• 出生后，5岁仍不会说话，但已默记祖父所读过的书。有一高僧
过其家，摸着他的头说“好个孩儿，可惜道破。”祖父根据 《论语· 卫灵公》所云“知及之，仁不能守之，虽得之，必失 之”，为他改名为“守仁”，随后他就开口说话了。他的父亲 王华喜爱绍兴的山水，才举家离开余姚，移居绍兴。幼年的王 守仁，有着良好的家世，也因此拥有一个非常优越的学习环境。
心即理 龙场悟道
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如何学习心学，他提出四点：
第一，立志。要打定主意做第一等人，一切以圣贤的标准 衡量自己。
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第二，勤学。进德修业是不断积淀的过程，要学习知识提 高品德。
第三，改过。吾日三省吾身，每天要像洗澡一样，去除心 中污垢。 第四，责善。在朋友之间要以责备的方式来劝勉从善。
随着王阳明对心学的讲述，他的门徒逐渐增多，1509年 在贵阳书院的讲学更让他声名远播。
2、年少有为
• 何为天下最要紧之事？（人这一生的意义和价值在何
处？）
• 私塾先生：“读书做官”。 • 王阳明：“我认为最重要的事是读书作圣贤。为天地
立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
• 十五岁时就屡次上书皇帝，献策平定农民起义，未果。 • 同年，他出游居庸关、山海关一月之久，纵观塞外，
第三，沉着冷静，泰然自若。就在士兵在前方作战时，王 阳明仍然有空闲时间给弟子传授心学。有人问：用兵是不 是有特定技巧？哪有什么技巧，只是努力做学问，养得此 心不动。平时就要在良知上用全功，才能逐渐培养起自制 力。
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7、立院讲学
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正德十六年（1521年），明世宗即位，升王阳明为南京 兵部尚书，加封他为新建伯，世袭。 嘉靖元年（1522年），父亲王华去世，王守仁回乡守制。 王守仁于54岁时，辞官回乡讲学，在绍兴、余姚一带创建 书院，宣讲“王学”，并在天泉桥留心学四句教法：无善 无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善 去恶是格物。
8、总督两广
• 嘉靖六年（1527年），思恩、田州的民族首领卢苏、
王受造反。王阳明再度出山。
• 招抚王受和卢苏 • 思想教育 • 剿灭断藤峡和八寨盗贼
9、病逝归途
• 平乱后，王阳明因肺病加重，向朝廷上疏乞求告老还
乡。
• 嘉靖七年十一月二十九日卯时（1529年1月9日8时）
病逝于江西南安府大庚县青龙港（今江西省大余县境 内）舟中。临终之际，弟子问他有何遗言，他说： “此心光明，亦复何言！” 隆庆时追赠新建侯，谥 文成。万历十二年从祀于孔庙。
• 王学（阳明学）是明代影响最大的哲学思想。
人物生平
• 1、生而不凡 • 2、年少有为 • 3、步入仕途 • 4、龙场悟道 • 5、评定江西 • 6、平定叛乱 • 7、立院讲学 • 8、总督两广 • 9、病逝归途
1、生而不凡
• 王阳明的母亲怀孕超过十个月才分娩，在他诞生之前，他的祖
母梦见天神衣绯玉，云中鼓吹，抱一赤子，从天而降，祖父遂 为他取名为“云”，并给他居住的地方起名为“瑞云楼”。
• 纵观王阳明一生，前三十年是思想上的浪子，在儒、
佛、道三家之间来回穿梭、选择，龙场悟道后果断以 心学作为一生所践行的理论，一次次迎接考验，一次 次漂亮地完成生活的挑战。他在良知的指引下创造了 足以让所有人倾佩的人生价值，成为了一代圣人。
历史评价Байду номын сангаас
• 朱载垕：两肩正气，一代伟人，具拨乱反正之才，展
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王阳明的故事5.你死都不怕，还在乎一条内裤么 关于“盗贼也有良知”这个论点，王阳明并非信口开河，而是有事实 依据。据说他在庐陵担任县令时，抓到了一个罪恶滔天的大盗。这个 大盗冥顽不灵，面对各种讯问强烈顽抗。王阳明亲自审问他，他一副 死猪不怕开水烫的架势说：“要杀要剐随便，就别废话了!”王阳明于是 说：“那好，今天就不审了。不过，天气太热，你还是把外衣脱了， 我们随便聊聊。”大盗说：“脱就脱！”过了一会，王阳明又说： “天气实在是热，不如把内衣也脱了吧!”大盗仍然是不以为然的样子： “光着膀子也是经常的事，没什么大不了的。”又过了一会，王阳明 又说：“膀子都光了，不如把内裤也脱了，一丝不挂岂不更自在?”大 盗这回一点都不“豪爽”了，慌忙摆手说：“不方便，不方便!”王阳明 说：“有何不方便?你死都不怕，还在乎一条内裤吗?看来你还是有廉 耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀!”
• 正德五年（1510年）初，王守仁谪戍期满，复官庐
陵县（今江西吉安）知县。八月，刘瑾被杨一清联合 宦官张永设计除去。王守仁随即被召入京，担任吏部 验封清吏司主事。
5、平定江西
• 正德十一年（1516年）八月，在兵部尚书王琼的推
荐下，王阳明被擢为都察院左佥都御史，巡抚南 （安）、赣（州）、汀（州）、漳（州）等地。
王阳明
（明代思想家、军事家，心学集大成者）
2017.1.
王守仁（1472-1529）简介
• 幼名云，字伯安，别号阳明，自号阳明子，学者称之
为阳明先生，亦称王阳明。
• 明· 浙江绍兴余姚人。 • 代表作品：《王阳明全集》《传习录》《大学问》。 • 王阳明（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟
子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为 孔、孟、朱、王。
• 南赣匪患严重。王阳明利用土匪头目们性格的弱点，
铲除了土匪。
6、平定叛乱
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正德十四年（1519年），宁王朱宸濠发动叛乱。据说， 消息传到北京后，朝中大臣震惊不已，只有王琼却十分自 信地说：“王伯安在江西，肯定会擒获叛贼。” 宁王造反是经过严密计划且有重兵扶持的，而王阳明却只 能在事发突然的情况下四处征集有限的兵马来加以应对， 实力悬殊由此可见。但这并没有妨碍王阳明在短短四十三 天之内平定叛乱并活捉朱宸濠。
救世安民之略，功高不赏，朕甚悯焉！因念勋贤，重 申盟誓。
• 张岱：阳明先生创良知之说，为暗室一炬。 • 纪昀：守仁勋业气节，卓然见诸施行，而为文博大昌
达，诗亦秀逸有致，不独事功可称，其文章自足传世 也。
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梁启超：①他在近代学术界中，极具伟大，军事上、政治
上，多有很大的勋业。②阳明是一位豪杰之士，他的学术 像打药针一般令人兴奋，所以能做五百年道学结束，吐很 大光芒。
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王阳明的故事2.你来看此花时 有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花 对王阳明说，你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心 中，受你心的控制，你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它 吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？王阳 明的回答很有味道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；便知此 花不在你的心外。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”
1504年，他和好友湛若水在京城倡导身心之学并开班讲 学，这算是他创建心学必不可少的前奏。
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4、龙场悟道
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明武宗正德元年（1506年）冬，被杖四十，谪贬至贵州 龙场（贵阳西北七十里，修文县治）当龙场驿栈驿丞。
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贵州龙场，“万山丛薄，苗、僚杂居”，龙场在当时还是 未开化的地区。王阳明没有气馁，根据风俗开化教导当地 人，受到民众爱戴。 他认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误 也”。
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孙中山：日本的旧文明皆由中国传入，五十年前维新诸豪
杰，沉醉于中国哲学大家王阳明的‘知行合一’说。
东乡平八郎：一生低首拜阳明。 当年明月：他的心学，是中华文明史上的一朵奇葩，是值
得我们每个人为之骄傲的财富，他吹响了人性解放的号角， 引领了明代末期的思想解放潮流，他的思想流传千古，近 代的康有为、孙中山等人都从其中受益匪浅。
阳明学
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阳明学，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，最早可 推溯自孟子，是由王守仁发展的儒家学说。 阳明学是明朝中晚期的主流学说之一，后传于日本、朝鲜 半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。 弟子极众，世称姚江学派。
• 王阳明三次证道： • 在贵州龙场论证“心即理” • 在江西南昌论证“致良知” • 在浙江余姚论证“四句教”
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总结起来，他成功的原因无非以下几点：
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第一，知己知彼，善用心计。王阳明知道朱宸濠并没有什 么实战经验，遇到紧急情况一定会自乱阵脚。于是他屡出 险棋，让举棋不定的朱宸濠只能意气用事，作出错误决策。 第二，当机立断，绝不纵容。战场上士兵们的畏战情绪是 胜利的第一大敌，深谙此理的王阳明采取极端手段振奋士 气，例如借杀俘虏的机会声称杀掉的是不听指挥的士兵， 这样便巩固了自己的领导权，也振奋了人心。
心即理
• 王守仁继承陆九渊强调“心即理”之思想，反对程颐
朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法。
知行合一
• 知行合一就是王阳明心学中“心即理”和“事上练”
的延伸。心即理是说，我心中有个能知是非善恶的良 知，一切道理都在我心上呈现；事上练是说，凡事从 良知出发，去实践中锻炼。出于良知的行为就一定要 做，反过来，所做的事一定都是出于良知。如此，便 达到了知行合一的境界。
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四句教
• 无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良
知，为善去恶是格物
• 这是王阳明全部思想的高度概括和凝练总结，他明确
指出：心的本体晶莹纯洁、无善无恶；但意念一经产 生，善恶也随之而来；能区分何为善、何为恶这种能 力，就是孟子所说的“良知”；而儒学理论的重点之 一——格物，在这里就是“为善去恶”。四句教画龙 点睛，简易直接，不偏有，不着空，直趋中道。
那时已经有经略四方之志。
3、步入仕途
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二十岁时，王守仁在浙江乡试中金榜题名。然而，在随后 的京城 会试中却落榜了，而且落榜的悲剧一再重演。
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弘治十二年（1499年），二十八岁的他参加礼部会试， 因考试出色，举南宫第二人，赐二甲进士第七人，观政工 部。出治葬前威宁伯王越，回朝上疏论西北边疆防备等八 事，随后授刑部主事，在江北等地决断囚狱，随后因病请 求归乡。久之，起用授兵部主事。