对联入门-一、声调汉语每个字都有声调，古汉语里的文字发音跟现在普通话的发音有区别，这里不做探讨。

现代汉语则-是分1、2、3、4、四种声，即阴平、阳平、上声、去声。

1、2声为平，3、4声为仄。

-（如果用现代汉语发音的平仄来检验古联的话，平仄许多地方会有出入），既然是入门，就不探讨古音了。

-二、联律-以五言联和七言联为例。

-五言联有两种格式：-1、上联：平平平仄仄；下联：仄仄仄平平-2、上联：仄仄平平仄；下联：平平仄仄平-七言联有两种格式：-1、上联：仄仄平平平仄仄；下联：平平仄仄仄平平-2上联：平平仄仄平平仄；下联：仄仄平平仄仄平-三、马蹄韵-平仄两两交替，声律和谐，类似马之行步，以四言联和六言联为例子-四言联格式：-上联：平平仄仄；下联：仄仄平平-六言联格式：-上联：仄仄平平仄仄；下联：平平仄仄平平-四、五言联和七言联的特殊性-五言联和七言联有“一三五不论，二四六分明”之说，意思就是在“二四六”的位置上，平仄一定-不要出错；“一三五”的位置上平仄可以放宽。

-例如：-陈雪松（锦衣居士）的一联，原来的联律格式为（上联：平平仄仄平平仄；下联：仄仄平平仄仄平）-长亭风溅离人泪-平平平仄平平仄（风，可以不论）-孤雁声惊倦客心-平仄平平仄仄平（孤，可以不论）-五、平仄相谐上下联之间相同位置上的字，平仄应该相对。

即上联是平声，下联就要是仄声，反之亦然。

上联的-末尾字必须是仄声，下联的末尾字必须是平声。

-例：接天莲叶无穷碧-映日荷花别样红-——杨万里《晓出争慈寺送林子方》-对联平仄的宽严-对联和其他所有文学一样，有它自己的要素（特点），如果没有了这些要素（特点），对联就没有了-灵魂和生命，就不可能独立地存在于世界上。

对联的要素（特点）有很多，平仄相对就是其中之一。

-所谓平仄相对，顾名思义，就是说在上下联相同位置上的字，平仄要相对。

这里就有一个问题，是不-是每一个字都要相对？可不可放宽？我认为，每一个字平仄都要相对既不可能，也没必要，可以放宽，-这在理论和实践上都是已经解决了的问题。

问题是怎样放宽？放宽到什么程度？这是目前大家关心和-争论的焦点，也是普及楹联知识的关键问题之一。

今天，我就学习对联知识和开展楹联活动中的一些-体会谈一点看法，不当之处，请联友和方家指正。

-三个关键部位从严一、上、下联的最后一个字。

-上、下联中最后一个字的要求应该严格。

上联最后一个字必须是“仄”声字，下联最后一个字必须-是“增”声字，也就是仄起平收。

-例：西望瑶池降王母（仄）-东来紫气满函关（平）-——李鸿章-二、词组的最后一个字。

-词组是中国文字，也是对联文字的基本单位。

词组大多是由两个字组成，也有由三个字组成的。

-例：书山有路勤为径；-学海无涯苦作舟。

-在这一副对联里，上联的词组是：书山、有路、为径；下联的词组是：学海、无涯、作舟。

抓住词组的-最后一个字，就是要求山和海、路和涯、径和舟一定要平仄相对。

这里除了径和舟因为是上下联的最后-一个字，必须是上仄下平外，其他字的平仄只要相对就行，看，这副对联是做到了这一点的。

除了词组- 最后一个字外，其他的字可平可仄，请看书和学、有和无、为和作，有的是平对平，有的是平对仄。

-三、长联中每句的最后一个字。

-长联由很多的句子组成，每一句的最后一个字必须平仄相对，这实际上是扩展了的词组的要求。

-这一点我就不细说了。

-综上所述，归纳到一点，就是在节奏点上，平仄一定要严。

-对联平仄的宽严一、关于在上联或下联自身的句子里，词组要平仄交替这一条可放宽。

-我认为，这一条可以这样要求，如能做到这一点，当然是好的，但应当放宽。

也就是说，在这方面-不必强求一律，可严可宽。

这是因为：-（1）成语在中国汉学的词组中，占了很大的比重，它以精练的文字、丰富的内涵，在各种文学作品中，-特别引入注目，对联也不例外。

可是在众多的成语中，有相当的成语词组，自身没有交替。

例如：-黔驴技穷、貌合神离、愚公移山、登峰造极、力争上游、精打细算、群策群力等等，这些词组就没有-交替，总不能把这么多、这么好的成语排斥在楹联之外吧？-（2）中国的文字有几千年的历史。

如同其他事物一样，随着历史不断发展和变化，一大批新的、富有时-代特色以及外来的词组成了常用的文字，这些词组也有很多自身没有平仄交替。

如：五讲四美、精神-文明、讲政治、讲正气、建立社会主义市场经济体制、发展是硬道理、实践检验真理等等。

如果过分-强调自身平仄交替，这些词组就永远无法进入楹联。

真是这样的话，那我们的楹联就成了死守古板套话、-千篇一律的陈腔滥调，缺乏时代气息，毫无生命力。

-1999年1月2日299期《中国楹联报》上湖南黄炳麟先生“富有特色的当代联语”中的几副对联，是很-好的对联。

现妙录其中一副：-是姓“社”，还是姓“资”？用“三个有利于”来判断；-要防“右”，更要防“左”，以“百年不动摇”去力行。

-这副对联，尽管在对仗上有些问题，但瑕不掩瑜，仍不失为一副好对联，它充满时代气息，很有特色。

-其他几副也是如此。

如按古板的平仄要求，恐怕就要被枪毙了。

-二、关于三连平或三连仄的问题，也可放宽。

这是因为：有一些专用词组，像祁连山、意大利、俄罗斯、新加坡、土库曼等，如用在上联或下联的-最后，就成了三连平，或三连仄，如不放宽，这些专用词组岂不永远被打进冷宫？今年春节是世纪-之交、跨越千年的第一个春节，许许多多的对联上下联，最后用上了“跨世纪”、“迎千年”三字，-我看没有什么不好。

-邓小平同志提出“发展是硬道理”后，有一年春节，我用这句话撰了一副对联：-发展就是硬道理；-廉洁堪称好作风。

-这副对联就是基于上述认识而写的。

-三、一些趣联、游戏联可以放宽。

-这方面的对联，在许多情况下，是即兴而作。

过于苛求，就无趣、无戏可言。

-例如：坐，请坐，请上坐；-茶，喝茶，请喝茶。

-山好好，水好好，入亭一笑无烦恼；-来匆匆，去匆匆，饮茶几杯各西东。

-为名忙，为利忙，忙里偷闲，喝杯茶去；-劳心苦，劳力苦，苦中作乐，拿壶酒来。

-若按平仄交替的死板要求，这样的对联还不应打入地狱么？可人们就是喜欢它。

-四、不少优秀的对联在这方面是放宽了的。

有些人们交口相传的对联，既奇特又贴切，是公认的雅俗共赏、妙趣横生的佳联，我记得有这样几副对联：-计利当计天下利；-求名应求万世名。

-——于右任-板凳要坐十年冷；-文章不写一句空。

-——范文澜-如果过分强调自身的交替，这几副对联恐怕是重病在身了，然而却流传了多少年。

可见，在自身-交替方面，事实已经放宽，我们有什么理由死死抓住这条不放呢？-还有一个“粘”的问题，应放到提高的范围去研究。

为了普及，在一般的情况下，应该放宽，不去考虑。

-关于“一、三、五不论，二、四、六分明”的问题关于平仄问题，有一种流行的提法，那就是“一三五不论，二四六分明”，总的来说，这种提法-简明扼要说明了对联的平仄要求，但不够确切，也就是说，有的适用，有的不适用。

-例如：松竹梅岁寒三友；-桃李杏春暖一家。

-这副对联是三、二、二结构，按节奏点要求，上联的“梅、寒”和下联的“杏、暖”，是在第三位置上，-一定要平仄相对，而第二、四、六位置上的字，因不在节奏点上，则可平可仄，这就不符合“一、三、-五不论，二、四、六分明”的要求。

-又如：不信美人终薄命；-古来侠女出风尘。

-——蔡锷-这副对联是二、二、三（一、二）结构，按“一、三、五不论，二、四、六分明”的要求，这副对联-上下的第二、四、六位置上的字，除二、四位置上的字，因是词组最后一个字，是节奏点，平仄应相-对外，第六个字“薄”与“风”，因不是节奏点，就没有平仄相对，我们不能说这不是一副好对联。

-当然，“一、三、五不论，二、四、六分明”有的时候又适用，-例如：又是一年芳草绿；-依然十里杏花红。

-这副对联是二、二、三（二、一）结构，词组最后一个字，上联的“是、年、草”和下联的“然、-里、花”，这几个字要平仄相对。

符合“二、四、六”分明的要求。

鉴于上述几种情况，我认为-不必简单地强调“一、三、五不论，二、四、六分明”为好。

-从实际出发看问题-一、群众的观点：-对于群众的对联创作，在格律限制上要放宽一些。

要看不同的对象，逐步提高。

”这个观点是正确的，-符合实际的，尤其是当前大力普及的时候。

-二、发展的观点：-对联和其他文学作品一样，都有着继承和发展的问题，这个问题处理得好，就有无限的生命力。

一方面，-对联如果不继承格律诗有关对仗等一些本质的要求，那么对联也就不成为对联了；另一方面，如果从对-联产生之日起就一成不变，那也是没有生命力的。

试想，如果没有“五四”时期的新文化运动，不发展-白话文和新诗歌，今天，我们的文章、诗歌是个什么样子？今天，我们在大力普及、发展、提高对联的-时候，“五四”时期那种革新精神不是可以给我们很大的启示和借鉴吗？-三、时代的观点：-历史在发展，时代在前进。

我们的对联也一样，随着历史、跟着时代在发展在前进。

只要是有时代-气息的词组、语音、习惯、节奏，我们都应吸收到对联的创作上来，平仄和对仗，都要适应这种变化，-和时代相适应，绝对不能因循守旧而远离时代。

-（-文章网络）。