2020/4/7
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乐观主义
对科学、技术和工程社会评价的乐观主义倾向，有时简称为“科 学技术乐观主义”或“科技乐观主义”。
科学技术乐观主义思想可以追溯到17世纪英国哲学家培根（1561 －1626）。他在《新大西岛》一书中，把未来理想社会描绘成科学发 达、生产发展、经济强大、生活富裕的社会制度，具有科学知识的人成 为统治国家、支配国家的重要力量，认为科学技术是社会发展的唯一动 力。
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第二章 马克思主义科学技术观
第一部分 马克思主义科学观
四、科学、非科学和伪科学
（二）科学与伪科学的划界标准 科学实在论
夏皮尔 萨加德、邦格 多元标准
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第二章 马克思主义科学技术观
第一部分 马克思主义科学观
萨加德的标准
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容易一举成名
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第二章 马克思主义科学技术观
第一部分 马克思主义科学观
四、科学、非科学和伪科学
（三）伪科学现象及危害
类型： 江湖术士型 商业骗子型 学术骗子型 政治骗子型 危害： 1. 与真科学争夺极为有限的科技投入； 2. 给国家和人民生命财产造成巨大损失； 3. 干扰正常的新闻舆论宣传和大中小文化教育； 4. 严重影响科教兴国大计。
科学
伪科学
1.使用相互关联的思维方式
a.使用相似性思维方式
2.追求经验确证和否证
b.忽视经验因素
3.关心与竞争理论有关的理论 c.不关心与之竞争的理论
评价
d 非简单的理论；有许多特
4.采用一致并简单的理论
设性假设
5.随着时间而进步
e.应用中停滞不前，很少
变化，保守
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第二章 马克思主义科学技术观
第一部分 马克思主义科学观
三、科学的基本特征
● 解释性和预见性 ● 精确性（首先，任何科学定律或原理都只能在特定条件下、有限 的范围内成立，同时，科学的应用也是有边界的；其次，科学结论的表 述也必须系统、严格、精确、明晰，它应该能够提供具体而明确的知 识。） ● 可检验性 ● 可错性或可变性 ● 系统性 ● 主体际性
第二章 马克思主义科学技术观
课
第一部分 马克思主义科学观
程
安
排
第二部分 马克思主义技术观
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参考资料
[英]A.F.查尔默斯，科学究竟是什么.商务印书馆. 北京，2007；
[美]B.C.范.弗拉森，郑祥福译，科学的形象.上海 译文出版社.上海，2005；
王巍，科学哲学问题研究.清华大学出版社.北京， 2005；
“科学” 一词和“哲学”一词一样，是由19世纪日本哲学家西周首 先翻译的。西周早年留学荷兰，明治前不久，回国在京都开办私塾，介绍 西方学术思想。1874年，他出版了《百一新论》，将science译为“科 学”，philosophy译为“哲学”。之后，这两个术语逐渐为人所知并沿 用至今。我国古代把这一类的知识称为“格致学”，“格致”即“格物致 知”之意。1893年康有为将日本的译称介绍到中国，严复在其译著《原 富》中也使用了“科学” 。之后“科学”一词渐渐通行。
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科技悲观主义的主要观点
（1）认为科学技术和工程的发展造成了人与自然 关系的紧张、冲突，甚至对立。因为地球资源的有限性， 因此增长是存在着极限的。
（2）认为技术化社会中人类丧失了自由，人性被 扭曲。
（3）认为科学技术是当代环境问题和人类困境的 元凶。
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第二章 马克思主义科学技术观
第二部分 马克思主义技术观
一、“技术”的词源
technology（技术）一词源于古希腊语（techne）， techne 意指“技能”、“技艺”等，它与logos（词、讲话） 组合，意为对造型艺术和应用技术进行论述。
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第二章 马克思主义科学技术观
第二部分 马克思主义技术观
二、技术的定义
广义定义：M·邦格《技术的哲学输入和哲学输出》：按 照某种有价值的实践目的来控制、改造自然和社会的事物及 过程并受到科学方法制约的知识总和。
狭义定义：技术是在创造性构思的基础上为了满足个人和 社会需要而创造出来的，它们是具有实现特定目标的功能、 最终改造世界作用的一切工具和方法。
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第二章 马克思主义科学技术观
第二部分 马克思主义技术观
三、技术的哲学思考
（二） 近现代技术哲学思想
1、技术乐观思想 1877年 德国的E·卡普 《技术哲学纲要》 2、技术理性思想 1897年 法国的A·埃斯比纳斯《技术的起源》 1954年 法国 J·埃吕尔 《技术社会 3、技术悲观思想 M·海德格尔为代表的存在主义派； H·马尔库塞和J·哈贝马斯为代表的法兰克福的批判理论派。
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现实主义
对科学、技术和工程的社会评价采取 “现实主义”态度，就 是要求人们客观、全面、系统地看待科学、技术和工程的社会影 响，并且实事求是地、辩证地评价“科技乐观主义”和“科技悲 观主义”。美国世界未来学会主席柯尼斯认为，悲观主义只看到 社会发展进程中的阴影，而乐观主义只相信光明的未来，他们都 以不同的方式暗示人类放弃努力。他指出，利用我们所掌握的知 识，能够创造出前所未有的光辉未来；应该把未来主义同普通群 众联系起来，使大家共同努力去创造美好的未来；还应该创建世 界网络，以便增进大众对未来的了解以应付未来的挑战。人们把 这种观点看做是未来主义第三派――现实派。
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西方马克思主义对科学技术社会评价的主要观点
首先，西方马克思主义者对科学技术的社会评价建立 于这样两个基本判断：一是认为科学技术是第一生产力， 二是认为科学技术履行了意识形态的社会职能。
其次，西方马克思主义者对科学技术展开了全面的批 判。
再者，西方马克思主义者认为，由于现代先进装备的 运用，人们的思想和心理也发生了重大变化。
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第二章 马克思主义科学技术观
第一部分 马克思主义科学观
二、科学的维度及其涵义
从知识论的角度看，科学是一种系统化的实证知识； 从认识论的角度看，科学是一种探索性的认识活动； 从工具论的角度看，科学是一种探索自然奥秘的有力工具； 从文化论的角度看，科学是一种人类特有的文化现象； 从实证论的角度看，科学是一种由理性支配的活动，其结果由经验 事实决定； 从生产力论的角度看，科学是一种精神生产活动，科学转化为技术 并运用到实际生产中就是“第一生产力”
[美]马尔库塞，单向度的人，上海译文出版社， 2006；
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第二章 马克思主义科学技术观
第一部分 马克思主义科学观
一、“科学”的词源：
Science 来源于拉丁语 scientia (scio) 表示“知识”， 1834年惠威尔首先提出Scientist一词，以区别于“太广泛太崇高”的 philosopher 。
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西方马克思主义
西方马克思主义是20世纪20年代在欧洲出现的一种
与列宁主义不同但却冠以“马克思主义”名义的思潮。经
过几十年的变化，已经出现了形形色色的理论形态，其中
有黑格尔主义的马克思主义、存在主义的马克思主义、结
构主义的马克思主义、弗洛伊德的马克思主义、后现代的
1877年，德国人卡普（E·Kapp）在《技术哲学纲要》一书中， 把技术视为文化、道德和知识进步以及人类自我拯救的手段。这种思潮 在19世纪末出现后，一直延续到20世纪，加西特（J·D·Gassct） 在1949年出版的《关于技术的考察》一书中认为，技术与人的自我创 造能力是不可分离的，技术发展到今天，已经完善到以往人类梦想不到 的程度，已经成为实现人类任何目的的手段。
西方马克思主义者从对科学技术的批判引伸到对当代 资本主义社会的批判。他们认为，科学技术，特别是成为 第一生产力以后的科学技术，它的重要的社会政治效应是 维护现行资本主义的统治，使统治合法化。也就是说随着 科学技术的发展，现行的社会统治会更稳固。
专家治国论
技术决定论认为， 技术的存在与发展具有 自身的独立性，技术变 迁决定社会的变迁，技 术发展的水平和状态决 定并支配着人类的精神、 文化与社会。无论技术 所存在的社会条件如何， “技术规则”决定社会 形态。
专家治国论者进一 步试图将社会的治理权 交由技术专家，强调技 术专家在管理方面的特 点和优势，倡导技术专 家参与社会的管理和计 划、规划工作。
马克思主义等等。它们都试图对当代资本主义的现实进行
批判，找到现代社会条件下的人类“解放”之路。对科学
技术在当代资本主义制度下的状况，最为激烈的批判来自
法兰克福学派。
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法兰克福学派代表人物
马尔库塞 （1898――1979）
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哈贝马斯，生于1929年，哲 学家，社会学家,历任海德堡大学 教授、法兰克福大学教授、法兰 克福大学社会研究所所长以及德 国马普协会生活世界研究所所长。 1994年荣休。哈贝马斯的知识旨 趣说、技术统治论和沟通行动论 等学说，作为综合的社会批判理 论，产生了深远的影响。