南山塞天地， 日月石上生。 南山塞天地， 日月石上生。 高峰夜留景， 深谷昼未明。 高峰夜留景， 深谷昼未明。 山中人自正， 路险心亦平。 山中人自正， 路险心亦平。 长风驱松柏， 声拂万壑清。 长风驱松柏， 声拂万壑清。 即此悔读书， 朝朝近浮名。 即此悔读书， 朝朝近浮名。
• 字东野，武康（今浙江德清）人，早 字东野，武康（今浙江德清） 年屡次参加科举而不得中， 年屡次参加科举而不得中，直到四十 六岁才进士及第， 六岁才进士及第，又过了四年才当上 一个小小的溧阳尉， 一个小小的溧阳尉，元和初年又当过 河南水陆转运从事、试协律郎， 河南水陆转运从事、试协律郎，元和 九年得暴疾而死。 孟东野诗集》 九年得暴疾而死。有《孟东野诗集》。
• “长风驱松柏”，“驱”字下得“险”。然而 长风驱松柏” 长风驱松柏 字下得“ 山高则风长，长风过处，千柏万松，枝枝叶叶， 山高则风长，长风过处，千柏万松，枝枝叶叶， 都向一边倾斜，这只有那个“ 都向一边倾斜，这只有那个“驱”字才能表现 得形神毕肖。 既无形又无色， 得形神毕肖。“声”既无形又无色，谁能看见 它在“ 声拂万壑清” 它在“拂”？“声拂万壑清”，“拂”字下得 “险”。然而那“声”来自“长风驱松柏”， 然而那“ 来自“长风驱松柏” 长风过处，千柏万松，枝枝叶叶都在飘拂， 长风过处，千柏万松，枝枝叶叶都在飘拂，也 都在发声。 声拂万壑清” 都在发声。说“声拂万壑清”，就把视觉形象 和听觉形象统一起来了， 和听觉形象统一起来了，使读者于看见万顷松 涛之际，又听见万壑清风主要是因为 与韩愈并称“韩孟诗派” 他们都尚古好奇，多写古体诗。 他们都尚古好奇，多写古体诗。但孟郊 所作，多为句式短截的五言古体， 所作，多为句式短截的五言古体，用语 刻琢而不尚华丽，擅长寓奇特于古拙， 刻琢而不尚华丽，擅长寓奇特于古拙， 如韩愈所谓“横空盘硬语，妥帖力排奡” 如韩愈所谓“横空盘硬语，妥帖力排奡” 荐士》）。而韩愈的七言古体最具 （《荐士》）。而韩愈的七言古体最具 特色，气势雄放而怪奇瑰丽。 特色，气势雄放而怪奇瑰丽。他们的诗 都很有力度，但韩愈的力度是奔放的， 都很有力度，但韩愈的力度是奔放的， 孟郊的力度则是内敛的。 孟郊的力度则是内敛的。
• 身在深山，仰望，则山与天连；环顾， 则视线为千岩万壑所遮，压根儿看不见 山外还有什么空间。 • 日月并提，不是说日月并“生”；而是 说作者来到终南，既见日升，又见月出， 已经度过了几个昼夜。终南之大，作者 游兴之浓，也于此曲曲传出。
• “高峰夜留景，深谷昼未明” 高峰夜留景，深谷昼未明” 两句的风格仍然是“奇险” 两句的风格仍然是“奇险”。 在同一地方， 在同一地方，“夜”与“景” 日光）互不相容； （日光）互不相容；“高峰 夜留景” 夜留景”，不过是说在其他 地方已经被夜幕笼罩之后， 地方已经被夜幕笼罩之后， 终南的高峰还留有落日的余 辉。