初，未有令仆， 于时省务繁杂，倍多于今。左丞戴胄、右丞魏徵， 并晓达吏方，质性平直，事应弹举，无所回避。陛 下又假以恩慈，自然肃物，百司匪懈，抑此之由。 及杜正伦续任右丞，颇亦厉下。
唐太宗手下的强人
长孙无忌、房玄龄、尉迟敬德、杜如晦、 侯君集
魏徵、王珪、韦挺 李靖、李勣
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一、见人之善，若己有之
任用政敌
徵见太宗勋业日隆，每劝建成早为之所。及败，太 宗使召之，谓曰：“汝离间我兄弟，何也？”徵曰： “皇太子若从徵言，必无今日之祸。”太宗素器之， 引为詹事主簿。及践祚，擢拜谏议大夫，封钜鹿县 男，使安辑河北，许以便宜从事。徵至磁州，遇前 宫千牛李志安、齐王护军李思行锢送诣京师。…… 释遣思行等，仍以启闻，太宗甚悦。——《旧唐书· 魏
（《资治通鉴》武德九年九月己酉）
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三、任人唯贤，怜惜不肖
2、不分新旧、任人唯贤
房玄龄尝言:“秦府旧人未迁官者,皆嗟怨
曰:‘吾属奉事左右,几何年矣!今除官,返出
前宫、齐府人之后。’”
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三、任人唯贤，怜惜不肖
2、不分新旧、任人唯贤
唐太宗：“王者至公无私，故能服天下之心。朕
与卿辈日所衣食，皆取诸民者也。故设官分职，
二、用人如器，各取所长
唐太宗点评大臣
岑文本性质敦厚，文章华赡；而持论恒据经远，自 当不负于物。刘洎性最坚贞，有利益；然其意尚然 诺，私于朋友。马周见事敏速，性甚贞正，论量人 物，直道而言，朕比任使，多能称意。褚遂良学问 稍长，性亦坚正，每写忠诚，亲附于朕，譬如飞鸟 依人，人自怜之。——《资治通鉴》卷197
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一、见人之善，若己有之
功臣善终的背后 初，利州刺史高甑生为盐泽道总管，以后军期，靖薄责之，
甑生因有憾于靖。及是，与广州都督府长史唐奉义告靖谋 反。太宗命法官按其事，甑生等竟以诬罔得罪。靖乃阖门 自守，杜绝宾客，虽亲戚不得妄进。十一年，改封卫国公， 授濮州刺史，仍令代袭，例竟不行。十四年，靖妻卒，有 诏坟茔制度，依汉卫、霍故事；筑阙象突厥内铁山、吐谷 浑内积石山形，以旌殊绩。十七年，诏图画靖及赵郡王孝 恭等二十四人于凌烟阁。
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一、见人之善，若己有之

李靖与唐太宗的心照不宣 御史大夫温彦博害其功，谮靖军无纲纪，致令虏 中奇宝，散于乱兵之手。太宗大加责让，靖顿首谢。 久之，太宗谓曰：“隋将史万岁破达头可汗，有功 不赏，以罪致戮。朕则不然，当赦公之罪，录公之 勋。”诏加左光禄大夫，赐绢千匹，真食邑通前五 百户。未几，太宗谓靖曰：“前有人谗公，今朕意 已悟，公勿以为怀。”赐绢二千匹，拜尚书右仆射。 （《旧唐书· 李靖传》）