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7.中 国 文 化 家 们所 说的“ 中”， 更多体 现为实 践过程 中处理 、协调 各种关 系的一 种原则 。在天 道的层 面，道 首先表 现为多 样的统 一。从 多样的 统一这 一视域 看，“ 中”就 在于使 统一体 中的各 个方面 彼此协 调。千 差万别 的事物 同处于 一个系 统，如 何恰当 地定位 它们， 使之各 得其所 ，这就 是“中 ”所涉 及的重 要方面 。
《鹿柴》 ppt优秀课件
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1.真善美是人类判断是非的底线。巴 尔扎克 说他写 作的最 高使命 是：用 笔深刻 把握时 代的脉 搏和民 众的呼 声，反 映大众 的疾苦 和不幸 ，替他 们呐喊 ；揭示 社会的 美与丑 ，唤醒 正义感 和良知 。我想 ，这是 每个文 化工作 者都应 该时刻 牢记的 。
诗人用夕阳返照来反衬深林的幽暗和清冷。当“返景”的余晖透 过树影照在青苔上时，那一小块光亮与一大片幽暗形成强烈的对比， 反而使深林的幽暗更加突出。这“返景”不仅微弱，而且短暂，一抹 余晖转瞬逝去之后，接下来便是漫长的幽暗。
阅读方法解密：反衬
概念：即反面衬托，也叫对比衬托，就是从相反的 方面描写，从而使表述的对象特征更加明显的一种 手法。
泉石上流。
（《山居秋暝》唐 王维）
这首诗描绘的是傍晚时分山林幽深静寂的 景色，表达出了诗人对大自然中空灵境界的追 求和喜爱。
课后作业
➢ 完成“基础知识练”“阅读方法练” “写作方法练”。
➢ 完成“主题探究”“拓展提升”。
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一、我能读准，我会连。
lù
huàn
yù
tái
guàn
作用：本诗的前两句用有声衬托无声的空旷；后两 句运用转瞬即逝的返景之光反衬深林的幽暗，把空 旷的山谷、幽静的深林写得活灵活现。
拓展： 你能写出两句王维描写山景的诗句吗？
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
核心问题： 这首诗写了什么？表达了诗人怎样的感情？
《鹿柴》描绘的是鹿柴附近的空山傍晚时分的幽 静景色，表现了作者内心的宁静和人与景的和谐、安 详之情。
听范读，边听边画出 课文中的生字词。同 时认准字音，理解诗 句意思。
我会认
lù
zhài
tái
鹿柴苔
多音字
kōng （空间 天空） 空 kòng （空白 空地）
我会写
fǎn
返
音序：F 部首：辶 结构:半包围
组词：返照 返射 造句：夕阳的余辉返照在 湖面上，真漂亮！
书写指导：反字第一笔是平撇， 又字要小，第二笔是长点。
课文结构
山林空旷——空山不见人
鹿 人声回荡——但闻人语响
柴 夕阳柔美——返景入深林
景色迷人——复照青苔上
人声入林 （幽静）
光影复照 （幽暗）
山林幽暗 人心宁静
课文主旨
这首诗描绘的是鹿柴附近的空山傍晚时分的幽静 景色，表现了作者内心的宁静和人与景的和谐、安详 之情。
国学诵读
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清
“ 万 物 并 育 而不相 害”所 指向的 实质问 题.
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4. 就真正意义上的法律而言，不管在 哪个国 家，没 有法律 就没有 真正的 自由； 因此可 以说， 一个国 家制定 法律的 目的不 是废除 和限制 人民的 自由， 而是为 了保护 和扩大 人民的 自由。
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5.西方文化将“物性”表现得非常极致 ，他们 的物质 文化可 以非常 发达， 而物质 文化的 手段﹣ ﹣科技 ，也相 应的可 以非常 发达。 西方设 计的许 多制度 特征也 是“物性”的，尽 量排除 人的情 感因素 。西方 所说的 “自由”是指人 身及其 行为的 自由， 而中国 人的自 由更多 是“心 性”的自 由。
18 鹿 柴
助读 初读 深入 结构 课堂 当堂 资料 感知 感悟 主旨 拓展 检测
《鹿柴》是一篇诗作，短短二 十字便向我们呈现了一个幽暗静谧 的山林。让我们一起走进古诗，去 体会诗中所描绘的意境吧。
1.学习本课生字、新词，理解诗句。 2.有感情地背诵并默写。（重点） 3.体会诗人的思想感情，感受自然的美好。（难点）
串珠问题： 1.这首诗是如何突出山里的寂静的？
诗的前两句写“声”，即写了空山里见不到人 影，却传来说话的声音，诗人用有声反衬无声的寂静、 空旷。后两句写“色”，运用了转瞬即逝的返景之光 反衬深林的幽暗，把空旷的山谷、幽暗的深林描写得 活灵活现。
2.这首诗前后两句之间有什么关系？
诗的前两句是以有声来反衬寂静，后两句则以光 亮反衬幽暗，二者都是为了突出山里的幽静。
闻：听见。
空旷的山林中看不见人，只听见有人说话。
深林：山林的深处。 复：又。
返景入深林，复照青苔上。
返景：夕阳西照的反光。 景，通“影”，日光之影。
照：照射。
西斜的夕阳返照深林，余光洒落在青苔上。
首句“空山不见人”直接描写空山的寂静。山之所以“空”，是 因为杳无人迹。“不见人”三个字，将“空”具体化。次句“但闻人 语响”，以局部的有声反衬整体的寂静。通常情况下，山中可能无人， 但不可能没有声音。“但闻”二字将其他的声音排除在外，只听见偶 尔传来的“人语响”。表面上看，这几声“人语响”似乎打破了寂静， 其实，“人语响”之后，山林更显得寂静。
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6强 调 “ 道 ” 和“人 ”之间 不可分 割、相 互联系 的重要 涵义之 一，是 肯定道 所具有 的各种 意义唯 有通过 人自身 的知和 行、认 识世界 和改变 世界的 过程， 才能呈 现出来 。正如 深山中 的花自 开自落 ，并无 美或不 美的问 题，只 有在人 的审美 活动中 ，它的 审美意 义才得 到呈现 。
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不过，“德”既有跨越时空的通达一 面，往 往又是 与时俱 进、随 地而异 的。能 历久不 衰而长 传的道 德典范 不多， 因“立 德”而 青史留 名的例 子也很 少。加 以中国 历代皇 帝都想 要作之 君作之 师，所 以士人 自然也 多朝立 功立言 的方向 努力。 大体上 ，真能 两者兼 具的读 书人， 重立功 仍胜于 立言。
走近作者
王维：（701--761）唐代诗人、画家。字摩诘 （jié），太原祁（今山西祁县）人，王维具有多方 面艺术才能，工书画，用韵律，“诗中有画”，意 境清幽，为盛唐山水田园诗派的杰出代表，与孟浩 然并称“王孟”。
主要作品：《鸟鸣涧》《从军行》《九与九日 忆山东兄弟》《送元二使安西》《使至塞上》《山 居秋暝》等。
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8.从 人 的 实 践 活动 看，“ 万物并 育而不 相害” 则涉及 不同的 个体、 团体、 民族、 国家之 间的共 处、交 往问题 ，它以 承认不 同个体 的差异 、不同 社会领 域的分 化为前 提。个 体的差 异、不 同社会 领域的 分化是 一种历 史演化 过程中 无法否 认的事 实，如 何使分 化过程 中形成 的不同 个体、 存在形 态以非 冲突的 方式共 处于世 界之中 ，便成 为
结合核心问题品读古诗。
核心问题： 这首诗写了什么？表达了诗人怎样的感情？
串珠问题： 1.这首诗是如何突出山里的寂静的？ 2.这首诗前后两句之间有什么关系？
梳理文意
空山：空旷的山林鹿柴：“柴”在这来自首诗中读“zhài”，
鹿柴
通“寨”，鹿柴是
一个地名。
（唐）王维
空山不见人，但闻人语响。
但：只，仅仅。
jǐng
景
音序：J 部首：日 结构:上下
组词：风景 景色 造句：草原上的景色真是 太美了！
书写指导：日字要扁，下面有 一点，横最长，口要小。
zhào
照
音序：Z 部首：灬 结构:上下
组词：照射 日照
造句：太阳照射在大地上， 书写指导：上边左右要匀称，
到处生机盎然。
下边四个点，第一个是垂点，
与其它三个侧点不同。
欲
苔
鹳
鹿
涣
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二、看拼音，写词语。 qiónɡ kǔ fǎn huí zhào liàng
穷苦 返回 照亮
mù guānɡ jǐng sè yī shān jìn
目光 景色 依山尽
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三、在括号里填上合适的量词。 一( 层 )楼 一( 片 )树林 一( 条 )河 一( 轮 )红日 一( 座 )山 一( 首 )古诗
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2.“文学应该预见未来，用自己那最 鼓舞人 心的成 果跑在 人民的 前面， 就像它 是在拖 着生活 向前迈 进似的 。”然 而，在 “过度 商业化 ”的潮 流中， 文学逐 渐迷失 方向， 主动弃 置精神 属性。 一些写 作者为 迎合低 级趣味 ，不断 制造各 种刺激 感官的 垃圾文 字作品 。
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3.数学作为人类文化组成部分的另一 个特点 ，是它 不断追 求最简 单的、 最深层 次的、 超出人 类感官 所及的 宇宙之 根本。 所有这 些研究 都是在 极抽象 的形式 下进行 的。这 是一种 化繁为 简以求 统一的 过程。