令人感动的“孝子”
50多万元，288个日夜，31岁的陕西青 年梁远全用这不同寻常的数字演绎了一段救 母的感人真情。
曾因一氧化碳中毒而昏迷半年的梁母， 已经能坐轮椅，还和医生握了手。医生说， 这是梁远全不懈努力9个月创造的奇迹。
令人感动的“孝子”
2005年7月5日，是 隋玉旺搬家四年的“纪 念日”，这一天也开始 了他“全职”照顾患有 老年痴呆症、92岁高龄 老母亲的第五个年头。
老隋常说， “她是 我母亲，伺候母亲是天 经地义的事情。”
华孝子祠
华孝子祠始建于南齐，距今1500多年，是无锡惠山最古 老且保存较为完好的祠堂。祠堂现存有四面牌坊、门坊、 溯源桥、承泽池、鼋池和主体建筑楠木享堂等明、清式样 建筑，祠内还有比较珍贵的《纺绩督课图》、《春草轩 辞》、《真赏斋法帖》等众多石刻。
宗法制度
什么是家族
• 1．父系家族内部包容了若干个个 体家庭，家族内部持有同姓一家族 的观念。在中国长期的封建社会中， 父系家族中拥有父权和夫权的家长， 即拥有掌握家族所有财产和支配家 族所有成员的绝对权利。
二、家庭结构与家族观念
1．中国封建家庭的结构是以父子、婆媳为主 轴的典型的父子型家庭；家族关系以亲子 的血统关系与夫妻的婚姻关系为基本构造。
模块二、宗法制度
一、宗法制度的形成与演变 1．宗法是中国古代社会规定嫡、庶系统的 法则。
2．宗法制源于原始氏族时代，于商代逐渐 形成，到周代逐渐完备。西周时期，已确 立了嫡、庶之分和大宗、小宗制度。
3．西周的社会组织，是一个亲疏严明、系统 显然的血缘实体。 （1）确立了亲亲、尊尊的规则。 （2）宗分大宗、小宗。嫡长子为全宗族 的大宗，旁系庶子为小宗。 3）大宗、小宗的关系是等级从属关 （4）礼起到维护等级次序的作用。
2．就血缘关系言家族成员的关系受制于血 缘关系。
二、家庭结构与家族观念
3．就姻缘关系言，它决定着家族的绵 延。娶妻须由家族中主要成员过问和 决定，所娶女子的贞操对全家族负责， 以确保家族血缘世系的纯度；家族中 女性处于从属地位；同一家族中的女 性，地位有高下之别。
门第观念。
“门第”是指封建时代地主阶级内部家族的等级， 以族姓、门户、地望为标志；姓氏作为家族的符 号，有高低贵贱之别；显贵之家称为“世族”、 “世家”、“高门”等，卑庶之家则称为“寒 门”；门第观念曾渗透到政治生活和社会交往中， 维护了贵族门阀的特权。
模块三、宗法的影响
红楼梦中的四大家族
姓者，统其祖考之所出；氏者，别其子孙之所自分。 ------------《通鉴外纪》
姓起源较早，形成后也较为稳定；氏起源较晚并不断发 生变化。
孝悌观念
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儒家伦理以孝悌为本，并将报恩事亲之孝， 纳入维护父家长制的轨道；孝父与忠君 相联系，对父辈的道德与义务，被推演 为臣民对君主的绝对服从；提倡孝道既 强调血亲观念，以加强家族内部的凝聚 力，又移孝于忠，以维护封建等级制度 和专制主义的中央集权。