六个方面的内容：



1、关于国家政权与阶级关系的理论 2、关于社会设想的种种理论 3、思想家的政治哲学与历史哲学 4、治国方略和政策 5、民主与法律方面的思想 6、政治文化

在阶级社会里，政治无疑是不同阶级、阶 层与集团之间的利益与权力之间斗争的体现， 是他们的代理人关心、参与以至于直接投入 管理国家活动的事情。

1、许光枨，林浣芬主编）《中国近现 代政治思想史》，南开大学出版社 1990年； 2、田子渝等主编《中国近现代政治思 想史》 ，档案出版社1990年； 3、刘健清、李振亚主编《中国近现代 政治思想史》 ，南开大学出版社1993 年； 4、朱义禄，张劲主编《中国近现代政 治思潮研究》 ，上海社会科学院出版 社1998； 5、朱俊瑞、牟言波、丁贤勇著《中国 近现代政治思想史》 ，浙江人民出版 社2008年。

统治阶级的思想家——关心的是如何维持现 存的社会秩序的稳定； 被统治阶级的思想家——站在现存社会秩序 的对立面去思索他们的政治理论。 统治阶级中的开明人士——以激烈批评的方 式指责现存社会中的种种弊端，以期通过改 良的办法，来实现现存社会的长治久安。



今文经学包含着中国传统的变易思想，认为历史是变化的， 有所谓“三统”、“三世”的更替，即王朝变换由“黑 统”—“白统”—“赤统”，社会演进由“乱世”—“升平”— “太平”。变化的动力是神秘莫测的“天命”，变化的结果 是历史的循环。



韩非认为，君主一人操权任势是最重要的， “一家二贵”是祸乱根源所在。 意大利马基雅弗利在《君主论》中提出“狮 子加狐狸”的权术理论：“由于狮子不能够 防止自己陷入陷阱，而狐狸则不能抵御豺狼， 因此君主必须是一头狐狸以便认识陷阱，同 时又必须是一头狮子，以便使豺狼惊骇。”

法律是从经济生活中提升出来的规则和秩序， 它本身就是一种政治措施； 法律是表现国家权力的基本形式，是实现国 家权力的主要手段。 政治和法律常常是并列在一起使用的。
1、近代部分是1840-1919年间中国社会各阶 级对当时的政治状况、社会的主要矛盾和阶级 关系的认识。 两大阶级的三种政治力量 两大阶级指农民阶级和资产阶级 三种政治力量指农民阶级、资产阶级改良派 和资产阶级革命派




1、《中国近代政治思想史》 邵德门著，法律出版社1983年版。 2、《简明中国近代政治思想史》 姚凤莲，郑裕硕主编，甘肃人 民出版社1986 年版。 3、《中国近代政治思想史》桑咸之，林翘翘著，中国人民大学 出版社1986年版。 4、《中国近代政治思想史》张馨，汪玉凯主编，陕西人民出版 社1988年版。 5、《中国近代政治思想史简编》鱼俊清，余子明主编， 陕西人 民出版社1989年版。 6、《中国近代政治思想史》朱曰耀主编，吉林大学出版社1990 年版。 7、《中国近代政治思想史》 王有光著，知识出版社1993年版。 8、《中国近代政治思想史》刘建清著，南开大学出版社1993年 版。 9、 《中国近代政治思想史》王有光著，知识出版社1993年版。 10、《中国近代政治思想史 1840-1949》谭双泉编著，湖南师范 大学出版社1995年版。 11、《中国近代政治思想史》田海林主编 ，山东大学出版社 1999 年版。 12、《中国近代政治思想史》曹德本主编，高教出版社1999年版。
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广义的民主和狭义的民主
列宁：“民主是一种国家形式，一种国家形 态。因此它同任何国家一样，也是有组织地 有系统地对人民使用暴力，这是一个方面。 另一方面，民主意味着形式上承认公民一律 平等，承认大家都有决定国家制度和管理国 家的平等权利。” 民主是同专制相对的人们争取民主的斗争进 程。


[美]阿尔蒙德，在《比较政治学》一书中指 出：“政治文化是一个民族在特定时期流行 的一套政治态度、信仰和感情。这个政治文 化是由本民族的历史和现在社会、经济、政 治活动进程所形成的。”





1、《中国现代政治思想史》卢亚东，刘建明编著，黑龙江人民出版社 2002年版。 2、《中国现代政治思想史》俞祖华，王国洪主编，档案出版社1999年 版。 3、《中国现代政治思想史》海振忠主编，哈尔滨工业大学出版社1993 年版。 4、《中国现代政治思想史》王金閝，李子文著，吉林大学出版社1991 年版。 5、《中国现代政治思想史》刘景富，杜文君编著，东北师范大学出版 社1991年版。 6、《中国现代政治思想史》王作坤，柏福临主编 ，黑龙江教育出版社 1988年版。 7、《中国现代政治思想史》谌宗仁等主编，广西教育出版社1988年版。 8、《中国现代政治思想史纲》谭双泉， 王天文，沈骏等主编，广西师 范大学出版社1988年版。 9、 《中国现代政治思想史》范荣祥编，哈尔滨师范大学政教系1987年 版。 10、《中国现代政治思想史简编》严怀儒主编，北京出版社1985年版。 11、《中国现代政治思想史》李世平著，四川人民出版社1985 年版。 12、《中国现代政治思想史 1919-1949》 林茂生主编，黑龙江人民 出版社1984年版。 13、《中国现代政治思想史》 彭明著，浙江省中共党史学会1982年版。
康有为依据自然科学进化论，对今文经学的朴素进化思想重 新进行解释，指出“据乱世”就是“君主专制”，“升平世” 就是“君主立宪”，“太平世”就是“民主共和”。人类社 会沿着据乱世—升平世—太平世的轨迹向前演进的。 马克思主义传入中国以后，先进的中国人接受了马克思主义 唯物史观，认识到人类社会发展的顺序是原始社会—奴隶社 会—封建社会—资本主义社会—共产主义社会。物质生产力 是社会发展的动力。
先秦时期的政治思想体系

以家庭为依托、以礼仁为根本，以“天人 合一”、“内圣外王”的贤人之治为途径， 以“天下太平”、“世界大同”为旨归，意 蕴博大、理想高远。
绪
一、研究现状 二、研究对象 三、基本内容 四、学习的意义和方法

论
一方面，这一领域的专著甚少 ，只 有为数不多的几个版本； 另一方面，著作多是些数人头式的 思想与学说的陈列。