清乾隆四十二年丁酉（1777年）冬季穀旦。
十六派孫名極南星氏謹誠
秀山公想建西亨曹氏宗祠的遗愿，由式易公（周书公）实现了。式易公担任族长以后，便精心策划建造祠堂。
这五项作用中，祭祀祖先是祠堂的最基本功能。通过对祖先的祭祀，以同姓血亲关系的延续为纽带，把整个家族成员联系Байду номын сангаас来，并形成宗族内部的凝聚力和亲和力。一种只赢不输的赌法
西亨曹氏家族在式易公之前，是没有祠堂的。当然在式易公之前有族长秀山公曾经倡议建祠堂，但心有余而力不足，秀山公未能如愿便驾返蓬莱。弥留之际，把建祠堂的重任委托给周书公（即式易 公）。这个情节记载在《西亨老祠原记》里：
祠者，嗣也，或曰祀也。萃族姓於一堂而奉祀也。《易》之萃，首重假廟；九五萃有位。為士庶者，詎不知萃有家乎？我族自宋元而明曆今數百年，後嗣振振，食舊德焉。祖秀山公以義田雖置祠宇 未成，非崇祀報德之意。易簀時，猶諄諄囑族首周書伯，伯慨然為己任，卜基於金紫峯之麗，書伯歲田也，捐之，從祖蒂峻、族伯佑商及族眾公襄其事，鳩工庀材越三月，而假廟之典興，奉祀之禮隆也。 此乾隆庚辰（1760年）冬事。乙酉（1765年）春，家嚴嗣理族事，因成規內外，固以三沙，非雲踵事增華，亦思有基，無壞後之，有志修茸，則斯祠並金紫而永壽矣。