1.刘海洒钱：寓意放弃功名利禄，淡泊修行。

中国民间流传有“刘海戏金蟾，步步钓金钱”的说法，赞扬粪土金钱的人的品格。

2. 三星高照：三星，即指福、禄、寿三星。

鹿，偶蹄类鹿科哺乳动物，种类很多，在吉祥图案中多指梅花鹿。

“鹿”与“禄”同音。

禄，古代称官吏的薪给为俸禄，寓财富。

蟠桃，泛指西王母所居处之仙桃。

“三星高照”寓意幸福、富裕、长寿。

3.五福捧寿：五只蝙蝠围绕篆书寿字或桃。

《书·洪范》云：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考纹命。

”攸好德，意思是所好者德；考纹命即指善终不横夭。

“五福捧寿”寓意多福多寿。

还有以卍字和蝙蝠组成图案叫“福寿万代”。

4.富贵耄耋：牡丹、猫。

牡丹，落叶灌木。

品种很多，花大而艳丽，是著名观赏花。

牡丹向来比作花中之王，具丰腴之姿、有富贵之态。

无论摆设、入画，极富丽堂皇之致。

又称“国色天香”。

唐刘禹锡诗：“惟有牡丹真国色。

花开时节动京城”。

初夏正午是牡丹开得最鲜艳之时。

活到八九十岁的长寿老人，俗称“耄耋”。

猫与“耄”谐音。

5. 瓜瓞绵绵：来源于《诗经》中的《绵》，其首句“绵绵瓜瓞”四字，成为一种祝愿子孙昌盛，兴旺发达的吉祥图画的名称。

瓞即小瓜，瓜瓞绵绵的涵义为瓜始生时常小，但其蔓不绝，会逐渐长大，绵延滋生。

传统的《绵绵瓜瓞》图式有两类，一类是瓜连藤蔓枝叶，另一类还加上蝴蝶图案，取蝶与瓞同音。

此图清代尤多。

6.刘海戏蟾：“刘海戏蟾”的瑞图，实际上是把“刘海耍金钱”与“刘海戏蟾蜍”这两个故事揉合在一起，绘成刘海手执串有金钱的彩绳在逗弄一只三腿蟾蜍，所以此图亦可称作“刘海耍钱”。

刘海便俨然成为财神的替身了。

7. 玉堂富贵：牡丹、海棠、玉兰花组合成一图。

玉兰花有“玉”字；“棠”与“堂”同音双关。

宋代翰林院有“玉棠”之称，“玉棠”与“玉堂”同音。

牡丹又称富贵花。

此地图作三花相拥状，寓意府第辉煌富贵。

8.万寿无疆：桃为长寿之仙果，盘中盛一硕大仙桃，以此寓意被祝福的老人长命百岁，福寿永远。

9.麒麟送子：中国人把麒麟、龙、凤凰和龟并称“四灵”，麒麟是“四灵”之首。

这种鹿身马足、牛尾圆蹄、通体鳞甲、头有独角的“瑞兽”除了在太平盛世出现外，还会给那些积德而无子嗣的人家送个儿子来。

相传号称“素王”的一代圣人孔子的诞生，就是麒麟送子的结果。

10.年年有余：由童子、莲花、鱼组合成一图。

中国古人视鱼为富余、吉庆、幸运的象征，童子寓百姓广众。

此图寓意年年家境殷实、富裕。

广泛用于民间所画、剪纸、刺绣等。

11. 马上封侯：由猴子、骏马组图。

“猴”与“侯”同音双关。

猴子骑于马上，“马上”为立刻之意。

侯为中国古代分五等贵族爵位的第二等级，这里泛指达官权贵。

此
图寓意功名指日可待。

12. 连生贵子：莲花、桂花组成。

“莲”同音双关，莲花与莲蓬花果并生，莲蓬多籽，“籽”与“子”同音双关。

“桂”与“贵”同音双关。

此图寓意美好姻缘，儿孙不断。

13.节节高升：竹子有节，挺拔向上，常用此来寓意人的禄位和生活不断进步。

14.吉庆有余：由戟、磬、双鱼、花瓶组合。

“戟”与“吉”、“磬”与“庆”“鱼”与“余”同音双关。

中国古人以戟避邪。

磬为喜庆奏器之一。

鱼被视为富余、吉庆象征。

此图寓意生活幸福、美满富裕。

15.螭龙穿莲：螭龙亦为草龙，民间认为其能大能小，极为善变，能驱邪避灾；与莲花绘为一体，寓意其连绵长在。

16.长宜子孙：一般绘一株盛开之萱草。

萱草有忘忧草、宜男草之称。

为中国神话传说中的吉祥草。

相传妇人有孕，佩其花则生男儿。

此图寓意为字稳无忧，子孙绵绵。

17.“万事如意”，图案中通常以“万年青”、“”字和“柿子”、“如意”等物象组成。

以“”与“万”，“柿”与“事”谐音以代“万事”。

亦有不用柿子，仅以“”字为底纹，而上绘如意纹者。

论民间美术的魅力
民间美术是一类具有“高度艺术性”和“浓郁人情味”的传统文化资源,以其自身醇厚的艺术语言,活泼多彩的表现形式,给机械时代的人们以心灵的抚慰,让人们怀念起乡土的温暖,重新燃起对家园故土的眷恋。

喜庆、热烈的色彩,幽默、夸张的造型,儿童般天真的“环形透视”,都为其增添了无穷的魅力,洋溢着劳动人民的真情实感。

在那多姿多彩的图像背后,是中国古代劳动人民无穷的智慧和淳朴、粲然的古风。

民间美术的表现技法质朴无华,对于现代美术工作者有着深深的启示。

现代设计就经常从民间美术造型中寻求借鉴、激发灵感。

比如“兔儿爷”这一形象,本是旧时中秋节小儿喜爱的玩物,取意“月宫里的白兔”,于北京中秋闹市出售。

不仅有“兔儿爷”,还有“兔儿奶奶”,好像有了灶王爷,就有灶王奶奶一样,人情味更浓了。

这对亲切、可爱的老人就像当家的长辈一样,给人以无尽的温暖。

现代月饼包装,采用的往往都是月亮、鲜花等意象,寓意“花好月圆”,我们如果将“兔儿爷”、“兔儿奶奶”用到中秋月饼的包装上,想必也是别具情趣的。

虽然民间美术的造型亲切可爱,但是却不能乱用。

因为民间美术的造型大都包含一定的隐喻性,有时还是很严肃的,必须先深刻理解其含义才能正确运用,否则就要闹笑话。

比如“阴阳鱼”、“葫芦”、“抓髻娃娃”等形象,就是民
间“阴阳相交化生万物,万物永生不息”观念的产物,包含对生命生殖的崇拜。

而这些象征意义,是很严格的,稍不对味,就失之毫厘、谬以千里了。

民间的造物思想和造物行为,也能为今天的艺术理念作出启示。

比如民间有将多层破布裱糊成“衬子”以实现材料再生的做法,这种“糊衬”可以是做鞋底的最佳材料,还可以成为有一定刚性的衣物衬里。

浆裱衣料的习俗甚至有更为古老的历史源流,今天日本衣俗中还保留着每年将和服拆开展平,将衣料浆裱如新的做法。

源远流长的生活习俗透露出古代东方文化的浓浓气息,甚至激起了当代设计师的创作灵感。

民间生活中古老的工艺传统跨越时间的界限在现代设计中重现魅力。

民间生活传统中的惜物与用物习俗中最可贵之处,就在于其创造性总是与当地的自然条件、生活方式与资源环境天衣无缝地结合,从而形成最具地域文化特色的方法与工艺,无论在古远的年代还是科技文明日新月异的今天,民间美术都有着不可替代的魅力,特别对于美术爱好者而言,简直就是一座巨大的素材宝库,一枚熠熠生辉的“活化石”。

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