5、以祖先族号、谥号为姓。如：唐、夏、周、 武、康、庄、穆等。 6、其他： （1）以皇帝赐姓。
（2）为避灾难而改姓。
（3）为避皇帝或圣人讳而改姓。
（4）嫌原姓复杂、字多而改姓。
（5）少数民族主动从汉姓。 （6）少数民族的姓氏在译成汉语后的简化。
（1）以皇帝赐姓。
郑和（1371年－1433年），回族， 明朝太监 ，原姓马，名和，
小名三宝， 又作三保，云南昆阳宝山乡知代村人。中国明朝航海
家、外交家。1405到1433年，郑和七下西洋，完成了人类历史上 伟大的壮举。
在明，有一个郑氏家族被朱元璋赐以"江南第一家"美称，并
在此后屡受旌表。赐姓“郑”用意主要是对郑和的一个期望，望 他象郑家人一样忠孝于国家。
（2）为避灾难而改姓。
在陕西省韩城县续村，居住着许多姓同或姓冯的家族，每到清明时节，他们成群结队来到
“名以正体，字以表德”。
——《颜氏家训· 风操》
人际交往中：
名一般用于谦称、卑称，或上对下、
长对幼；而字则用于下对上、幼对长或对
他人的尊称。
取字方法： 1、“字”与“名”同义反复。 如屈平（原）、诸葛亮（孔明） 2、“字”与“名”反义相对。 如朱熹（元晦）、赵孟頫 （子昂） 3、“字”与“名”连义推想。
6、唐宋：五行命名成为时尚。如朱熹 （火）；父名松（木）；儿名载（土）； 孙名钜、钩、鉴、铎（金）；曾孙名渊、 潜、浚（水）。 7、宋以后：字辈谱命名法最为盛行。
8、新中国时期：建国、爱华、国庆、
国强、土改、解放、援朝、跃进、超英、
文革、卫东。
古人不但有名，而且有字，字由名演化
而来，所以统称为“名字”。
（5）少数民族主动从汉姓。 如北魏孝文帝规定鲜卑族人改用汉姓如陆、穆 、贺、于等，皇族带头，由原来的姓拓跋改为 姓元。
（6）少数民族的姓氏在译成汉语后的简化。 拓跋、单于、宇文、长孙、呼延、尉迟、耶律 、完颜，爱新觉罗等都是少数民族姓的汉语译 音。有些少数民族姓在译成汉语后，嫌字太长 就简化，如爱新觉罗，改姓罗，金。
1、既是氏族血缘关系的产物，又是宗 法制度的表现，历史久远。 2、与封建礼制相结合，成为维护封建 统治的有力工具。 3、是民族团结与融合的象征。
1、姓，产生于母系氏族社会，原为族号。 “姓，人所生也。古之神圣，母感天 而生子，故称为天子，从女从生。” ——许慎《说文解字》 2、氏，产生于父系氏族社会。 3、春秋战国时，氏开始转变为姓。 4、秦汉以后，姓氏合一，统称为姓。
中国最好听的十个姓氏 ： 1、钱 2、官 3、龙 4、郝 5、甄 6、郑 7、金 8、高 9、丁 10、孔 中国最难听的十个姓氏 ： 1、吴 2、贾 3、傅 4、赖 5、胡 6、朱 7、史 8、阎 9、魏 10、秦
在西南联大任教时，傅斯年担任北大文科 研究所所长，郑天挺任副所长。有人来访 时，北大文科研究所的接待人员总是先问： “你找傅所长还是郑所长？傅所长是正所 长，郑所长是副所长。”来访的客人总是 被问得一头雾水。
太史公祠，为先祖司马迁扫墓。那么，这些司马迁的后代为何不姓司马呢？ 这得从司马迁因“李陵事件”惨遭宫刑谈起。刑余之人，本不欲生，但为了完成先父的遗 志，为后人留下一部信史，司马迁忍辱负重，在困厄潦倒中发愤著书，终于完成了不朽的史学 兼文学巨著《史记》。《史记》据实而录，在肯定汉武帝的功绩的同时，也指出他“内多欲而 外施仁义”，汉武帝对此勃然大怒，将《史记》的手稿付之一炬。 司马迁有一个好友叫任安，因“戾太子事件”被斩。狱吏在搜查其遗物时发现了一封司马 迁写给他的书信，信中直述了自己蒙受奇耻大辱之后还顽强活下来，就是为了著述《史记》等 等。汉武帝见书信后大怒，加上一伙对司马迁不满的宠臣趁机进谗言，司马迁终被迫害致死。
1、最早产生的姓，它们多带女字旁。如：姒、
姬、姜、嬴等。
2、以动物、植物或其他自然物为姓。如：马、
牛、龙、李、桃、叶、花、麦、林、江、金、 石等。 3、以封国、采邑或职官、爵位为姓。如：齐、 燕、楚、司徒、司马、上官、公孙等。 4、以出生地、居住地或职业为姓。如：东方、 西门、东郭、南郭、欧阳、陶、卜、巫等。
（3）为避皇帝或圣人讳而改姓。
荀改孙,庄改严,丘改邱
在清朝雍正皇帝以前，中国是没有邱这个姓的，一说姓 丘就是土丘的丘。但雍正皇帝下令，不许用这个丘了。 为什么？因为犯了孔夫子孔丘的讳。于是加了一个偏旁， 才有了今天这个邱姓。
（4）嫌原姓复杂、字多而改姓。 如司马简姓司或马或冯，欧阳简姓欧，令狐简 姓令。
1、战国前，贵族才有姓氏，贵族男子称
氏，女子称姓。
氏”
——《通志· 氏族略序》
2、氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不 同者，婚姻不可通。 “礼不娶同姓”、“父母同姓，其出 不蕃”。 ——《左传》） “同姓不婚，恶不殖也”。 ——《国语》
3、对女子的特殊称呼（加前缀、后缀）： （1）前缀用排行：如孟、伯、仲、叔、 季。如孟姜、伯姬、叔隗。 （2）以夫家的采邑、谥号为前缀：如 晋姬、武姜、文赢。
如赵云（子龙）、岳飞（鹏举）
“号为尊其名更美称焉”。 ——《周礼· 春官· 大祝》 1、自号：
（1）以居住地环境自号。如五柳先生、青莲 居士、东坡居士。
（2）以旨趣抱负自号。如六一居士。
（3）以生辰年龄、文学意境、形貌特征、甚 至以惊人之语自号。
2、赠号：
（1）以其轶事特征为号。 如李白——谪仙人
（3）加氏、女、母、姬、媪、妪等后
缀，如张氏、商女、孟母、吴姬、赵媪等。
“名”的产生，也是在氏族社会时期，
是人的个体意识逐渐觉醒的必然结果。 “名，自命也。从口夕，夕者，冥也，
冥不相见，故以口自名”。——《说文》
各历史时期取名的特征: 1、商代：以生日命名。（盘庚、武丁） 2、周朝：“五有”、“六不” 五类：有信、有义、有象、有假、有类 六不：不以国名、官名、山川、隐疾、
畜牲、器币等六种事物命名。（孔丘，孔
鲤）
3、春秋战国：命名更多地反映了社会 下层的风貌，以贱、丑命名。（晋成公： 黑臀；郑庄公：寤生） 4、秦汉：禁用寓含王霸意义的字眼 （龙、君、帝、圣）。西汉末年，王莽禁
取复名。东汉、三国时期单名依旧盛行。
5、魏晋南北朝：复名兴盛，起名讲究
高雅。如盛行以“之”命名。
悲痛欲绝的司马夫人为了保存《史记》，冒险让两个儿子身藏副稿，逃回故乡韩城。临行
时，司马夫人泪流满面的对儿子说：“儿啊，你们一路小心，快快逃回家乡，将你们父亲的著 述深藏龙门山中，以实现你们父亲的遗愿，留信史于后人。临儿，从今以后，你在“司”字左 边加一竖，改姓“同”；观儿，你在“马”字左边加两点，改姓“冯”。你们要互爱互助，让 司马氏后继有人。”两个儿子含悲应允。
（2）以官职、任所或出生地为号。
如王安石——王临川、王羲之——王右军、 康有为——康南海、贾宜——贾长沙 （3）以封爵、谥号为号。 如诸葛亮——武候、岳飞——武穆
1、认祖寻根是中华民族团结富强的凝聚
力和纽带。
2、中国的姓氏文化蕴含着民族文明进取
精神。
3、姓氏暗藏遗传密码。