第 ３９卷 第 ８期 ２０１８年 ８月
湖 南科 技 学 院 学报
Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆＨｕｎａｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆＳｃｉｅｎｃｅ ａｎｄ Ｅｎｇｉｎｅｅｒｉｎｇ
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太 宰治 后 期 作 品 中 的母 亲形 象
以 冬 日烟 火 和 斜 阳 为例
收 稿 日期 ：２０１８—０４— １２ 基 金项 目：西安外国语 大学研究生科 研基金项 目 “太宰 治作 品中的母 亲形象” （项 目编号 ｓ￣ｓ２０１７４５）。 作 者简介：章莉人 （１９９３一），女 ，湖南常德 人 ，西安 外 国语 大学硕 士研究生，研究 方向为 日本近现代 文学 。
章 莉 人
（西 安 外 国 语 大 学 ， 陕 为前期 （１９３２．１９３８年 ）、中期 （１９３９．１９４５年 ）和后 期 （１９４６．１９４８年 ）三个阶段 ，他 的
多篇作 品中都 出现 了 “母 亲”这一人 物，而且各 个时期 的母 亲形象都有 所差异。文章 以 冬 日烟火 和 斜 阳 为例 ，着重
二 被玷 污 的母 亲— — 阿浅 （南芒）
昭和二十一 （１９４５）年 ７月 ７日，甲府遭遇空袭 。７月 末 ，太宰治携同妻子美智予和孩子们转移 到十五年未归 的津 轻老家 。 冬 日烟火 是太宰治 回到津轻 的第二年冬末以津 轻 为舞 台，以战后社会 破败 不堪 、国民生活居无定所为背景 而创作 的戏 曲。全剧分为三幕 ，第一幕以主人公数枝的过去
分析 太宰治后 期作 品 中的母 亲形象，并探讨 这一形 象对太宰治思想转 变的影响 。
关键 词 ：斜 阳 ；冬 日烟 火 ；母 亲 ；母 性 回 归
中图分 类号 ： Ｉ１０６
文献标识码 ：Ａ
文章编号 ：１６７３—２２１９（２０１８）０８—００７１—０２
太宰 治 ，本名津 岛修 治 ，于 明治四十二 （１９０９）年 出生 于 Ｅ１本津轻地 区的一 户地主家庭 ，三岁至 八岁 由叔母 抚养 ， 后被 接 回津岛家 。这段 寄人篱下 的生活经历对太宰 治的人 生及其创作 生涯都产 生了重大 影响。纵观 太宰治的一生 ，前 期主 要是不 存在 的、或者存在感 较为稀薄 的母亲 ，如 阴 火 诞 生＞）篇 中的母亲在主人公 的工厂倒 闭一年后就去世 了， 在 自传作小说 回忆 中 ，太宰治说道 “直 到小学二、三年 级 ，我都 不知道生母的存在 ”、“我对 生母的回忆几乎一片空 白”…，可见 “母 亲”对于这一 时期 的太宰治而言 ，是一个 陌 生的代名词 。因而 ，“母亲”在太宰治 前期 作品中的存在 感不强 ，多被设 定为死 去或不存在 。而中期的母亲形象则大 多形象 平静而丰满 。１９３８年 ，经井伏鳟 二介 绍 ，太宰治与 他 的书迷美 智子 步入了婚 姻的殿 堂。这一时期 的作 品大多 以 积极、平和 的基 调为主 ，相 应的 “母亲”形象也变得沉稳而 丰富 。到 了后期 ，母亲这一人物几乎都是被玷污、或者逐渐 衰退后而死 去。日本战败后 ，社会破败不堪 ，国民流离 失所 ， 太 宰治也 因此从东京辗 转至青森 ，并开始 了彻底堕落 的生 活 。这一时期 的太宰治 内心充满 了不安 ，本能地渴望从 “母 亲”身 上得 到关爱 ，因此作 品中的 “母亲”大多具有圣母玛 利亚 的特质 。太宰治所寻求 的 “理想 的母亲形象 ，在这个世 界 上是 不存在 的 ，因而只能消逝 。实 际上 ，这也是太宰治对 梦 想求而不得 的自身 写照 。”口 可见 ，母亲形象 的变化 和太 宰治 的作 品风格 同步 ，也和太宰 治的思想形成过程一致 ，归 根结底是与 太宰 治的生活经历 有着密 不可分的关系。其中 ， 后期作 品中被美化 、被理想化的母亲形象大多归于幻灭 ，这 一 形象 的两极分化现 出了太宰 治心境 的转变 。
一 对 母 性 回 归 的 探 寻 太宰治在短 暂的三十九年 生涯 中，经 历了五次 自杀 ，昭 和 四 （１９２９）年 ，由于 思想上的苦闷 ，他 服用大量 安眠药 自 杀未遂 ；昭和五 （１９３０）年 ，他 和银座咖啡馆侍女 田部渥美 在镰仓 跳水 自杀未遂 ；昭和十 （１９３５）年 ，又 在八幡官附近 上 吊 自杀未遂 ；昭和 十二 （１９３７）年 ，太宰 治和妻子小 山初 代服 用安眠药 自杀未遂 ；昭和 二十三 （１９４８）年，他和 山崎 富荣在 玉川 上水 自杀 成功 ，结束 了 ３９年 波澜起伏 的一 生。 由此可 知 ，在 太宰治的五次 自杀经历中 ，有三次都是和女性 相约殉情 。太宰 治将对母体和母性 的渴望转移到女性身上 ， 并通过殉情来达 到永远 占有对 方的 目的，这实 际上是他寻找 母 爱的一种 途径 。除了殉情 对象之外 ，太宰 治还将对母爱 的 渴求转 移到其叔母和女佣阿竹身上 。“我还保 留许 多关于叔 母 的回忆 ，而对于 亲生父母 的记忆几乎是一片空 自”ｌｌＪ。“晚 上叔母把 我抱在 怀里 睡觉 ，此外 ，我还和阿竹一起生活。从 三 岁到八岁 ，阿竹 负责 我的教育 ” Ｊ。正是 由于母爱 的缺失 ， 太宰 治与叔 母、阿竹之间的纽带变得 更加牢固。但在太宰治 的内心深处 ，生母的爱却是 无人 能够弥补 的。被家族疏远使 他 产生了深深的孤独感 ，因而他将 自己定义 为 “多余人”。 为 了引起他 人的关注 ，他用 “道化 （扮小丑）” 的方式取悦 于 人 ，以此来寻 求存在感 。可 以说 ，这是太宰 治企 图通过他 人之爱 弥补 母爱缺失的一种途径 。正如佐藤 隆之所说 ，“太 宰 治一 生的主题 都是母性 回归” Ｊ。而探寻母爱 的途径 除了 与女性 殉情 、及寻求他者之爱填补母爱缺失之外 ，将对 “母 亲”的渴望及其心路历程融入作 品之中也可以说是 另外一种 途 径 。