般意 义 上休 闲的 功能 主 要体 现 在 两个 方 面 ：
方式 的影响 ，人们 对休 闲的内涵及本质 缺乏正确 的认
识 ，不会科学 、合 理地安排 自己的 闲暇 时间 ，大多数 人所 谓的休 闲还仅 仅只是停 留在休息 、消遣 或是盲 目 消 费的层面上 ，没有 能够体会 到休 闲的真正精髓 。特 别是 在广东这样一个 商业发达 、消费力 旺盛 的地 区 ， 很 多人的休 闲生 活 ，更加鲜 明地体现在 吃喝玩乐 、声
“ 松 （ｅａ ａｉｎ）” 、 “ 乐 （ ｎｅｔｉｍｅ ｔ 放 ｒｌｘ ｔ ｏ 娱 ｅ ｔｒａｎ ｎ ）” 及 “ 性发 展 （ ｅｓｎ ｌ ｙｄ ｖ ｌｐ ｎ ）” 这 三个 部 爪ｌ ｐ ｒｏ ａｉ ｅ ｅｏ ｍｅ ｔ ｔ
截 止 ２ ｌ 年 ｌ 月 ， 广 东 经 济 总 量 连 续 ２ 年 居 全 国 首 ０１ ２ ３
热烈。幸福是人们对生活的一种追求和感受 ，其 内涵异
常丰富 ，既涵盖物质生活 ，也涵 盖社会 、政 治及文 化 生活 。而休 闲状况 ，就是其 中一个 极为重要 的维度 。 正如美 国学者埃尔文 ・ 埃德曼 （ ｒ ｉ ｄ ｎ Ｉｗ ｎＥ ｍａ ）所说 ：
性 ，从而更加科 学合理地安排 闲暇 时间 ，对于提升 个
体 的休 闲质量 ，建设幸福广东就有重要 的意义 。
休 闲的 内涵与层级
“ 闲就是 生 命个 体 摆脱 外 界 的束 缚 而处 于 一 休
种 自由状 态 下追 求 身心 愉悦 、幸福 满 足和 自我 发 展 的一 切有 益 于身 心健 康 的 内心 体验 与行 为 方式 的 总
参加广泛的社会 活动 ，从而提供 自我实现 的契机 。 杜 马哲 迪 尔 所提 出的休 闲的 自我 开 发 功能 ，应 当可 以囊 括现在很多 学者所指 出的休 闲的一些更加 具 体的功能 ，比如激发 创造性 、开发创造力 的功能 ；提
升 人 的 审 美 意 识 和 审 美 能 力 的 功 能 ；增 长 知 识 和开 发
０２ ２ 东 济 ８０ 广 经 １１ ４１
然而，广东人 民 “ 有闲了” 、 “ 有钱了” ，并不等
于休 闲的实现 ， “ 空闲时间是一种人人拥有 的并可以实 现 的东西 ，而休闲却并非是每个人都可以真正达到的人
生状态 ”。 有 调查 表 明 ，由于受 到长期 落后 的生产
一
休闲的功 能
能 ，使我们 脱离 自我 以及所专 注的事情 ；三是 个性发 展 ，它是休 闲中最 为持久 、也是 最为重要 的部 分 ，因 为 它能 使人 们 摆脱 功 利或 实用 主 义 的羁 绊 ，通过 阅
读 、旅行 、教育 、培训 、交谈 或仅 仅是独处反 思而开 阔视 野 、提 升 自我 ，寻找 生命 的意义 。” 在 这里 ，
位 ，其 中 ，２ １年超４ ００ 万亿 ，２ １年 超５ ０１ 万亿 ，已达 中
等 收 入 国家 水 平 。另 一 方 面 ， 自我 国１ ９ 年 ５ 起 实 行 ９５ 月
“ 检验 一个 文 明 质量 的最 佳方 式 是检 验 它 的休 闲质 量 。”英 国著 名 思想 家罗 素也 曾说 ，能 否聪 明地 用
色犬 马方面 。从 总体 上看 ， “ 我们 的闲暇时间还处 于
一
个放 任 自流 的时期 。整个 社会 对 于 闲暇 的价 值 缺
乏正确 的认 识 ，休 闲教 育在 中国还一 片空 白。” 那 么 ，如何重新认 识休 闲的内涵 、价值 、功能及本质 特
能 ，即休 闲把人从个 人的 日常 生活 中解放 出来 ，使 其
休 闲的价值 重 拾 及 其对建设 幸福广 东的意义
一 赵瑞 华
自广 东 省 委 十 届 八 次 全 会 提 出 “ 快 转 型 升级 、 加 建 设 幸 福 广 东 ” 这 一 核 心 任 务 后 ，全 省上 下 反 响十 分
世界各 国的发展实 践表 明 ，大 众 “ 有钱 ” 、 “ 有 闲”时期 ，据 国家统计局及广 东省统计局 数据 ，
析 比较 了众 多学 者 对休 闲的论 述后 指 ｍ ， “ 闲包 休 括 个 密不 可 分 的部分 ，即休 闲三部 曲 ：一 是放 松 （ｅａ ａｉｎ），放松乃休 闲之始 ，因为人需要克服疲 ｒｌｘ ｔ ｏ 劳 ；二是娱乐 （ ｎｅｔｉ ｍｅ ｔ ｅ ｔｒａｎ ｎ ），提供休 闲的转移功
一
是解除体 力上 的疲 劳 ，恢复生 理上 的平 衡 ；二是 获
得精神上 的慰 藉 ，成 为心灵 的驿 站 。杜 马哲迪尔在 提
出 “ 闲三部曲 ”的理论 基础上 ，总结 出休 闲 的功 能 休 主要体现在 以下三个方 面 ：一是休 息功能 ，即消除 劳
动带来 的肉体 和精神 的疲 劳 ，是体 力再恢 复过程 中需 要 的生理手段 ；二是转换 心情功 能 ，即通过 从 日常 生 活中 的逃避 来解放精神 压力和倦 怠 ；三是 自我开发 功
智力等功 能。 因为 ，创造力 、审美力 、智力都是 自我
开发 的重 要的方面 。现在 ，闲中求知 已经成为一种 时 尚。任何 一种满意 的休闲活动 都和知识 技能的增长 分 不开 。不 管是烹调 、划船 、打 高尔夫球 、写诗 、收藏 古玩 、做 木工活还是 打桥牌 ，所有这些 活动都是通 过
和 。”⑨休 闲有 没有层 级之分 ？有 没有优 劣之分 ？笔
者认 为 是有 的 。 比如法 国社会 学 家杜 马哲 迪 尔在 分
知识 和技能 的不 断增长而得 到不断 丰富的 。而休 闲 主
体 也在 知 识 和技 能不 断 增长 的 同 时进 一 步开 发 了 自 我 ，发展 了个性 ，充实 了生命 。
“ 闲”是对文 明的最终考验。 当代著名思想家于光远先
生 则认 为 ： … 闲 ’是生 产力 发展 的根本 目的之一 。”
每周５ 天工作制及十一 、春节等各种假期制 以来 ，我 国
全年法 定假 日已达 １ ４ （ １ 天 不包括 日常生活 中 “ 小 时 ８ 以外 ”的闲暇时 间 ），这意 味着 ，我 国居 民 ，每年有 １３ ／的时问在 闲暇 中度过。