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藏金阁
藏经阁，(Zàng Jīng Gé)又称法堂，是寺院 讲经说法藏经的场所。雍正十三年（公元 1735年）敕修少林寺时，原藏经阁藏经移 贮法堂，故法堂又称“藏经阁”。
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方丈室
方丈室是少林寺中方丈起居和理事的地方，在乾隆十五年的时 候，清高宗弘历游少林寺时，是用方丈室来做寝宫的，所以方 丈室又被称为“龙庭”。
方丈室是建立在明初时期，经过很多次的维修，现在的一些建 筑都是清代遗物，方丈室的正中心放置的是在少林寺1500周年 时信徒赠送的鸡血石“佛祖讲法”浮雕，在北侧则是放置的少 林寺传代世系谱
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大雄宝殿
在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有 称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心 建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大 雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。大 雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思； 雄者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼 佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此 佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝，是指佛 法僧三宝。
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钟楼
钟楼建在方型基座之上，为砖木结构，重 楼三层檐，四角攒顶的形式，总高36米， 每边长35.5米，占地面积1377平方米，内 有楼梯可盘旋而上。在檐上覆盖有深绿色 琉璃瓦，楼内贴金彩绘，画栋雕梁，顶部 有鎏金宝顶，金碧辉煌，体现了古代汉族 劳动人民的聪明智慧和高超的建筑技艺。
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鼓楼1415 罗汉堂 罗汉堂，是供奉罗汉的殿堂。因为佛教后 来分成许多支派，在小乘佛教里，凡是信 奉小乘佛教的人，按小乘佛教的教义进行 修行达到的最高境界，就叫做“阿罗汉 果”，简称罗汉。罗汉有十六罗汉、十八 罗汉、五百罗汉之多。在一般的寺庙里， 在大雄宝殿两侧塑十八罗汉，而在规模较 大的寺院，则专门建有罗汉堂，内塑很多 罗汉，可能是五百罗汉，可能更多。
鼓楼是古代放置巨鼓的建筑，用以击鼓报 警，或按时敲鼓报告时辰。佛寺亦有鼓楼， 与钟楼相，建于正殿的左右，用以悬鼓报 时，或于典礼时敲击。
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天王殿
天王殿，又称弥勒殿，是佛教寺院内的第 一重殿，殿内正中供奉着弥勒塑像，左右 供奉着四大天王塑像，背面供奉韦驮天塑 像，因此得名。
天王殿最初多见于净土宗寺院，中国禅宗 本不供弥勒，但两宋之后中国佛教出现禅 净双修的局面，所以天王殿开始出现在大 部分中国寺院里
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东西配殿
清代陵制。位于隆恩殿前东西两侧。单檐 歇山顶，一般为面阔五间，有前廊。东配 殿是存放祝版和制帛的地方。也是每当大 修隆恩殿临时供放神牌的场所。西配殿是 喇嘛念经的地方。
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法堂
七堂伽蓝之一，乃禅林演布大法的地方。 位于佛殿的后方，方丈的前方。相当于讲 堂，而"讲"通于"讲教"，在禅宗，为别于他 宗，且示其教外别传的宗旨，所以特称为 法堂。
汉地佛教寺院主要殿堂介绍
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山门
山门意为寺院正面的楼门，寺院的一般称 呼。过去的寺院多居山林，故名“山门”。 通常寺院为了避开市井尘俗而建于山林之 间，因此称山号、设山门。后世造于平地、 市井中之寺院，亦泛称山门。一般有三个 门，所以又称"三门"。象征“三解脱门”， 即“空门”、“无相门”、“无作门”。 今之寺院或仅有一门，也可称之为三门。