寒食节是什么节日【篇一：寒食节的历史发展过程和风俗习惯】寒食节的历史发展过程和风俗习惯相对于清明、端午、中秋等传统节日，我们对寒食节的了解可能比较少。

寒食节又名“冷节”“禁烟节”，通常在清明节前一两天，也是流行于中国及其他汉字文化圈国家的传统节日。

在新中国成立后，大部分地区将寒食节和清明节一起过，只有山西等少数地方还将两个节日分开过。

寒食节起源于春秋时期，但它的源头应该是远古时期人类对火的崇拜。

虽然古人的生活离不开火，但火又常常给人们带来巨大的灾难，因此那时人们就把火奉为神灵，要举行祀火活动。

祀火活动后来慢慢改变，形成了禁火节，直到春秋时期形成了寒食节。

相传寒食节是用以纪念春秋时期晋国的名臣义士介子推。

据说当时晋文公四处流亡，介子推曾经割股为晋文公充饥。

后来晋文公成功为王，在分封功臣时却忘记了介子推。

但介子推为人忠诚义气，不愿向晋文公夸功争宠，就带着自己的母亲隐居在了绵山中。

后来晋文公知道了这件事，意识到了自己的错误，亲自到绵山请介子推出山。

而介子推宁愿隐居在山中，不愿为官。

晋文公没有办法，就让手下放火烧山，本想逼介子推出来，岂料介子推还是不愿出山，竟然抱着母亲被烧死在一棵大树下。

介子推的忠诚勇敢感动了人们，大家为了纪念这位忠臣义士，在他去世的那天不生火做饭，吃冷食，慢慢地就形成了寒食节。

到了汉朝，寒食节的节期延长了，山西民间要禁火一个月来纪念介子推。

至三国时期，曹操下令取消寒食节的习俗，并推出了非常严苛的惩罚措施。

后来三国归晋了，由于“晋”字的原因，寒食节的习俗又恢复了。

从那时起，寒食节纪念介子推的说法推广到了全国，寒食节也成了全国性的节日，汉民族在寒食节那一天都要禁火吃冷食，山西民间尤其重视过寒食节。

随着历史的发展，寒食节的习俗渐渐多了起来，有上坟、郊游、斗鸡子、荡秋千、打毯、拔河等等，后来上坟的习俗改为在清明节。

寒食节实用的冷食种类也非常多，有寒食粥、面、浆、等等；寒食节的供品有面燕、蛇盘兔、枣饼、细稞、神餤等。

这些食品大都寓意深刻，取纪念介子推高风亮节之意。

虽然在今天，寒食节在传统节日中的地位已经下降了很多，但在古代，它是汉民族非常重视的一个节日，因此形成了很多关于寒食节的诗词作品，如杨万里的《寒食上家》、孟云卿的《寒食》、宋之问的《途中寒食》等。

这些诗词涉及到了许多流派，不仅是研究我国古诗词的重要史料，也是研究我国历史文化的重要参考。

虽然现在中国已经很少有地方过寒食节，但寒食节背后蕴含的忠君爱国的精神，介子推追求政治清明的抱负，已经成为中国传统道德重要的一部分，对现代社会的发展也有重要的意义。

【篇二：关于寒食节的诗歌赏析】1.《寒食》王禹偁今年寒食在商山，山里风光亦可怜。

稚子就花拈蛱蝶，人家依树系秋千。

郊原晓绿初经雨，巷陌春阴乍禁烟?副使官闲莫惆怅，酒钱犹有撰碑钱。

注释①寒食，清明节前两天为寒食节。

介子推追随晋文公流亡十九年，不得封赏，负母逃进绵山，晋文公放火烧山逼他出来，竟被烧死。

为纪念他，就规定这一天不得升火煮饭，只能吃冷的食物，故称之为寒食节。

②撰碑钱，为别人写碑文、墓志铭的稿费。

简析春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

这是唐朝诗人韩翃写的京城寒食节的美好景象的名句。

唐宋两朝，清明、寒食期间是游玩、宴会的好日子，故有人间佳节唯寒食这样的诗句。

张择端的《清明上河图》描绘的也是汴京清明、寒食期间的盛况，这便是明证。

首联写自己被贬官的心情，忆昔西都看牡丹，稍无颜色便心阑。

而今寂寞山城里，鼓子花开亦喜欢。

作者这几句诗就是最妙的解说词。

今昔的强烈对比，怎不惹起诗人无限的惆怅呢?颔联的句法是套用杜甫《江村》中的老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩的句式;颈联写的是草树沐新雨和依依墟里烟两种境界。

中间两联对仗是山里寒食风光的具体描绘，写得很有特色，笔法也很老到。

尤其是颈联，比起草树沐新雨和依依墟里烟这两句更有韵味，更富诗家语。

诗人偏偏不说草树，而说绿;不说墟里烟，而说乍禁烟，既含蓄，又使形象显得更为突出。

用这样的语言去写才叫做写诗，懂得这样去鉴赏才算是会读诗。

尾联是反语，是牢骚语，虽然嘴里说莫惆怅，心里早已是因思世事悲心事，更听风声杂雨声。

靠替人写碑文，写墓志铭得来的钱买酒喝，要不然酒债寻常行处有，这过的是什么日子!犹有，看似旷达，实为愤激，里面藏有多少潜台词呵。

2.《和子由寒食》苏轼寒食今年二月晦，树林深翠已生烟。

绕城骏马谁能借，到处名园意尽便。

但挂酒壶那计盏，偶题诗句不须编。

忽闻啼贝惊羁旅，江上何人治废田。

3.《寒食》韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

作者背景韩翃(生卒年不详)，字君平，唐代诗人。

南阳(今河南南阳)人。

一直在军队里做文书工作，擅长写送别题材的诗歌，与钱起等诗人齐名，时称大历十才子。

后来皇帝选拔他担任起草诏令的中书舍人，当时有两个韩翃，大臣问选谁，皇帝说要写春城无处不飞花的那个韩翃，可见这首诗在当时是多么有名。

注词释义①、春城：暮春时的长安城。

②、寒食：古代在清明节前两天的节日，焚火三天，只吃冷食，所以称寒食。

③、御柳：皇城中的柳树。

④、斜：为了押韵，此处可以按古音读作xi。

⑤、汉宫：这里指唐朝皇官。

⑥、传：赐给。

⑦、五侯：汉成帝时封王皇后的五个兄弟王谭、王商、王立、王极、王逢时五人为侯，受到特别的恩宠。

这里泛指天子近幸之臣。

赏析寒食是我国古代一个传统节日，一般在冬至后一百零五天，清明前两天。

古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。

由于节当暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成为游玩的好日子，宋人就说过：人间佳节唯寒食。

(邵雍)唐代制度，到清明这天，皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣，以示皇恩。

唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实：恩光及小臣，华烛忽惊春。

电影随中使，星辉拂路人。

幸因榆柳暖，一照草茅贫。

正可与韩翃这一首诗参照。

此诗只注重寒食景象的描绘，并无一字涉及评议。

第一句就展示出寒食节长安的迷人风光。

把春日的长安称为春城，不但造语新颖，富于美感;而且两字有阴平阳平的音调变化，谐和悦耳。

处处飞花，不但写出春天的万紫千红、五彩缤纷，而且确切地表现出寒食的暮春景象。

暮春时节，袅袅东风中柳絮飞舞，落红无数。

不说处处而说无处不，以双重否定构成肯定，形成强调的语气，表达效果更强烈。

春城无处不飞花写的是整个长安，下一句则专写皇城风光。

既然整个长安充满春意，热闹繁华，皇宫的情景也就可以想见了。

与第一句一样，这里并未直接写到游春盛况，而剪取无限风光中风拂御柳一个镜头。

当时的风俗，寒食日折柳插门，所以特别写到柳。

同时也关照下文以榆柳之火赐近臣的意思。

分页标题#e#如果说一二句是对长安寒食风光一般性的描写，那么，三四句就是这一般景象中的特殊情景了。

两联情景有一个时间推移，一二写白昼，三四写夜晚，日暮则是转折。

寒食节普天之下一律禁火，唯有得到皇帝许可，特敕街中许燃烛(元稹《连昌宫词》)，才是例外。

除了皇宫，贵近宠臣也可以得到这份恩典。

日暮两句正是写这种情事，仍然是形象的画面。

写赐火用一传字，不但状出动态，而且意味着挨个赐予，可见封建等级次第之森严。

轻烟散入四字，生动描绘出一幅中官走马传烛图，虽然既未写马也未写人，但那袅袅飘散的轻烟，告诉着这一切消息，使人嗅到了那烛烟的气味，听到了那得得的马蹄，恍如身历其境。

同时，自然而然会给人产生一种联想，体会到更多的言外之意。

首先，风光无处不同，家家禁火而汉宫传烛独异，这本身已包含着特权的意味。

进而，优先享受到这种特权的，则是五侯之家。

它使人联想到中唐以后宦官专权的政治弊端。

中唐以来，宦官专擅朝政，政治日趋腐败，有如汉末之世。

诗中以汉代唐，显然暗寓讽谕之情。

无怪乎吴乔说：唐之亡国，由于宦官握兵，实代宗授之以柄。

此诗在德宗建中初，只lsquo;五侯rsquo;二字见意，唐诗之通于春秋也。

(《围炉诗话》)据孟棨《本事诗》，唐德宗曾十分赏识韩翃此诗，为此特赐多年失意的诗人以驾部郎中知制诰的显职。

由于当时江淮刺史也叫韩翃，德宗特御笔亲书此诗，并批道：与此韩翃，成为一时流传的佳话。

优秀的文学作品往往形象大于思想(高尔基)，此诗虽然止于描绘，作者本意也未必在于讥刺，但他抓住的形象本身很典型，因而使读者意会到比作品更多的东西。

由于作者未曾刻意求深，只是沉浸在打动了自己的形象与情感之中，发而为诗，反而使诗更含蓄，更富于情韵，比许多刻意讽刺之作更高一筹。

4.《途中寒食》宋之问马上逢寒食，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。

北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。

5.《寒食上冢》杨万里迳直夫何细!桥危可免扶?远山枫外淡，破屋麦边孤。

宿草春风又，新阡去岁无。

梨花自寒食，进节只愁余。

6.《壬戌清明作》屈大均朝作轻寒暮作阴，愁中不觉已春深。

落花有泪因风雨，啼鸟无情自古今。

故国江山徒梦寐，中华人物又销沉。

龙蛇四海归无所，寒食年年怆客心。

7.《寒食》孟云卿二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。

贫居往往无烟火，不独明朝为子推。

8.《寒食日献郡守》伍唐珪入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。

惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟。

9，《寒食节》张志真寒食时节雨纷飞，春风杨柳映翠微。

家家户户禁烟火，纪念贤臣介之推。

【篇三：寒食节的风俗、习俗】寒食节的风俗、习俗寒食节形成了丰富的风俗、习俗：1、禁烟冷食：寒食节古代也叫“禁烟节”，家家禁止生火，都吃冷食。

但因国人追悯先贤之情执著，从东汉到南北朝屡禁屡兴，唐代皇家认可并参与。

2、拜扫祭祖：寒食节扫墓祭祖百姓上坟时一家或一族人同到先祖坟地，致祭、添土、挂纸钱，然后将子推燕、蛇盘兔撒于坟顶滚下，用柳枝或疙针穿起，置于房中高处，意沾先祖德泽。

3、寒食饮食：寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食浆、青精饭及饧等；寒食供品有面燕、蛇盘兔、枣饼、细稞、神餤等；饮料有春酒、新茶、清泉甘水等数十种之多。

4、寒食插柳：柳为寒食节象征之物，原为怀念介之推追求政治清明之意。

5、寒食踏青：也叫踏春，盛兴于唐宋。

6、寒食秋千：秋千原为古代寒食节宫廷女子游乐项目。

7、寒食蹴球：盛行于唐8、寒食咏诗：寒食节时，文人们或思乡念亲，或借景生情，感慨尤多，灵感顿生，诗兴大发，咏者甚多。

此外，寒食节时期还有赐宴、赏花、斗鸡、镂鸡子、牵钩（拔河）、钻木取火、放风筝、斗百草、抛堶（瓦石器玩物）等许多活动，极大地丰富了我国古代的社会生活。

寒食节具有以下特点：1、节日形成早。

源于春秋时，介之推被焚于介休绵山。

晋文公下令在子推忌日禁火、寒食，以寒食寄哀思。

到唐代时已形成全国性法定节日，是我国传统节日中形成最早的节日。

2、延续历史长。

距今二千六百四十年，期间各历史时期、节日期限不等，3、文化内涵深。

由尊崇介之推忠君爱国，功成身退的奉献精神，清正廉明的政治抱负，隐不违亲的孝道品德发展为聚民心、凝国魂，体现中华民族根祖文化的重要节日。