近世
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围绕“唐宋变革论”的讨论及其对研究的推 进
京都与东京二学派的分歧及共识
共识： 承认唐宋之际发生极大的社会变迁，即承认内 藤湖南之“唐宋变革论”，并有所补充。
1、唐宋间的社会，最显著的变动是门阀贵族之 没落与科举官僚之兴起。 2、经济上大土地的耕作形态，由部曲制到佃户 制的转型。 3、唐帝国的崩溃，促成周边诸民族的自立化。
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围绕“唐宋变革论”的讨论及其对研究的推 进
对“唐宋变革论”的质疑和对中国社会六至十世 纪变革开始时期的不同认识
对“唐宋变革论”质疑之焦点是对唐代社会的认 识。
1、唐朝士族门阀是否仍占统治地位？隋唐、尤 其是唐前期，是否仍是贵族政治？
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围绕“唐宋变革论”的讨论及其对研究的推 进
针对“唐宋变革”的总体把握以及对其具体表 现的认识，中外学者几十年来进行了大量研究， 虽然没有形成共识，但是无疑大大推进了学术 研究，特别是推进了对中国社会六至十世纪变 革内容与性质的认识。
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围绕“唐宋变革论”的讨论及其对研究的推 进
对“唐宋变革论”的质疑和对中国社会六至十世 纪变革开始时期的不同认识
刘子健：为什么在此后的若干世纪中，许多 中国人所珍视的传统都以南宋的方式延续着？ 12世纪前、中期在政治上的决定性变化，这 种变化的影响甚至覆盖了此后的中国。
吴宗国：唐初以来各级政府都是由官僚（而非贵族）
负责运转；官吏全部由中央政府按才学标准任命。这
与南北朝以前官吏任命以门第为标准、地方佐官由长
官辟举，有根本的不同，而与宋代更为接近。因此，
唐代也是官僚体制，而非贵族体制。
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围绕“唐宋变革论”的讨论及其对研究的推 进
田余庆：从宏观考察东晋南朝近三百年总的政治 体制，主流是皇权政治而非门阀政治。
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围绕“唐宋变革论”的讨论及其对研究的推 进
田余庆 《东晋门阀政治》
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围绕“唐宋变革论”的讨论及其对研究的推 进
对“唐宋变革论”的质疑和对中国社会六至十世 纪变革开始时期的不同认识
唐宋间农民人身自由问题是否发生重大变化？部 曲制到佃户制的转型发生于何时？
张泽咸：唐宋间佃农人身自由问题并没有发生重 大的具有阶段性的变革。
汪篯：隋末农民战争给予了大族豪强地主经济和 部曲佃客制以最后的严重一击。
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“唐宋变革论”概说
一、内藤湖南及其“唐宋变革论”
二、围绕“唐宋变革”的讨论与 对学术研究的推进
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内藤湖南及其“唐宋变革论”
“唐宋变革论”是以对比六朝隋唐贵族政治和宋 代君主独裁政治两种政治体制为核心而展开的， 然后推广于经济、学术、文学、艺术、音乐等层 面的变化。
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围绕“唐宋变革论”的讨论及其对研究的推 进
京都与东京二学派的分歧及共识
京都学派 东京学派
主
殷周
要
战国秦汉
古代
分
六朝隋唐
中世
歧
宋元明清 近世前期
古代 中世
清末民国 近世后期
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唐宋变论概说
16、自己选择的路、跪着也要把它走 完。 17、一般情况下)不想三年以后的事， 只想现 在的事 。现在 有成就 ，以后 才能更 辉煌。
18、敢于向黑暗宣战的人，心里必须 充满光 明。 19、学习的关键--重复。
20、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的 人只能 引为烧 身，只 有真正 勇敢的 人才能 所向披 靡。
唐朝士族门阀是否仍占统治地位？隋唐、尤其是唐 前期，是否仍是贵族政治？
唐长孺：从南北朝后期以来，旧门阀的衰弱是一种 历史倾向，尽管有的已经衰弱，有的正在衰弱。
汪篯：隋末农民战争给予了大族豪强地主经济和部 曲佃客制以最后的严重一击。
吴宗国：社会变革的划分，不是以新的阶级或阶层
在经济上完全成熟为标准的，而是以旧的阶级或阶
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围绕“唐宋变革论”的讨论及其对研究的推 进
包弼德 《斯文：唐宋思想的转型》
Peter K.Bol “This Culture of Ours”:Intellecture Transitions in T’ang and Song China
2、唐宋间农民人身自由问题是否发生重大变化？
部曲制到佃户制锲而的舍之转，朽型木不发折。生锲而于不舍何，时？
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围绕“唐宋变革论”的讨论及其对研究的推 进
对“唐宋变革论”的质疑和对中国社会六至十世 纪变革开始时期的不同认识
唐朝士族门阀是否仍占统治地位？隋唐、尤其是 唐前期，是否仍是贵族政治？
层衰落和新的阶级或阶层开始在政治上、经济上占
主导地位为标准的。 锲而舍之，朽木不折。锲而不舍， 金石可镂 友友情分享O(∩_∩)O~
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围绕“唐宋变革论”的讨论及其对研究的推 进
唐朝士族门阀是否仍占统治地位？隋唐、尤其是唐前 期，是否仍是贵族政治？
阎步克：北朝后期中古士族制度趋于衰微，使官僚政 治恢复了活力，周隋王朝在皇权—官僚政治的复兴与 发展之上，有承前启后的卓越成就。
政治 经济 文化
隋唐贵族制衰废，宋朝君主独裁 制兴起
唐宋之际，为实物经济之终结， 货币经济之开始
由贵族文化转向平民文化
锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，
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内藤湖南及其“唐宋变革论”
内藤湖南论证中世结束于唐代、近世开端于 宋代的“唐宋变革论”，被欧美学界称为“内藤 假说”（Naito Hypothesis），已成为内藤史学的 标志。这种以历史的内容来划分时代方法，第一 次打破了中国历史研究中的王朝体系，无疑是一 大进步。而且，对于中国历史总体的把握，具有 一种运动和发展的观点，大大推进了对中国古代 史的研究。