人之下中的五个道教知识（人物篇）
上次给大家介绍过《一人之下》中的七个道教知识，微
博和知乎的反响都蛮不错的，看来大家喜欢，故今日再给大家介绍五个有趣的。
杨朱在《一人之下》中有全
性一派，此派奉杨朱为祖师爷，崇尚拔一毛以利天下不为也后世称为一毛不拔，这话是孟子断章取义说的话。
在第二季中剧中的张天师把后面半句话也说出来了。
此言出自《列子•杨朱》中墨家的禽滑厘和杨朱的对话。
杨朱认为古人做的好：“伯成子高不以一毫利物，舍国而隐耕。
大禹不以一身自利，一体偏枯。
古之人，损一毫利天下，不与也；悉天下奉
身，不取也；人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣!
受损失得一个国家杨朱也不干，杨朱觉得啊大家都没有损失，这天下不就治理好了吗？这近似于今日的各行各业各尽其责则天下治，虽有各扫自家门前雪之意，但杨朱关心的是人
权益被人掠夺，这在那个时代可是常态。
（杨朱像没找到靠谱的，就请大家看看列子御风）二诸葛亮和道教《一人之下》中诸葛丞相的后人为异人家族，而诸葛丞相本人也被尊为史
上最伟大的异人，其实早在元代诸葛亮在文学艺术中就是道士，元杂剧《诸葛亮博望烧屯》开场诸葛亮自报家门：“贫道复姓诸葛，名亮，字孔明，道号卧龙。
”还不是一般的道士，
《三国志平话》说诸葛亮“本是一神仙，自小学业。
时至中年，
无书不读，达天地之机、神鬼难度之志。
呼风唤雨，撒豆成兵，挥剑成
河。
诸葛丞相在历史上不仅是儒生眼中的伟人，也是道士眼中的伟人！诸
葛丞相死后被道教奉为天枢上相地位尊贵非凡。
诸葛丞相留下的《诫子
书》中充满了道家思想，原文是：夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非
淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广
才，非志无以成学。
慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与
日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！老君曰：“吾有三
宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天
先。
”诸葛亮在戒子文中要求自己的子孙节俭，清静修身方能成事，
更要求自己的子弟不要急躁骄傲，更要清心寡欲以
明志向，这是道家思想一脉。
三张天师天师之名,始见于《庄
子徐无鬼》文日:「黄帝再拜稽首称天师而退。
」这位天师是
位牧马少年。
清代名医张隐庵在《黄帝经世素问合编》里说，“天师，
尊称岐伯也。
天者，谓能修其天真；师乃先知先觉也。
言道者，上帝之所
贵，师所以传道而设教，故称谓曰天师”。
也就是说在我们文明中最早的
天师是岐伯，天师的含义是能得其真，师则是先知先觉的引路人，又
因传道而设教，故称天师。
也就是说在古代的读书人眼中说起天师不一定
是张天师。
毕竟在1277 年元朝才册封张陵及其历代子孙为“天
师”，命张宗演“领江南道教事”。
在洪武元年(1368) 龙虎山的
张正常入贺进京，朱元璋以：“天至尊也，岂有师乎?”去天师
称号，改授正一嗣教真人，后天师成为民间和道教称呼，非
正式封号。
四柳坤生东北有五大仙家之称，在关内多是四
大门，这里分别介绍。
过去妓女拜的和今天所说的五大仙不同，据陈雨门《古汴娼妓血泪录》记载，妓女所敬的五大仙为刺猬.老鳖.黄鼠狼.老鼠.蛇。
但主流的五大仙还是括狐仙
狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙
老鼠）。
四大门则是四大门的说法流传于北京近郊，说的是狐狸、刺猬、黄鼠狼、长虫（蛇），称之为狐、白、柳（或称常）四门，这和今天流行的五大仙家之说相似，但少了灰
门。
在当地传说中这些成精的动物和普通动物不一样，只有会上流行的黄鼠狼，而选择了蛇。
其实在东北传说中黄鼠狼是因为能闹腾名气才大。
传说对黄鼠狼有恩，它会保一辈人，之后就会有祸害了！这就像提前消费。
因能闹腾所以在民间名气大，但在史书中少有其名。
蛇就不一样了，蛇妖就在史书搞出过不少大事！如秦文公十年（公元前756 年），秦文公做梦梦到有一条黄蛇，找史敦询问梦中发生的事，史敦回答说：“这是天帝的象征，请君侯祭祀它。
”后鲁文公时有蛇自泉宫出，刘邦斩白蛇起义，有老婆婆指着刘邦说你杀了我儿子的事就不说了，后又有《隋书》曰：炀帝大业末年，翟让初见李密，衣在格上，密腰带化为赤蛇，让心异之，竟为密所杀。
在历史上蛇妖是闹腾出大事的，蛇更被看做是小龙，如《抱朴子》: “有自然之龙,有蛇蠋化成之龙。
《”述异记》有: “虺五百年化为蛟,蛟千年化为龙。
”你看我们的人文始祖伏羲女
成精的动物才是门里的。
在剧集中值得称道的是剧未用社
娲也是人首蛇身！所以说啊这“五大仙”里面还是蛇最威风。
五丘处机剧中的白云观为全真龙门祖师丘处机所建，为全真龙门派的祖庭，在今日为华山派占据，很多人都知道发生过什么。
不过贫道也很期待有人去白云观找刘兴扬然后被赶出来的感人画面。
祖师一言止杀功德巨大，人民感恩遂在北方形成燕九节，按《元史》记载时国兵践蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，无所逃命。
处机还燕，使其徒持牒招求于战伐之余，由是为人奴者得复为良，与滨死而得更生者，毋虑二三万人。
中州人至今称道之。
《元史》还记载：“太祖时方西征，日事攻战，处机每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人。
及问为治之方，则对以敬天爱民为本。
问长生久视之道，则二劝成吉思汗奉华夏文化敬天爱民之道。
三劝成吉思汗清心寡欲以养生机。
因祖师以道法化魔王，劝魔王减少杀戮的功绩，丘处机祖师在全真七子中最为闻名，白云观在历史上曾为北方道教的中心。
告以清心寡欲为要。
”主要是三件事，一劝成吉思汗少杀人，。