其以华北及江浙为多。演唱内容多
银
为“亲家相骂”一类。所以又叫
纽
“探亲家”、“骂亲家”、“亲家
丝
顶嘴”等。音乐流畅而风趣，具有
调
口语化特点。
欣赏 母体民歌 子体民歌
于清末开始流行，目前在华北、江
南、苏皖一带比较流行。内容是歌
唱无锡的风景和民情，旧时多为歌
女在茶楼酒馆演唱，为游人导游助
无
兴。
锡
景
欣赏
《想亲亲想在心眼眼上》
欣
《提起哥哥走西口》
《割莜麦》
赏
《人家都在你不在》
《阳婆里抱柴了哥哥》
属于“山曲”中最常见的、特定的
走
爱情内容的山歌。 “走西口”：生活在黄土高原上的
西
晋西北人独有的一种逃荒形式。
口
内容：离情、思念等凄楚之情。
走西口（安塞） 走西口之一（府谷） 走西口之二（府谷）
绣 荷 包 调
欣赏 母体民歌《绣荷包》 子体民歌
也叫“春调”、“梳妆台”等。是
我国流传最广，影响最大的一个民 间小曲的基本曲调。
孟 姜 女
欣赏 母体民歌
调
子体民歌
也叫“剪剪花”、“靛花开”等。
是明末清初就已广泛流传与我国北 方的俗曲。情绪欢快、喜悦。
剪 靛 花 调
欣赏 母体民歌 子体民歌
汉族与少数民族的广泛交往，使得
云南的汉族山歌比其他地方更加丰
富多彩，同时又带有泥土气息和边
远地区的清新。曲调起伏更大，开
云
朗豪爽又不失细腻。
南
欣赏
山
歌
山
坦露直率的表现手法和自由奔放的 音乐性格。
歌
节奏节拍的自由性。
的
音区高，旋律起伏较大。
艺
结构多为二、四句。
术
特
征
定义
第 分类
三 章
山歌的艺术特征
定义
简 形成途径
称谓
介
山歌产生在野外的劳动和生活中。
其曲调高亢嘹亮，节奏自由悠长，
定
具有直畅而自由抒发情感的特点。
义
由于抒发、表达感情或某些特定功
形
用而产生的抒咏性、实用性曲调。
成
从小调转化而来
途
径
陕北：信天游、顺天游
陕南：姐儿歌、通山歌、茅山歌
山西：山曲
称
复词以及旋律的跌宕起伏，都深沉的表现
赏
出单相思的苦恼和感叹。尽管歌词很含蓄， 但是曲调却将歌词所遮掩的隐情表达的淋
漓尽致。
民歌的美是天地之“大美”（庄子：田地有 大美而不言。）的理想境界。
《雪白的鸽子》（曾朗朗令）
《保安令》
欣
《三三儿六令》
赏 《下四川令 》
花儿的旋律起伏大，音域宽，
常有连续的音程跳进，曲折而
花儿（女性）亦称“少年”
花儿的歌词往往含蓄而富有诗
意，它的唱词结构也很有特色，
有两种格式，皆造成词组节奏
歌
相交错的效果。它们分别是：
词
头尾齐式
特
折断腰式
征
头尾齐式（齐头齐尾）：
由两对上下句构成，每句字数大体
一致，但上下句的词组节奏不同，
头
单双交错。
尾
上去 高山 望平川
齐
平川里 有一朵 牡丹
式
流
部（榆林地区）和内蒙西部一
传
带，在内蒙的西部地区，叫爬
区
山调。
域
结构多为上下两句，前半句往往曲
调相同，有时两句只是句尾落音不
同而形成不同的功能。起伏比信天
游更大，旋律音调有时受到蒙古音
旋
调的影响。
律
特 征
山曲：是蒙古族与汉族民间音调的 杂糅。
爬山调：更类似蒙古族民歌。
称 爱人：“亲亲” 谓
号
子
《打硪歌》（湖南常德）
欣 《打硪歌》（陕西绥德）
《石工号子》（湖南祁东）
赏 《打硪号子》（陕西府谷）
《连连夯》（甘肃）
农事号子
农
伴随打麦、舂米等农事活动所
事
演唱的号子。这类号子往往强度不
号
大，旋律较美。
子
欣 《舂米歌》（安徽）
《腔火腔》（贵州）
赏
船渔号子
船
伴随水运、打渔、船务等劳动
渔
征
具体的抒情。
迭词
歌 词 特
夸张 ……
征
《泪蛋蛋泡在沙蒿蒿林》
欣
《看见哥哥你摆摆手》 《赶牲灵》
《脚夫调》
赏 《兰花花》
《信天游》
……
流传区域 花儿的曲调
花 名称由来
歌词特征
儿 欣赏
旋律特征 花儿的思想性和创造性
流行于甘肃、青海、宁夏一带。除
流
汉族之外，在当地的回、土、撒拉
骡子 大红马
鞭声大
你看我 运粮车（的） 走法
折
断
我编
山歌 用车拉
腰
你长下
千张嘴 也 唱不完 它
《白牡丹令》：也叫《上去高山望平川》、
《河州大令》。此歌大气磅礴，苍茫开阔，
咏诵了典型的西北高原之境。表面不写人，
却处处有人的感情弥漫在字里行间和音符
的流动之中，以隐喻的手法，含蓄而曲折
欣
的表露出了相思之苦，在景与情之间，达 到极度的融合。这支曲调中，休止符、重
艺术特征
小 调
又叫“小曲”、“小令”等。唱用
于人民群众生活中的休息、娱乐、
定
集会等场合。形式比较规整，表现
手法多样，具有曲折、细致的表现
义
特点。
吟唱调
分 谣曲
时调
类
旋律接近自然语言形态，多以
朗诵性为主，拖腔衬词少，结 构较简单，实用性较强。
吟 唱
分类：
调
儿歌
摇儿歌
叫卖调
儿童在生活和游戏时唱的民间 小调，多以游戏、逗趣为主。
儿 欣赏
《花蛤蟆》《水牛》
歌
《月亮走我也走》《压板架》
《铃儿铃儿仓啷啷》
《一只鸟仔》
《丢丢铜》
即摇篮曲，大人哄小孩睡觉时 唱的民间小调。
摇 欣赏
儿
《摇篮曲》
歌
为招揽顾客，吸引过往行人注 意而演唱（吆喝）的曲调。
叫 欣赏
卖
《卖菜》
调
功能实用性小于吟唱调，但与日常
生活结合十分紧密。传唱者大多生
四川：晨歌
谓
甘肃、宁夏、青海：花儿 江浙：秧田歌
安徽：挣颈红
湖北：赶五句
……
陕 流传区域
北 旋律特征
民 歌
歌词特征 欣赏
信 天 游
流行于陕北及与之接壤的宁夏
流
东部，晋西和内蒙西南部地区。
传
区
域
一般为上下两句，结构平衡清晰。
旋
上句往往比较开放，音区高，跨度
律 特
大，情绪激昂，常用“比”和“兴” 的手法；下句较收拢，旋律曲折下 行，常以叙述性和感叹性音调做较
所演唱的号子。
号
子
欣 《川江船夫号子》（四川）
《黄河船夫曲》（陕北）
赏
双重价值
表
实用性价值
现
艺术价值
价
值
关系：相互制约，相互排斥
直接简朴的表现方法和坚定的
艺
音乐性格
术 节奏的律动性
特 音乐材料的重复性 征 领、和相结合的演唱方式
结构的简朴性
简介 陕北民歌---“信天游”
第 “花儿” 二 山曲、爬山调、走西口类民歌 章 陕南山歌 山 江浙山歌 歌 客家、西南山歌
音乐鉴赏
中国传统民歌欣赏
主讲人：梁睿
民间音乐的分类
民歌的定义
绪
民歌的历史与发展 有关民歌学习的几个问题
民歌的几种分类方法
论
民 产生
歌 的
发展
历
史
发
展
有
几 个 问 题
关 民 歌 学 习
的
“口传心授” 何谓地道的民歌？ 健全的知识结构 价值观
民 以歌词内容分类
歌 以语言为分类依据
南北方山歌的差异
江 浙
欣赏
山
歌
南
南方：分布广且分散，基本曲调数
北
量较少，常常一个地方只有一个或
方
几个基本曲调。
山
北方：山歌集中于信天游、花儿、
歌 的
山曲、等几个歌种中，信天游和花 儿的基本曲调各有100多种。
差
异
《红菱牵到藕丝根》
欣 《拔根芦柴花》
赏
“客家” 旋律特点 欣赏
客 家 山 歌
看上 容易 摘去 难
摘不到 手里 是 枉然
前川 后川 川套川
下川里 驮来了 果子
头
尾 齐 式
唱的 舌焦 口又干 尕妹妹 润了个 嗓子
折断腰（两担水）：
即在头尾齐式的上下句之间，加上
一个三至五字的半截句，念起来富
折
于节奏变化，朗朗上口。
端 腰
哥是 阳沟 妹是水 不要断呀
你叫它 慢慢的 淌着
铁青
的 几
以产生年代
种 以民族、地区 分 类 以民歌音乐的体裁分类
方 以民歌音乐的地方风格 法
第 一
定义 四大分类及作品
章 表现价值
劳动号子的艺术特征
号 子
号子是一种直接伴随着劳动者歌唱 的民歌，通常在集体劳动时歌唱。
定 义
唱号子，在北方又叫吆号子，在南 方称喊号子、打号子、叫号子，有
又名“茉莉花”。是清代以来十分 流行的小曲，流传区域广泛，遍及 南北。
鲜 欣赏 花 母体民歌 调 子体民歌
是汉族民歌中常见的题材，谣曲、 时调、舞歌、山歌甚至号子中都有。