主要中国现在已经是人口 大国，人口过多会给国家 的经济发展带来不便，而 且环境也不允许。
在唐朝，除了一如既往的遵守父母之命，媒妁之言 以外，婚姻的成立需要两个条件：一是婚约，二是 要符合一夫一妻制。这与我们现代是一样的。现在 只需要一张结婚证，这个证也是在一夫一妻制的前 提下的。差别就在于，唐代的妻指的是正妻。《户 婚律》中有这样的规定：“诸有妻更娶者，徒一年， 女家减一等。”唐代的男子可以在妻子之外，拥有 很多的小妾。婚约又有三种形式：婚书、私约、接 受聘财。 婚书即是书面的婚约协议，男方以书礼请，女方答 书许讫。 私约是口头的婚嫁附带协议。男方要要用书面的形 式说明自己的年龄，身份、地位等。 接受聘财即是用接受男方的彩礼来表示接受婚约， 聘财数额不限多少。
唐朝施行“以聘财为信”的结婚送 财礼制度，使得婚姻买卖交换的一种形 式。今天的婚姻可能也会掺杂着金钱的 成分，但是法律上并没有强制规定男方 必须要拿彩礼，才能和女方结婚。在唐 朝，婚姻没有这样的步骤是不合法的无 效婚姻。这其实是六礼中的一步，唐朝 仍然沿袭。从这些“礼”的层面来看， 唐朝的婚姻法是很看重过程的，因为它 的指导思想是：“欲治国必先齐家”。 唐朝注重婚姻之法，建立了一套完整的 婚姻制度，为封建政权的巩固和稳定发 挥了重要作用。
唐代，法律确认封建强迫包办卖卖婚姻制 度的合法性。具体说来，就是一些纠纷可 以通过婚姻的方式来解决，如抵债、获得 其他想要的东西。而《中华人民共和国婚 姻法》总则的第三条：禁止包办、买卖婚 姻和其他干涉婚姻自由的行为。禁止借婚 姻索取财物。在这一点上，两个时代是截 然相反的。
在唐代，唐律赋予家长主婚权，卑幼 不依 家长而私自婚娶者，要受杖一百的处罚。 受杖一百，身体弱的人，几乎就是死刑了。 看来，唐律对家长的主婚权，给予了极大 的拥护。而《中华人民共和国婚姻法》总 则第五条： 结婚必须男女双方完全自愿， 不许任何一方对他方加以强迫或任何第三 者加以干涉。 这个第三者，包括双方的父 母。也就是说，现在的婚姻，就是结婚双 方两个人的事情。
《唐律疏议》之《户婚律》
——论大唐婚姻
主讲人：刘谋燕
组员：宣涛、杜定桂、 孔德慧、缪靖超、周咏
《户婚律》是唐朝最基本的法律之一，律文简法，疏 议明白，真实记录了当时社会婚姻家庭的各种复杂形 态。其内容大多源于儒家经典和汉魏以来的发展与演 进，形成了一整套完备的有关婚姻的制度和规定，并 用法律的形势将其固定下来，成为后世婚姻家庭立法 的典范。《户婚律》反映的仍然是维护男尊女卑不平 等制度和浓厚家族主义的“男本位”、“天本位”的 文化特征。 现存的《永徽律》以户婚为第四篇，共46条。不 仅是以后各代婚姻立法的蓝本，而且远播域外，对周 围一些国家也有相当的影响。
两个时代的婚姻较量
结婚年龄
• 唐代
男子十五可娶 女子十三可嫁 在初唐，由于多年战 争的缘故，人口较少， 所以繁衍生息成了唐 朝发展的一项重要任 务，于是国家鼓励生 育，鼓励早婚早育。 而且女子“从一而终” 的观念比较淡薄，这 也是唐朝开放的表现 之一。
• 现代
结婚年龄，男不得早于二 十二周岁，女不得早于二 十周岁。晚婚晚育应予鼓 励。
禁止同姓为婚及亲属结婚
禁止官员娶下属之女 禁止良贱为婚 禁止僧、道为婚 禁止恐吓为婚
禁止冒盲为婚
禁娶逃亡妇女 禁止先奸后娶
有 所 受 而 无 所 归
娶 时 贱 而 后 富 贵 Nhomakorabea经 持 姑 舅 之 丧
盗 窃 、 妒 忌 、 恶 疾
不 事 姑 舅 、 口 舌 、
无 子 、 淫 佚 、
和离 休妻
义绝
白居易有言
人生莫作妇人身
百年苦乐由他人
在《户婚律》中，规定了很 多女性的义务，男性的权力。 在这种权力与义务极不平衡 的情况下，男的完全占了家 庭的地位，而女性的权力却 几乎找不到踪影。
现代女性
家庭地位明显上升 甚至在有的家庭，完全女性 做主
居高不下