• 弦子舞，藏族称“谐”。流行于四川、云南等省 藏族地区及西藏昌都一带。弦子舞是藏族人民生 活中不可缺少的一种自乐性歌舞。在节庆、婚嫁、 集会时，人们欢聚一堂，舞时围成圆圈，领舞者 边歌边舞，拉着弦子（藏族一种拉弦乐器）伴奏， 余者随之，时而向圈内聚拢，时而散开，双手甩 动长袖，动作优美。
• 特色 • 表演时由男子拉弦子，女子舞彩袖，随着弦子节
藏历新年期间，在广场或空旷的草地上，大家围成圈儿跳锅庄舞、 弦子舞，在六弦琴、钹、锣等乐器的伴奏下，手拉手、人挨人地踏地 为节、欢歌而和，孩子们则燃放鞭炮，整个地区沉浸在欢乐、喜庆、 祥和的节日气氛之中。在城乡演唱藏戏，跳锅庄和弦子舞。在牧区， 牧民们点燃篝火，通宵达旦地尽情歌舞。民间还进行角力、投掷、拔 河、赛马、射箭等活动。
奏的变化，歌声舞姿变化多样。弦子的歌词大部 分为迎宾、相会、赞美、情意、辞别、祝愿的内 容；曲调繁多，歌词丰富，舞步多变。舞蹈时男 女舞队各围成半圈，时而聚圆，时而疏散，且歌 且舞；男子舞姿重在舞靴、跺脚，显示豪放粗犷 之美；女子突出长袖轻柔舒展之美。
• 在赏花节的这几天，人们披上节日的盛装，带着 节日食品、帐篷，骑着披红挂彩的骏马，成群结 队来到野外，游走对歌，十分热闹。他们在大自 然的怀抱中，呼吸着新鲜空气，尽情地欣赏自然 美景。然后选择山花烂漫的山岗或绿草如茵的草 坪，支起帐篷，熬上茶，盛满青稞酒，人们聚集 在一起，赏花品酒，好不惬意。他们边喝边叙， 交流放牧的经验或谈论身边的奇闻轶事，不时发 出欢快的笑声。傍晚时分，在草地上燃起一堆堆 篝火，人们在篝火边一边痛饮，一边跳起欢乐的 舞蹈。改革开放以后，尤其在近几年，藏族的赏 花节更加热闹。除赏花品茗、唱歌、跳舞、欣赏 大自然的风光外，还增添了摔跤、赛马、打靶、 放映电影等丰富多彩的活动，使传统的赏花节大 放异彩。
在九百五十多年前，即农历丁卯年(公元1027年)，藏族开始了藏 历年。藏历年是一种节日习俗，相当于汉族的春节。
每年藏历正月一日开始，三至五天不等.藏历十二月初，人们便开 始准备年货，家家户户在水盆中浸泡青稞种子，培育青苗。在藏历年 中，其饮食风俗习惯，虽然吃的东西不同，但是过的习惯跟汉族是一 致的，如大年三十或者二十九，吃年夜饭，出息晚上，大家人再聚到 一起，各家要吃面团突巴(古突)。年初一要预祝新的一年好运气，分 别再拜年。初二回礼，相互送礼物，并且穿新衣服。
• 雪顿节是每年藏历六月底七月初，是西藏传统的 节日。在藏语中，“雪”是酸奶子的意思，“顿” 是“吃”、“宴”的意思，雪顿节按藏语解释就 是吃酸奶子的节日，因此又叫“酸奶节”。因为 雪顿节期间有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的 晒佛仪式，所以有人也称之为“藏戏节”、“晒 佛节” 。
• 作为节日的序幕，哲蚌寺展佛是最令人瞩目的仪 式。早上8点钟，哲蚌寺背后的半山腰上，在第一 缕曙光的辉映下，伴着凝重、庄严的法号声，一 幅500平方米的、用五彩丝绸织就的巨大释迦牟 尼像徐徐展露出祥和的容颜……数万名信徒和深 受感染的游客无不双手合十，顶礼膜拜。
每到夏末秋初的晚上，拉萨东南地上空，新出现一颗十 分明亮的星星。这时，藏族人民就开始了一年一度的沐浴节。 传说那颗星星只出现七个晚上。为什么人们把星星出现的七
个夜晚定为沐浴节呢？
很久很久以前，草原上出了一个很有名的医生，他的名字叫宇托.云旦贡 布。他的医术十分高明，什么疑难杂症都能治。因此藏王赤松德赞请他去做 御医，专管给藏王和妃子们治病。但是，宇托进宫以后，心中仍旧忘不了草 原上的百姓。他经常借外出采药的功夫，给百姓治病。有一年，可怕的瘟疫 流行，许多牧民卧床不起，有的被夺去了生命。这时，宇托奔跑在辽阔的草 原上，为一家家患病的牧民治病。他从雪山和老林里采来各种药物，谁吃了 病就会好起来。不知有多少濒临死亡的病人，恢复了健康。草原上到处传诵 着宇托医生的名字，人们称他为药王。 不幸的是宇托医生去世了。他去世以 后，草原上又遭到了可怕的瘟疫，比前一次更严重，许多人死了。生命垂危 地牧民只好跪在地上，向苍天祈祷，希望天国保佑。 说来也巧，一天，一个 被病魔折磨得九死一生的妇女，突然做了一个梦，梦中宇托医生对她说： “明天晚上，当东南天空出现一颗明亮的星星的时候，你可以下到吉曲河里 去洗澡，洗澡以后病就会好起来。”果然，这个妇女在吉曲河中洗澡以后， 疾病立刻消除了。一个又黄又瘦的病人，在洗澡以后变成了一个红光满面的 健康人。 这件新鲜事传开以后，所有的病人都来到河中洗澡。凡是洗澡的病 人，都消除了疾病，恢复了健康。 人们说，这颗奇特的星星就是宇托医生变 的。宇托医生在天国看到草原人民又遭受瘟疫袭击，他又不能来到人间来给 人民治病，于是把自己化作一颗星星，借星光把河水变成药水，让人们在河 水中洗澡以去处疾病。因为天帝只给宇托七天时间，这颗星星也就只出现七 天。
• 沐浴节，藏语称“嘎玛日吉”，是一个在拉萨、日喀则、山南等地藏民族中 具有八百多年悠久历史的节日。
• 一般在藏历七月六日至十二日举行，,历时7天。 • 每年秋天到来，高原风和日丽，金星（又称弃山星）高挂。据藏文历书记载：
金星半年昼出，半年夜出。在拉萨地区藏历7月至8月初肉眼能看见此星。传 说经此星光照射之水均成药水，据说此期间的水比“圣水”还要灵验，用它 洗澡可以清除百病，全年身体健康，吉祥如意；用它洗脸，可以目明耳聪、 头脑清晰。 • 藏历七月,弃山星（金星）出现之时即是沐浴节开始之日。之后的七天，无论 城镇、乡村,无论男女老幼，,家家户户带上洗澡用具,来到附近江河，在传说 的药王赐下的“药水”中一洗痛快。老人在河边洗头擦身；年青人在河中洗 濯、游泳,孩子们在水边嬉戏打水仗；妇女们也毫无顾忌地尽情浴洗，清洗衣 物被褥；姑娘们以水为镜，在河边精心梳妆打扮。休息时一家人围坐在帐篷 里或阳伞下，品尝芳香的青稞酒和喷香的酥油茶，弹唱高歌，谈笑戏耍。夕 阳西下，是沐浴节的高潮，人们眺望高空的金星，沐浴在河中，真可谓是 “一河欢笑,一河歌”。这时候,天气晴朗，阳光充足，水流柔缓，水质清彻， 正是沐浴的大好时机。 • 按藏文历书的说法,此时的水一甘、二凉、三软、四轻、五清、六不臭、七饮 时不损喉、八喝下不伤腹。有这么多平时享受不到的美妙之处,当然也就没有 人肯放弃这一洗了！ • 从此，藏族人民就把这七天定为“沐浴节”，各地的牧民们，每年这个时间， 都到附近的河水里洗澡。据说洗澡以后，人就健康愉快，不生疾病。
锅庄舞，又称为“果卓”、“歌庄”、“卓”等，藏
语意为圆圈歌舞，是藏族三大民间舞蹈之一，分布于西藏 昌都、那曲，四川阿坝、甘孜，云南迪庆及青海、甘肃的 藏族聚居区。舞蹈时，一般男女各排半圆拉手成圈，有一 人领头，分男女一问一答，反复对唱，无乐器伴奏。整个 舞蹈由先慢后快的两段舞组成Байду номын сангаас基本动作有“悠颤跨腿”、 “趋步辗转”、“跨腿踏步蹲”等，舞者手臂以撩、甩、 晃为主变换舞姿，队形按顺时针行进，圆圈有大有小，偶 尔变换“龙摆尾”图案。
哲蚌寺僧人在展佛台上展开巨幅唐卡
• 每年农历六月举行，时间一般3-5天， 有的地方长达10余天。四川省阿坝 州马尔康地区的人们带着食品、帐 篷，骑着骏马，成群结队到野外游 玩，欣赏山花。他们搭好帐篷，熬 好酥油茶，盛满青梨酒，一边吃喝， 一边赏花，一边祝福。晚上，燃起 篝火，高歌欢舞。节日期间，还要 举行摔跤、赛马等活动。也是青年 男、女谈情说爱的机会。
藏族是一个月月过节的民族。除了民俗节日外， 还有大量的宗教节日。
藏历年（藏历每年正月一日，三五天不等） 谢水节 (农历三月初六) 浴佛节（农历四月初八），也叫转山会。 林卡节 (藏历五月一日左右) 赏花节 (农历六月) 雪顿节（六月底七月初） 沐浴节（七月六日至十二日举行历时7天） 赛马会 (农历七月一日) 沐浴节 (藏历七月六日至十二日举行，历时7天) 。。。。。。。。