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子的特殊规定所造成的。
参考文献： ［1］［2］［3］［4］［5］［6］［13］张鷟撰.赵守俨点校.朝野佥 载. 唐 宋 史 料 笔 记 丛 刊 . 北 京 ： 中 华 书 局 ，1979：87，87，46， 92，92，90，87. ［7］刘义庆著.刘孝标注.余嘉锡笺疏.世说新语笺 疏 （3）.北京：中华书局，2007：926. ［8］［9］宋 敏 求 编.洪 丕 谟 等 点 校 . 唐 大 诏 令 集 . 卷 120. 上海：学林出版社，1992：471，472. ［10］ 陈 寅 恪 . 金 明 馆 丛 稿 初 编 . 陈 寅 恪 集 . 北 京 ： 三 联 书店，2001：321. ［11］徐 松 撰.孟 二 冬 补 正.登 科 记 考 补 正 （1）.北 京 ：北 京燕山出版社，2003：39-88. ［12］曹 林 娣 等 辑 注.启 颜 录.上 海 ：上 海 古 籍 出 版 社 ， 1990：28. ［14］刘 易 斯·科 塞 （Lewis Coser）著 . 郭 方 等 译 . 理 念 人·前言.北京：中央编译出版社，2001：5. ［15］许纪霖.中国知识分子十论.上海：复旦大学出版 社，2003：94.
一、宋词异文的主要类型 （一）同音、近音字词替换 这是指词作在创作、传播或接受过程中，由于字词同 音或近音而出现的异文，下面试举五例：
1.断红— ——断鸿 周邦彦《六丑·正单衣试酒》“漂流处、莫趁潮汐。 恐断 红尚有相思字，何由见得”，其中“断红”又作“断鸿”［1］。 此处 两者音同而义殊，“断红”指飘零的花瓣；而“断鸿”则指大雁 哀鸣之声。 词作围绕“落花”展开，如“为问花何在，夜来风 雨，葬楚宫倾国”、“残英小、强簪巾帻”等，似以“断红”更佳。 2.金谷— ——今古 晏几道《采桑子·昭华凤管》“可怜金谷无人后，此会难 逢”，其中“金谷”又作“今古”［2］。 此处两者音同而义殊，“金 谷”指西晋石崇建于洛阳的豪宅金谷园，常有王公贵族的 歌舞宴会；“今古”指过去和现在，泛称长历史时段。 词作后 有“此会难逢”“送得当筵玉盏空”等语，当以“金谷”为佳。 3.强虏— ——樯橹 苏 轼 《念 奴 娇·大 江 东 去 》“羽 扇 纶 巾 谈 笑 间 ，强 虏 灰 飞烟灭”［3］，其中“强虏”又作“樯橹”。 此处两者音近而义 殊，“强虏”指赤壁之战中的曹军；而“樯”是船桅杠，“橹” 是行船拨水器具，“樯橹”代指曹军的战船。 “强虏”简洁明 快 、直 指 参 战 军 队 ，云 其 “灰 飞 烟 灭 ”，承 上 文 “大 江 东 去 ” 近露豪放之势，于横扫千军中凸显英雄本色；“樯橹”用借 代手法，形象具体鲜明，与赤壁战场上火烧战舰、“灰飞烟 灭”的景象相贴切，两者皆可说通。 4.费— ——废 杜安世《更漏子·庭远征途》“有多少驱驱，蓦岭涉水， 枉费身心”，其中“费”又作“废”［4］。 此处两者音同而义殊，
由以上分析可以看出， 嘲谑所呈现的形态是游戏和 娱乐，但它的背后隐藏着对理念的严肃思考和审视；嘲谑 的实质是暴露和批判， 但它又象征着对态度的掩饰和隐 藏。 这种看似矛盾的文化现象在唐代乃至整个古代社会 的知识分子阶层顽强地流行着并且经久不衰， 是由知识 分子本质特征、 他们的处境以及中国古代社会对知识分
○ 南文学京语言师学范研究大学文学院研究生研究成果专栏 2010年6月号下旬刊
宋词异文探微
王学军
（南京师范大学 文学院，江苏 南京 210093）
摘 要： 宋词中的异文主要有九种类型：（一）同音、近 音字词替换；（二）同义、近义字词替换；（三）形近、形似字词 替换；（四）文字添省；（五）词句变换；（六）不察原意改换字 词；（七）次序变化、字词移位；（八）异体字、古今字等汉字变 体；（九）避讳改字。 宋词异文的出现主要有三个原因：创作 过程中词人主动斟酌推敲，或接受他人建议修改而形成异 文；传播过程中由于听错、唱错、写错、刻错等原因而形成 异文；接受过程中后人根据自己理解或时代需要，主动对 原来词作进行增补修改而形成异文。宋词异文艺术表达效 果也呈现差异，大略而言可分为三类：异文有明显正误、优 劣、高下之分的；异文意义相同或相似、差异较小、区别细 微的；异文意义有别、皆可说通、各有所长的。
关键词： 宋词 异文 探微
在阅读宋词的过程中， 我们可以发现其中有不少异 文。 对此，历代词话、笔记等时有零散涉及，但多从文学赏 析角度出发，较少作系统全面的整理研究，就笔者所知， 目前尚无学者对宋词异文作专文论述。 本文依据相关文 献归纳出宋词异文的九种类型， 并以此为基础探讨其形 成原因及表达效果差异。
结构之下， 只有少数宫廷文人或弄臣享有少许的言语特 权， 多数文人对于他们所向往的批评自由是可望而不可 及的，从唐代笔记小说的记载来看，文人因为嘲谑触犯权 贵而遭受打击的事例并非罕见，为了自我保护，为了减弱 其攻击的严肃性和刺激性， 文人们往往会采取这种玩笑 逗乐的方式进行掩护。 其次与儒家对知识分子的规定性 有关。 《诗·卫风·淇奥》云：“宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑 兮，不为虐兮！ ”“谑而不虐”指诙谐风趣但待人平易不刻 薄， 几乎成为后代衡量君子言语德行的普遍标准。 所谓 “谦谦君子”、“温文尔雅”、“贵处乎中” 都排斥极端和暴 露，为了社会统一和秩序稳定，知识分子需要隐藏自己的 看法，至少是要将自己的观点打折之后方可发表，而嘲谑 在其游戏性的包装之下就是这样一种实现君子中庸之道 的途径院研究生研究成果专栏
“费”有耗损劳神之意；而“废”多指停止、衰败、懈怠等意。 词 作 前 言 “有 多 少 驱 驱 ，蓦 岭 涉 水 ”、后 言 “身 心 ”，应 取 耗 损劳神之意，当以“费”字为佳。
5.恐— ——空 李 纲 《感 皇 恩·九 日 菊 花 迟 》“一 簪 华 髪 ，只 恐 西 风 吹 帽。细看还遍插，人忘老”，其中“恐”又作“空”［5］。此处两者 音近而义殊，“恐”易解，作担心、害怕义，与前文“一簪华 髪 ”、后 文 “西 风 吹 帽 ”衔 接 自 然 ；“空 ”则 难 以 联 系 上 下 文 说通。 词作主要传达词人担心西风吹帽尽显华发而生悲 戚之情，当以“恐”字为佳。 （二）同义、近义字词替换 这是指词作在创作、传播或接受过程中，由于字词同 义或近义而出现的异文，下面试举五例： 1.朦胧— ——朦朦 周邦彦《念奴娇·醉魂乍醒》“淡日朦胧初破晓，满眼娇 晴天色”，其中“朦胧”又作“朦朦”［6］。此处两者义近，若细加 较之，“朦胧”多指月光不明或模糊不清［7］；而“朦朦”则有微 明之意。 词作写“淡日”“初破晓”的黎明之景，后文又有“满 眼娇晴天色”，当以“朦朦”微明之意更符合词作本意。 2.忽忽— ——匆匆 邓 肃 《临 江 仙·带 雨 梨 花 》“忽 忽 便 为 千 里 隔 ，危 岑 已 接高穹”，其中“忽忽”又作“匆匆”［8］。 此处两者义近，若细 加较之，“忽忽”多形容时光飞逝，如“岁忽忽而日迈兮，寿 冉冉其不与”［9］；“匆匆”则多指急急忙忙的样子。 词作上 文 已 有 “问 人 底 事 匆 匆 ”，下 文 又 有 “回 头 那 忍 问 前 踪 ”之 追溯，当以“忽忽”更符合词作本意。 3.唱— ——歌 王安石《桂枝香·登临送目》“至今商女。 时时犹唱，后 庭遗曲”，其中“唱”又作“歌”［10］。 此处两者义同，均为依照 乐律发声之意。 若细加较之，此处化用杜牧《泊秦淮》“商 女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”诗句，原诗本用“唱”字， 此处似以“唱”字更佳。 4.残晖— ——斜晖 张先《偷声木兰花·画桥浅映》“流水滔滔春共去。 目 送残晖。 燕子双高蝶对飞”，其中“残晖”又作“斜晖”［11］。 此 处两者义同，均指傍晚西斜将落的阳光。 若细加较之，“斜 晖”以客观景象的呈现为主；而“残晖”的主观情感投射色 彩更重。 词作主要传达“往事只成清夜梦”、“坐想行思已 是愁”的感伤之情，似以“残晖”更佳。 5.羌笛— ——羌管 柳永 《瑞鹧鸪·天将奇艳》“恨听烟坞深中， 谁恁吹羌 管、逐风来。 绛雪纷纷落翠苔”，其中“羌管”又作“羌笛”［12］。 此处两者义近，均指源于少数民族的管吹乐器。 若细加较 之，“羌笛”专指源于西方羌族的一种单簧气鸣乐器，两管 数孔，油竹制成，竹节长而管身较细；“羌管”则范围较广， 大凡少数民族的管吹乐器均可称之。 词作本身两者皆通， 若从“恨听烟坞深中”来看，听者与吹者尚有距离，恐不易 辨音确定乐器，似以“羌管”更佳。 （三）形近、形似字词替换 这是指词作在创作、传播或接受过程中，由于文字形 近或形似而出现的异文，下面试举五例： 1.唇— ——蜃 王安中《蝶恋花·巧剪明霞》“拾翠人寒妆易浅。 浓香 别注唇膏点”，其中“唇”又作“蜃”［13］。 此处两者形近而义 殊，“唇”即嘴唇，指口缘的肉质皱褶，被覆在齿列的前面，
“唇膏”为女性嘴唇化妆品；“蜃”是一种传说中的蛟属海 洋生物，能吐气成海市蜃楼，“蜃膏”则费解而不可通。 词 作主要表现女子梳妆之态，当以“唇”字为佳。
2.豪— ——毫 曾纡《上林春·东苑梅繁》“东苑梅繁，豪健放乐，醉倒 花前狂客”，其中“豪”又作“毫”［14］。 此处两者形近而义殊， “豪”有才能出众、气魄宏大之意“豪健”可作豪放雄壮解； 而“毫”多细长而尖的毛或数量极少之意，“毫健”难以说 通。 词作主要表现“放乐”豪放雄壮，以致“醉倒花前狂 客”，当以“豪”字为佳。 3.蝎— ——偈 朱敦复《双雁儿·尚志服事》“不免得、告诸贤。 禁法蝎 儿不曾传”，其中“蝎”又作“偈”［15］。 此处两者形近而义殊， “偈”是佛经体裁之一，僧人常用来阐发佛理，“法偈”可作 阐发法理的偈语解；“蝎”则是毒虫名，“法蝎”难以说通。 词 作 前 言 “旁 人 苦 苦 叩 玄 言 ”、后 言 “吃 畜 生 、四 十 年 ”，当 以“偈”字为佳。 4.牧— ——枚 李纲《喜迁莺·边城寒早》“边城寒早。 恣骄虏、远牧甘 泉丰草”，其中“牧”又作“枚”［16］。 此处两者形近而义殊 ， “牧”有放养牲畜之意；而“枚”多指树干或枝干状物，如马 鞭等。 词作写边城场景，下文有“甘泉丰草”，应取放养牲 畜之意，“枚”则难以联系下文说通，当以“牧”字为佳。 5.目— ——日 黄裳《桂枝香·插云翠壁》“为送目，入遥空，见山色”， 其中“目”又作“日”［17］。 此处两者形近而义殊，“目”指眼 睛、目光；而“日”多指太阳。 词作言“入遥空”，目光入空尚 可解，太阳早已在空，自不需重入遥空。 且下文“见山色” 显为目光所及，当以“目”字为佳。 （四）文字添省 这是指词作在创作、传播或接受过程中，部分语句文 字增加或减少，这类异文多有重合成分，差异较小，下面 试举五例： 1.侵径— ——侵 杜 安 世 《玉 阑 干·珠 帘 怕 卷 》“庭 轩 悄 悄 燕 高 空 ，风 飘 絮、绿苔侵径”，其中“侵径”又作“侵”［18］。 此处两者义近， 都说明绿苔生长蔓延之势。 较之“侵”，“侵径”进一步说明 绿苔生长蔓延的空间和对象，暗示小径长期无人经行，且 韵脚与上下文之“景”、“定”等更协，似为更佳。 2.鱼雁沉沉无信— — — 鱼雁沉沉无信息 周邦彦《瑞鹤仙·暖烟笼细柳》“到而今、鱼雁沉沉无信， 天涯常是泪滴”，其中“鱼雁沉沉无信”又作“鱼雁沉沉无信 息”［19］。此处两者义同，都是无音讯之意。细而较之，“鱼雁”即 为信件消息，后言“无信”义已尽显，似不必多言“无信息”。 3.花底一尊谁解劝— ——谁解劝 欧阳修 《渔家傲·三月清明》“花底一尊谁解劝。 增眷 恋。东风回晚无情绊”，其中“花底一尊”四字原无，此处乃据 汲古阁本《六一词》补［20］。 词作中“花底一尊谁解劝”与上文 “牡丹开欲遍”“压架清香散”等联系更加紧密，似为更佳。 4.人远天涯— ——人远 蔡仲《雨中花楼·寓目伤怀》“良宵孤枕，人远天涯，除 非梦里相逢”，其中“人远天涯”又作“人远”［21］。 此处两者 义近，皆强调所思之人与自己空间距离之遥远。 较之“人 远”，“人远天涯”增加了“天涯”二字来进一步说明远而不 可及的空间距离，似为更佳。