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浅谈道真仡佬族傩戏
何雪恒
摘 要： 傩戏是一种佩戴面具表演的宗教祭祀戏剧 ，也是一种古老的民族民间风俗文化活动。 它是在民间祭祀仪式基础上吸取民间戏 ， 也称跳戏， 因模拟牛步形态得名。 表演者戴神鬼面具， 手持师刀、 牛角、 蛇杖、 木鱼等道具， 曲而形成的一种戏曲形式，又名 “咚咚 ” 傩戏综合了演仪 、对白、舞蹈等艺术，有钵、包锣、傩呐、鼓四种乐器节奏，它一般只在农历七月 “牛元” 和春节元宵的 “上元 ” 两个节 气时间才集体表演。 关键词： 傩戏； 宗教祭祀； 民族民间风俗文化 ； 戏曲形式 道真圪佬族苗族自治县由于历史、地理、民族等诸多因素的共育催 生，至今还保存着丰富的傩文化，并享有 “傩戏王国” 的美誉。日本学 者广田律子甚至有 “世界傩戏在中国，中国傩戏在贵州 ，贵州傩戏在道 真” 的极高赞誉。道真圪佬族傩戏别具一格 ，带有浓厚的民族及宗教色 彩。 一、道真仡佬族傩戏的发展概况 ： 道真仡佬族苗族自治县是一个以东汉西南名儒 、贵州教育鼻祖尹道 真先生的名字所命名的县份，也是中国仅有的两个仡佬族苗族自治县之 一。自治县位于贵州最北端，紧邻重庆东南部，周边分别与重庆所辖南 川市、武隆县、彭水苗族土家族自治县以及本省正安县 、 务川仡佬族苗 ， 又 称 “银 杉 之 乡 ” 。全县总面积 族自治县接壤。 史 喻 “黔 蜀 门 屏 ” 2156 平方公里，下辖 10 镇 4 乡，总人口 33 万。 由于道真在历史上长期隶属四川，一度时期隶属湖北 ； 东汉西南名 儒尹道真先生曾在此方设馆教学，开启南域的文明 ； 加之仡佬这一古老 民族的世代居住， 以及山区独特环境的浸润； 其傩文化有着悠久的历 史，丰富的形态和深厚的积淀。道真仡佬族傩戏约于元 、 明时期最终定 型。解放前，全县 14 乡镇的 33 保中，保保有傩坛， 且每保平均 3 个以 上，总计 100 余坛，其演职人员达 1000 余人。 每到十冬腊月， 有关活 动遍及大小山村，傩戏成为道真圪佬民族腊月里最重大的岁时活动 。 二、傩戏内容形式及表演方式介绍 ： 1 、傩戏的内容形式 傩戏，根据傩坛传承中的派别归属 ，属于巫文化的范畴。 就道真傩 。 “小巫 ” 戏傩文化的实际内容来看 ，可作 “小巫 ” 与 “大巫 ” 的区分 有： 和梅山、送瘟船、请阴童、封赤口、打粉火、 遣阴丧、 牧禁罐、 送 冷坛、放阴兵、扫火星、安香火、背茅人、酬东岳、 开天门、 和坛、 祭 坛、谢土、上钱、剪牲、 煞烨、 上 刀 梯、 过 刀 桥、 烧 五 雷 胎、 吞 火 龙 灯、退七星剑、解将军箭、还夜五道、还圈门土地、沿门荡秽以及葬埋 仪式中的关夫、赈济、饯驾、起丧等等数十种。而其中又包含着若干小 项，如上钱，便有上山王钱、将军钱、竹王钱、川主钱、 药王钱、 黑神 钱、白蛇钱、蛮王钱、城隍钱、八庙钱、木包钱、 龙王钱、 虫蝗钱、 米 神钱、竖立 钱、 桥 梁 钱、 蜂 王 钱、 栽 秧 钱、 炉 神 钱 等 等 50 余 种。 而 “大巫” 则有打保 福、 冲 傩、 阳 戏、 梓 潼 戏、 打 财 神 等。 其 中 “打 保 。各形式， 均由民间被称为 “道士先生 ” 的民 福” 又称之为 “逛小神” 间艺人所组成的班子执掌， 并以祈福迎祥、 圆满人愿、 服务当世为目 标，娱神和娱人 相 结 合， 祭 祀 和 艺 术 相 交 融。 演 出 时， 伴 以 锣、 鼓、 钹、唢呐等乐器，佩有山王、 秦童等角色面具， 有歌有舞， 或说或唱， 庄谐并重，文武相戏。 2 、傩戏的表演方式 “傩” 的精彩之 处 全 在 于 “戏 ” 。 然 而 傩 戏 的 演 出， 通 常 总 是 与 “冲傩还愿” 的习俗结合在一起的 ， 而绝少作为一种戏剧艺术单独进行 ， 是把 表演。冲傩还愿的习俗，在道真仡佬族流传已久 。 所谓 “冲傩 ” 遇到疾病灾难之家， 请土老师前来祈禳斋醮， 驱邪逐疫， 把疾病灾难 “冲” 开； 所谓 “还愿” 是指 “冲傩” 之家事前对神灵许下各种愿信， 事后通过搬演傩戏，把各路神仙请傩堂受祭 ，以偿还愿信。 冲傩的存在 其实是为了替人酬恩缴愿、 驱鬼神而治人疾以及追荐亡灵 （ 俗称做道 场） 。 ” 、“道场 ” 、 “法事 ” 等， 都是由已获得 “掌 因而傩戏也称 “科仪 ” 、 “法师 ” 、 “师人 ” 、 “端公 ” ） 坛师” 资格的 “先生 ” （ 又称 “道士 主持。在傩戏表演中，巫师们会戴上各式各样绘制精美的傩戏面具 ， 面 具或骠悍、凶猛、或狰狞、威武、或严厉、稳重、 或深沉、 冷静、 或和 蔼、慈祥，或奸诈、滑稽、或忠诚、正直、或英俊、 狂傲， 或温柔、 妍 丽。他们头戴法冠，身穿法衣，肩披牌带，手持法器， 舞之蹈之， 口中 似唱非唱， 念念有词， 他们时而吹牛角， 卜竹卦， 时而敲令牌， 摇司 ， 划 “字讳 ” ， 走 “禹 步 ” ， 念 “咒 语 ” 刀； 其间还穿 插 着 挽 “诀 法 ” 、“煞铧” 、捞油锅等 等神秘动作。我们熟悉高台舞狮、上刀山、下火海 都是傩戏中的特技表演，以显示巫师法力无边，达到消灾祈福的目的。 在道真仡佬族苗族自治县， 一场盛大的法事多达 23 坛， 它们是： 开坛、申文、跑功 曹、 立楼扎 寨、 迎 桥、 交 标 合 会、 抛 傩、 开 洞、 打 洞、灵官镇台、走阵、出神、和尚检斋、差兵发票、 业内灵领牲、 山王 图、催愿拆愿、回熟、 将军统兵、 禳关、 勾愿、 造船劝茅、 游傩送圣。 上述每一坛法事又分为很多程序，例如开坛的的程序有请师、 发锣、 迎 三五、献讳、献法、唱穿衣件、请三元法主、解秽、 焚香、 踩九州、 观 师、迎神下马、问家宅卦、下装等。例如 《开路将军》 一剧，扫除邪魔 ，“天瘟砍出天堂去，地瘟吹出十方门” ，以确保各路神兵到傩堂赴 障碍 会。开路将军的形象，明显地具有古代傩祭中心人物方相氏的影子。 又 如 《勾簿判官》 一剧，描写判官从华山骑马来到傩堂， 他一手捧红印， 一手握毛笔，为前往傩堂赶愿做证的众神祗点勾簿。虽然剧中穿插着许 多插科打诨的笑料，并有判官为群众断案的情节，但其基本内容始终未 能脱离冲傩还愿这一主题。 三、道真仡佬族傩戏的特点： 1 、具有较强的民族特色 与其他傩戏相比，道真仡佬族傩戏保持着传统的巫风民俗， 充满了 圪佬民族特色。一场法事的上演，和仡佬民俗息息相关。 自古以来， 凡 是有关的傩活动，在圪佬族主家总是作为一件大事来操办 ， 邻里亲戚， 不分男女老幼，也觉得是一件喜事和乐事，都要关门闭户， 穿着民族盛 装前去帮忙与祝贺，更重要的是这是一种对神灵及巫师的敬仰， 是一件 十分盛大而庄严的事，如果有人不诚心，那便是对神灵的亵渎。 对 “道 ，就更是一件严肃的事， 他们会认真的扮演着 士先生” 及整个 “坛班” 自己的角色，努力达到与神灵的完美统一。然而随着科学的进步， 现在 的傩戏表演更多的是一种娱乐形式，它给人们带来的是华丽的视觉效果 和听觉盛宴。 2 、具有浓郁的宗教特色 道真仡佬族傩戏主要以驱邪逐鬼、祈福纳吉、圆满人愿为主要表现 内容、兼有巫教仪式、戏剧表演的民间艺术。严格意义上说， 它属于巫 教范畴。然而，除了单纯的巫教形式，道真圪佬族傩戏更多的是与以从 事丧葬 “道场 ” 为本业的佛、 道、 儒相结合。 道真傩戏与道教密不可 分，可以说傩戏是流传在边远农村民间道教的载体，以正一道为核心的 民间道教已深入到傩戏的方方面面，并成为主导。其独立而完整的有关 ； 相应地， 从事 “道场 ” 活动的 人 仪式活动， 民间通谓之曰 “道场 ” ； 在 “道士先生 ” 们基于共同的传承关系而 员，也称之为 “道士先生” 结成的组织形式 “坛班 ” 内部， 彼此之间则以 “道友 ” 互称。 深入研 究其 “道场” 的操作方式与 “道法 ” 的传承要素， 对其宗教性， 可以 作出进一步的肯定。 其中所有的 “道场 ” 操作方式， 均以 “接法受传 ， 以 香、 烛、 阴 钱 （ 有 长 钱、 散 钱、 大 钱、 拐 钱、 标 者” 为 “掌坛 ” 钱、星神钱 等 ） 、 斋粑豆 腐、 刀 头酒醴， 甚至猪羊鸡三牲为 特 别 信 符 （ 表达诚意、敬意的信物 ） ； 以 “请神 ” 、 “请师 ” 与 “送神 ” 、 “送师 ” 分别作为开始与结束的重要端点，以跪祷、观师 （ 通过意念观想师父传 授目前所使用的道法时的具体情景 ） 、 画符 （ 有 “斩妖护身符 ” 等 400 余道） 、书讳 （ 有 “金光讳 ” 等 60 余道 ） 、 念咒 （ 有 “藏身咒 ” 等 60 余种） 、挽诀 （ 有 “老君坐殿诀 ” 等 70 余式 ） 等为与神圣通灵， 获取 法力的有效途径，以竹卦呈相作为 “神灵降临与否，事项周全与否” 等 （ 上转第 92 页） 方面的唯一凭断。
在民营中小企业，同一企业的股东往往有一定的亲缘关系 ， 这样的 家族管理模式，很难使得经营权和管理权相分离 。因此， 经营管理中民 营企业者应当转变 “族权” 观念，调整经营管理模式 ，让员工真正感受 到一种和谐的经营管理氛围，促进企业的发展。 此外，企业生产经营的主体是广大的员工 。民营中小企业， 应该对 企业员工进行定期的相关职业的培训 ， 通过对员工技能和素养的培训 ， 提高了企业生产的参与者的自身素质，提高了劳动生产率 。 这对于发展 壮大企业的竞争实力是很有作用的。 3． 4 明晰财务账簿，增强企业信誉。 民营中小企业在经营管理的过程中 ，要应对自身创业存在的各种各 样的风险，除了警惕外部环境的侵扰意外 ，更应该立足自身， 不断地强 化自身的实力，增强抵御风险的能力。 对于财务账单的管理上，要将账单明晰化，要重视对于会计师的专 业技能和职业道德素养的培养。 在对财务会计的选聘上要慎重 ， 同时， 给予财务会计一定的物质奖励，使其怀着主人翁的意识积极的投入到企 业经营活动的环节当中， 有效的避免财务假账或者账单模糊现象的产 生。 同时，民营中小企业的经营者在企业的经营管理环节 ， 也应该具有 前瞻性的目光，按照国家的规定准时交纳相应的税款 ， 用公开化的企业 经营状况信息，来增强本企业经营信誉，从而赢得投资主体的信任， 自
作者简介： 何雪恒 （ 1989． 2 － ） ，女，贵州遵义人。贵州大学民族学 2011 级硕士研究生，研究方向民族学，导师杨志强。
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